生活の中の聖書

「自分の考える方法を捨てたナアマン」

　アラムの将軍ナアマンは主君に重んじられ、尊敬されていた。その彼はいま、ツァラアトにかかっていた。家にはイスラエルから奴隷とされた少女のことばがきっかけで、ことが進展する。

　彼女は神がとともにいる、すべてに時があるという信仰があった。あのヨセフのように。それで解放の時を待ち望みつつ、ナアマン一家に仕えていた。そして、彼女は「イスラエルには神の人エリシャがいる。必ず直してくれる。」と進言する。

　そんな人物がいることさえも聞いたこともない。ましてや敵である。「バカバカしい。」と一蹴してもおかしくない。ナアマンはどうやら人の意見を聞く将軍のようだ。そんなことはいままで聞いたこともない。それでもそのことばに魅了されて、出かける。

2列王記5:9〜10こうして、ナアマンは馬と戦車をもって来て、エリシャの家の入口に立った。エリシャは、彼に使いをやって、言った。「ヨルダン川へ行って七たびあなたの身を洗いなさい。そうすれば、あなたのからだが元どおりになってきよくなります。」

　私たちは答えを得ながら、素直に応答できない者なのだ。若者が永遠のいのちを得るためにイエスに向かい、答えを得ながら、そんな方法ではなくて、と立ち去ったように。ナアマンは怒ってそこを去り、踵を返して立ち去ろうとした。

5:13〜そのとき、彼のしもべたちが近づいて彼に言った。「わが父よ。あの預言者が、もしも、むずかしいことをあなたに命じたとしたら、あなたはきっとそれをなさったのではありませんか。ただ、彼はあなたに『身を洗って、きよくなりなさい。』と言っただけではありませんか。」

　私たちはこの簡単なことが、難しい。そこに何かの理由をつけたり、自分の考える方法と照らし合わせたり、複雑にすることを良しとしたり、行いによって勝ち取ろうとするのだ。

　それとともに、権力者には何でも、はいはい、と従うのではなくて、裸の王様にならないように、暴走することのないように、しっかり進言できるこのような側近が必要なのだ。

14そこで、ナアマンは下って行き、神の人の言ったとおりに、ヨルダン川に七たび身を浸した。すると彼のからだは元どおりになって、幼子のからだのようになり、きよくなった。

　自分の思いを、この世の標準を、人間の思いの境界線を超えて、創造主なる神の方法に従った時、癒やされた。ナアマンは告白する。

15私は今、イスラエルのほか、世界のどこにも神はおられないことを知りました。

　少女は神を指し示し、エリシャもたとえ将軍であろうと、迎合することなく、自分の栄誉を示すこともなく、まことの神の栄光を現す器として、徹している姿がある。ここに見倣う姿勢がある。

　ナアマンは無知から脱却して、新しい人生を始めた。私たちもまた、神と出会い、死に至るたましいの病を癒やされている。

イザヤ書53：5しかし、彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私たちはいやされた。

　きょうもまた、御霊とともの一日でありますように。

「信仰は神キリストとの個人的な結びつきが基本」

　この場面はペテロが復活のイエスに「あなたはわたしを愛しますか。」と三度尋ねられ「わたしの羊を飼いなさい。」と言われ喜び、どのような死に方をして、神の栄光を現すかを示され思わず言った。

ヨハネ21:21〜22ペテロは彼を見て、イエスに言った。「主よ。この人はどうですか。」イエスはペテロに言われた。「わたしの来るまで彼が生きながらえるのをわたしが望むとしても、それがあなたに何のかかわりがありますか。あなたは、わたしに従いなさい。」

　肉にあっては他人の行動、行末などは、いろいろ気になるところ。だが、他人には他人の道が備わっている。それぞれに賜物が、使命が違う。イエスのなさる私たち一人ひとりの最善への方法は、これまた違う。

　信仰は競争ではない。信仰は神キリストとの個人的な結びつきが基本の姿。一人ひとりがまずイエスに従っていく。イエスに一つとされていく。その集合体がエクレア呼び集められた者の群れとなるし、なっていくからだ。

　イエスを頭とする中心に向かって行く円錐形となることで、一つになって行く。そうして、それぞれがより、互いに近づき合うこととなり、互いにより近づき合い、仕え合いようになっていくことに。

