材料１−和声（その１…になりそうな予感）

正しいカレーのためには、正しい材料が必要です。
別に、鹿児島まで行って「スーパー・ゴールデン・ポーク」を買いに行かなくてもいいんです。
チキンカレーは烏骨鶏なんて使わなくてもいいんです。
ニューサンキューで十分、腐っていなけりゃ十分です。
正しいカレーにはバナナもチョコレートも入れません。
とんこつギラギラカレーなんてもってのほか。
バナナやチョコは、あとで考えましょう。

では、材料１−和声（その１）、です。

…とその前に。
どうして、「正しいカレー」に固執しているのか。
まずそこから話さないといけませんね。

いいやん、感覚で。

歌なんて、自分が感じた通りに歌えばいいげんて。

…僕が今一番嫌いな言葉です。
かく言う僕も、つい最近まではそうしてました。
いや、今でも理解できない時は、そうしているかもしれません。
でも、やっぱり楽譜を読みたいな、と思う。

何故か

僕が凡人だからかもしれません。
凡人である自分を知ってしまったからかもしれません。

かつてフルトヴェングラーという指揮者がいました。
彼の第九は有名です。超がいくつ付いても足らないほど。
「○○推薦！！クラシックCDこれを聴け！」みたいな本には、必ずといって良いほど出ています。
僕も大好きです。録音違いで５枚くらい？持ってます。（馬鹿です）

彼の音楽は…圧倒的です。
ぐるぐるうねって、「これが俺の音楽だ、文句あっか。ないだろう、がはは」みたいな。
（天国のフルヴェンさん、ごめんなさい）
でも、それが正しいか、それがベトベンか、って言われると。

彼の音楽は、彼、なんです。
その彼が圧倒的なんです。
だから音楽も圧倒的なんです。（よし、うまいこと３段論法できたぞ）

残念ながら、僕にはそんな力、ありません。
いや、「感覚でいこーぜー」って言ってる方には…あるのかもしれませんよ。
でも、少なくとも僕は「ない」ことに気づいてしまったんです、悲しいことに。

もしかしたら、「感覚でいこう」って人に嫉妬しているのかもしれませんね。

木下牧子の音楽、僕は大好きです。
とても真面目で、確信犯的。
たとえば「おんがく」。
出だしの８小節だけをとってみても、本当に真面目。で、なおかつ、素敵。
（この「真面目」と「素敵」が両立しているところが、木下さんの凄いところなんだと思う）

最初の４小節で一区切り。
次は２小節ずつに分かれる。

かみさまだったら、みえるのかしら

かみさまだったら

…みえるのかしら

　　　　　　　　　　　　　　こんな感じ。

もともとの詩のことは知りませんが、
きっと「神様だったら〜」のくだり、一回だけなんじゃないかな。
でも、木下さんは２回書いた。
たとえもともと２回書かれた詩だったとしても、木下さんはその２つを違えて書いた。

音楽が目で見えたら、どんなに良いだろう。
音楽家なら誰もが一度は考えること。
きっと木下さんも詩を見たときに、すーっと心に入ってきたことでしょう。
その「すーっ」が一回目の「かみさまだったら、みえるのかしら」
で、もう一度考えてみる。

本当に神様だったら

…見えるんだろうか。

さて、上に「初めの４小節は１フレーズ、次は２つずつのフレーズに分かれる」と書きました。
なぜそう言えるのか。

和声です。

詳しくは書きませんが、和声のあり方が示している。
和声ですべてが分かるわけではありません。
今やってるRheinbergerなんて…（苦労してます）

でも、ね？
楽譜はこんなに素敵なことを僕たちに語ってくれているんです。
（木下さんの楽譜は、ちょっと控えめな気がします。同じ女流作家でも、高嶋みどりはもっと雄弁かな）

楽譜を読みませんか？
楽譜を読んだ演奏をしませんか？
ＤＡＲＳをそういう合唱団にしませんか？