冒険少年秀和王国

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(続き)
トーマス・マンの「トーニオ・クレーゲル」の中に「物事が複雑になり物悲しくなるところまではいっていこうとはしない」目を持った舞踏教師が出てきますが、どうやら私は「物事が複雑になり物悲しく」なり始めると急いで目を閉じてしまおうとするようです。という意味でも私は身の上相談の回答者としてはおよそ不適格だったようです。
それはそれとして、また春がめぐってきましたね。上に引いた「帰去来の辞」の最後に「やんぬるかな、形を宇内(うだい)に寓(ぐう)することまたいく時ぞ」(いつまで生きていられようか)という句があります。されば読者諸君のご健勝を切に祈らずにはいられません。

九大教授
高橋 義孝
(続き)
■「見る人間」
さてその私の考え方なのですがどういうものか私の考え方はいつも多少ペシミスティックなのです。私は人間があまり好きではありません。むろんきらいというのではありませんが、どちらかといえば好きではありません。そのために、つい物事を突き放して考えてしまう傾きがあります。私には昔から、何が何でもこうしようというような、強い、向こう見ずな気構えがないのです。私は「行動する」人間であるよりも、「見る」人間です。そういう私の一般的な生活感情がさぞや私の回答にもにじみ出ていたことであろうと思います。またそれもあって、私の回答をお読みになって腹を立てられた方もおありだっただろうと思います。しかし私には悪意は露微塵(つゆみじん)もないのです。もとはといえば私は物事にくよくよせずに、げらげらと馬鹿笑いをして一生を過ごしたいと思っている人間なのです。
(続く)
(続き)
■森を語る
しかし貧乏教師は貧乏教師なりに世の中を見る見方をおのずから自分の中に養ってきました。そしてその見方に基づいて、皆さんのご質問を受けとめて、その場しのぎに何とかかんとかお返事をしてきたわけです。私は大体において直接的なお答えはしなかったつもりです。第一、短い投書の文面を見ただけで直接的なお答えが出来るわけのものではありません。したがって私は皆さんのご質問や悩みを一段高いところからながめてと申して悪ければ少し遠いところからながめて、そのご質問や悩みが立っている平面を皆さんに指摘しようと思ったのです。つまりある問題をかかえ込んで、ああでもない、こうでもないと思案投げ首の最中には、その問題しか目にはいらない。その問題の前後左右にあるものは目にはいらない。言ってみれば「木を見て森を見ず」なのですね。そこで私は「森はこうなっていますよ」と申し上げることを私の任務と考えたわけなのです。
(続く)
陶淵明の「帰去来の辞」には有名な「帰りなんいざ、田園将(まさ)に蕪(あ)れんとす」の句があります。この欄を終わるに臨んで、私の念頭をふとこの句が掠(かす)めすぎるのですが、私の気持ちはこの句の言おうとしているところとも少し違うようです。
この仕事を引き受けた当時、私は果たして自分にそういうことがやれるだろうかと、大きな不安を感じていました。貧家に生まれて、何とか学校を卒業して、「色男、金と力はなかりけり」という川柳の、その「色男」でもなくて、しかも「金」と「力」は全くない学校教師になって今日に及んだ人間です。金もない、力もない、世間も知らない、これでどうして身の上相談を受ける資格があるでしょうか。
(続く)

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