　イエスが言われる「他人のことはいい。それがあなたに何のかかわりがありますか。あなたはただ、わたしに従いなさい。」に応答すること。それがいつも問われていると思う。

　イエスは自分と神との関係の有り様を見つめよ、と言っている。

「ゴリアテを倒したダビデ」

いよいよ台風が接近し、上陸の模様。この中にあっての平安を！

　信仰の対局には恐れがある。それによって自分がすべきことを見失っていく。

1サムエル17:11サウルとイスラエルのすべてはこのペリシテ人のことばを聞いたとき、意気消沈し、非常に恐れた。

　このように、困難にある時、それを恐れ、シュンとしてしまうことが多いのが正直なこころだよう。それは頑として動かない、相手が強すぎる、私は対処する知恵がないと、ただ時の過ぎるのを待つばかり、ということもある。

　けれども、ここにそれを打ち破る人物が現れた。それはペリシテ人ゴリヤテという大男に真っ向勝負する、少年ダビデだ。

使徒13:22彼はわたしの心にかなった者で、わたしのこころを余すところなく実行する。と神に言われた者だった。

　王サウルは神のことを思わないで、恐れを隠してダビデに言った。

17:33冗談言うな。お前みたいな小僧がどうしてあんな大男と渡り合えるんだ（リビング・バイブル）と。

　逆に、ダビデは自信満々に、生ける神のことを思い、確信を持って王サウルに言う。

37ライオンや熊の爪や歯から救い出してくださった神様は、あのペリシテ人の手からも、ぼくを救い出してくださるに違いないんです！」 サウルは、ついに首をたてに振りました。

　ダビデは恐れを抱いていない。堂々と立ち向かっている。神がともにおられるから。自分がするのではない。神がされる。自分はそのための器にしか過ぎない。そこに確かなダビデのこころがある。

17:45〜47ダビデはペリシテ人に言った。「おまえは、剣と、槍と、投げ槍を持って、私に向かって来るが、私は、おまえがなぶったイスラエルの戦陣の神、万軍の主の御名によって、おまえに立ち向かうのだ。きょう、主はおまえを私の手に渡される。私はおまえを打って、おまえの頭を胴体から離し、きょう、ペリシテ人の陣営のしかばねを、空の鳥、地の獣に与える。すべての国は、イスラエルに神がおられることを知るであろう。この全集団も、主が剣や槍を使わずに救うことを知るであろう。この戦いは主の戦いだ。主はお前たちをわれわれの手に渡される。」

　万軍の主の御名によって戦う、というこの宣言。それで十分だった。さすがのゴリアテもおじけついたに違いない。その隙を見逃さなかった。一瞬にして勝負がついた。

50こうしてダビデは、石投げと一つの石で、このペリシテ人に勝った。ダビデの手には、一振りの剣もなかったが、このペリシテ人を打ち殺してしまった。

　すべてを神に信頼しきるこのダビデの信仰。それは私たちも同じ。

神は私たちのうちに働いて、みわざをされようとしている。このことを聖霊によって見させてもらい、進みたい。

エペソ1:19神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く力がどのように偉大なものであるかを、あながたが知ることができますように。

「いつまでも、主の家に住まおう」

　ヨシュアは「私と私の家とは、主に仕える。」と言ったが、同じようにダビデはこう信仰告白をした。

詩篇23:6まことに、私のいのちの日の限り、いつくしみと恵みとが、私を追って来るでしょう。私は、いつまでも、主の家に住まいましょう。

　主は私の羊飼い。私は、乏しいことがありませんと始めて、その羊飼いに導かれるなら、たとえ死の影の谷を歩むようなことがあっても、忍耐を持って、乗り越えることが出来る、なぜならば、いつでもともにおられる主が、私のたましいを生き返らせることができるお方だからだと。

　ダビデはサウル王の仕打ちに逃げ惑いながら、変わることのない神の御手の中にあることを覚えて、これまでもそうだったが、これからも神の豊かさに生かされることを知って「私は、いつまでも、神のもとに留まり、ともに歩む。」と喜び踊っている。

詩篇27:4私は一つのことを主に願った。私はそれを求めている。私のいのちの日の限り、主の家に住むことを。主の麗しさを仰ぎ見、その宮で、思いにふける、そのために。

　ここでもダビデはすべてを取り扱われる神に仕え、その喜びを味わい、神の栄光ののために生きたいと願っている。ダビデは言う。主が私のいのちのとりでなら、だれを私は恐れよう。神がともにいることを確かにしていれば、100人乗っても大丈夫、だと。

