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さて、次の２小節。
３小節目からは、いよいよBassの登場です。
（これからは、便宜上「３小節目の１拍目」を「３−� 彭�のように書くことにします。）
３−� �
とってもシンプルな�機腹�このようなローマ数字は、和音の種類（�掬戞↓凝戞帖砲鬚気靴泙后砲隆靄楫舛濃呂泙蠅泙后４靄楫舛箸蓮�Bassに根音（だんごの一番下の音です）がある和音の形ね。
'''基本形の安定感'''が欲しいところ。（とはいえ「ｐ」「dolce」です。唸らないように）
極端に言えば、'''「あ、混声合唱だったのね」'''っていうちょっとした驚きが演出できれば面白いかも。
３，４小節の山は？
（この空白で考えてくださいね）
はい。どう考えても４−�，任垢茲諭�
＜＞（クレッシェンド−デクレッシェンド…三善アクセントではありません 笑）の様子を見ても明らか。
そして、それは'''言葉のベクトル'''とも合致します。
ちょっと脱線しますが。
この曲を通して＜＞は、ただの強弱記号ではないと思います。
言葉と密接に結びついている。
音楽と、というよりは、言葉と。
＜＞だけではありません。メロディーもそう。
際立たせたい言葉のところで、ハーモニーから外れた音を上手に使って、そこを際立たせている。
そういうことが分かってくると、＜＞はただオーディオ機器のつまみをぐーっと回していくような「音量の単なる増加」ではありえないですよね。
言葉のアクセントを生かしたものになるはずです。
つまり、１つの「＜（クレッシェンド）」のなかでも、楽譜の左が常に「小さい」という訳ではない。
'''ん？'''
つまり、クレッシェンドの中にあっても、'''いま歌った瞬間より、次に歌う瞬間の音量の方が小さい'''、ということもありえる、ということです。
例えば、３−� ↓◆�
上３声にはMaterという言葉が書かれている。
＜が始まっています。
ですが、言葉のアクセントは「マ」−テル。
単純に「強」「弱」とはいえませんが、言葉のベクトルを崩す歌い方は出来ないわけです。
だけれでも、大きな山、「みぜり『コー』でぃぇ」への盛り上がりを見越していなくてはならない。
さて、りょうたの散歩に行ってきます。
りょうたの散歩から帰ってきました。
もう少しこの２小節について深めましょう。
３−��
とても印象的な音が鳴ります。
いいですねぇ。とっても「ロマン派」的な音です。
「ミ−ミ−ミ（sop）」でも良いわけですよ。でもらいんべるがーさんはそうしなかった。
ここは「なぜか」と考えるよりも、素直にその音に身をゆだねましょう。
「レ−ミ（sop）」「ファ−ソ（ten）」のおかげで、その後の動きがより輝かしく、豊かに聞こえます。
歌詞は「慈悲深い」。慈悲深い神様への祈りが昇華していくような音になるといいですね。
和声進行は�機櫚検櫚機�
俗に言う、アーメン終止、というやつです。
和声の世界では、�気�ら始まって、いろんな和音を経由し、最後は�后櫚気箸い�終止をするのが基本です。
�垢砲廊気慳瓩蹐Δ箸垢詢呂�あるから。
一方、�犬砲呂修領呂�希薄です。
「�検櫚機廚箸い�終止、認められてはいますが、終止への推進力は、圧倒的に「�后廚�上。
もともと「�検廚箸いο族擦蓮峭�がりの和音」です。
次にどの和音へでもいける、自由度の高い和音。
それが、どこも経由せず、�垢鬚盞个困暴�止する。
「広がり」「自由」の響きを残したまま終止する。
なんとなく間抜けな、でもちょっと「ほっ」とする終止です。
僕には、
「�后櫚機廚蓮峅燭�を強く求める」ように、
「�検櫚機廚蓮峙瓩瓩此�淡く期待する」ように聞こえます。
「アーメン」というとき、人は何かを強く求めるのでしょうか。
「何無阿弥陀仏」というとき、人は…
きっと、そこに行き着くまでに「○○して欲しい」「○○にどうしてならないんだ」なんていう強い気持ちは吐き出しているんだと思います。
で、最後に「アーメン」。
諦めにも似た気持ちが、ここにはある。
「�機櫚検櫚機廚僚�止が「アーメン」にどのように使われだしたのかは分かりません。
が、僕の中ではこのエモーション、とってもぴったりきます。
と、いうことで。
この２小節、少し「アーメン」という安らかなものを感じて見ませんか？
ここまで、４小節きました。
初めの２小節が「�機櫚后櫚機�
つぎの２小節が「�機櫚検櫚機�
この和声進行の妙が出せる演奏になると、、、いいなぁ。
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