　この願いを私はいつもこころに持って歩みたい。どんな時でも信仰の創始者、また完成者、救い主キリストの麗しさを仰ぎみて。神は信仰によって歩く者を喜んでくださる。

　私たちもまた、このダビデのことばを言える者。言いつつ歩み続けている者。もう飼い主のいない羊のような群衆ではない。イエスは良き羊飼い。その牧場にいるのが私たち。

　自分の生き方は自分が決める人生から、良き羊飼いの声を聞く者と変えられ、恵みの道に歩み始めた者だ。私たちはそのように、イエスの声を、ことばを聞いていく。いのちの糧を日々に得て、従い、ついて行く羊なのだ。

　私たちは子どもの面倒を見る時、自分勝手に動きまわることからの事故などに遭わないように、側にいて見ている。そのように羊飼いは、羊を牧草地に、水辺に導くために面倒を見ている。それは私たちの労苦とは比べることのできない、愛の労苦だ。いのちを捨てるほどに。

1コリント9:24〜25競技場で走る人たちは、みな走っても、賞を受けるのはただひとりだ、ということを知っているでしょう。ですから、あなたがたも、賞を受けられるように走りなさい。また闘技をする者は、あらゆることについて自制します。彼らは朽ちる冠を受けるためにそうするのですが、私たちは朽ちない冠を受けるためにそうするのです。

　イエスはたとえ迷って、迷子になっても、探し求め、探しだしたら、喜びを満たしてくれるお方。ただ、その一匹とならないようにすると同時に、九九匹の内にいるから安心だ、としないでイエスにとどまり続ける。それは、私たちは祝福のうちにあるから、その中でいつも喜び、絶えず感謝して生きていく。

「私と私の家とは、主に仕えるーヨシュア」

　指導者モーセに死が訪れた｡そして神はヨシュアを新たな指導者として立てられた。ヨシュアはいつでもモーセの側にいた。そのヨシュアに神の語りかけがあった。

ヨシュア記1:5あなたの一生の間、だれひとりとしてあなたの前に立ちはだかる者はいない。わたしはモーセとともにいたように、あなたとともにいよう。わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない。

　そして強く、雄々しくあれとも。何という励ましのことばだろう。その任に相応しくないことを知りながら、このことばを受けてヨシュアは神とともにある日々に生きた。

　モーセの苦悩と神の偉大な出来事を見尽くしていた。ヨシュアもまた、神はことばは必ず真実で、成就することを見ていた。信頼し、自分たちの上にもそれが起こされることを信じる信仰があった、待ち望むこころがあった。

　いよいよ約束の地カナンへ向かう。難題の一つはエリコに続くヨルダン川を渡ること。そこは激流で、渡ることを拒んでいる。丁度、着いた時は、雪解けと雨期の影響で川は、増水していた。

ヨシュア記1:2今，あなたはこの民すべてと共に立ってヨルダン川を渡り，わたしがイスラエルの人々に与えようとしている土地に行きなさい。

　これを聞いてヨシュアは、神のなさることに委ねた。ここに信仰が現れている。神は水を堰き止められ、民はヨシュアの指示に従って、乾いた地となった川に踏み出し、渡り終えた。

　二つ目は、エリコの町を攻め取ること。そこは大きな頑丈な城壁に守られている難攻不落な要塞都市エリコ。神の約束は「エリコのすべてをあなたの手に渡した」と、もうすでに勝利したと言っているのだ。ただし、人の手によるわざではなく、神のなさる私たちにとって不思議なわざであるということ。

　ヨシュアはそれを受け取って、ただ町の周りを六日間周り、そして七日目に、七周し、角笛を吹き鳴らし、鬨の声をあげることだった。むしろエリコの人々にとっては、不気味に映ったことだろう。

　民は「これって何なの。」と思っただろう。それをヨシュアは整え、実行させた。ヨシュアには迷いはなかった。ヨシュアはこの民に約束の地を継がせる者であると言われている。まさにヨシュアは御国を相続させてくださったイエスを表していた。

ヘブル11:30信仰によって、人々が七日の間エリコの城の周囲を回ると、その城壁はくずれ落ちました。

　私たちにとっても、恐れの川、壁が目の前にデンと構えていることがある。けれども、神の前に立って、このような神のなさるわざを待ち望みつつ、小さなことに忠実な者とされようではないか。ヨシュアが最後の最後まで、神に仕え続けたように。

ヨシュア記24:15もしも主に仕えることがあなたがたの気に入らないなら、川の向こうにいたあなたがたの先祖たちが仕えた神々でも、今あなたがたが住んでいる地のエモリ人の神々でも、あなたがたが仕えようと思うものを、どれでも、きょう選ぶがよい。私と私の家とは、主に仕える。