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恵みを受けとる信仰・・・５ （３）恵みの結果 a.平安 �汽灰螢鵐�1：3 etc b.罪に支配されることがなくなる。 ローマ6：14 ガラテヤ5：16−23 （良い行いが生まれる。）エペソ2：10 ・恵みが働くところ→聖霊様が働かれる。（恵みの御霊）→御霊の実 ガラテヤ5：22 奉仕の動機 ×「良い事をして神の恵みに恩返しする。」 ○「主が私を愛されるので、私は彼を愛されずにはおられない。私は彼を愛するので進んで、喜んで彼の為に十字架を負う。」 c.主にのみ栄光を帰する。 エペソ2：9 �汽灰螢鵐�15：10 d.恵みを流し出す。 �競灰螢鵐�6：1 �汽灰螢鵐�15：10 エペソ4：32「互いに情深くあわれみ深い者となり・・・」 e.恵みは1人1人を美しくする カリス→チャーミング |
グレース・ガーデン
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恵みを受けとる信仰・・・４ b.神の恵みと人の功績とは何の関係もない。 ローマ4：4−5 ・ある人…「自分はひどい罪人だから恵みを受けることはできない。」 [−]（マイナス）⇒[−]（マイナス） ・又ある人…「自分は罪人だから、もう少し良くなれば恵みをうけられる。」 [−]（マイナス）⇒[＋]（プラス）（恵みを受けるにはある水準の行いと功績が必要と考える人） ＊恵みを受け取る条件を自分の良し悪しを土台としている。 ローマ11：6「しかし恵みによるのであれば、もはや行いによるのではない。 そうでないと恵みはもはや恵みでなくなるからである。」 ※功績や報酬があるところに恵みは存在できない。 ローマ11：32 c.神の恵みと人の責任とは関係がない。 ・責任とは？ 例）私が1000万円を1人の兄弟に与える。しかし彼がお金を 失うのを恐れて「あなたはこのお金に責任があります。もしあなたがお金を 失うなら弁償せねばならない。」しかし、神が我々に恵みを与えられる時、それは 責任と結び付けられることはない。もし私が誰かに1000万円を差し上げるなら、 それは彼のもの。 ・ある人…「救われる前に良い行いがなく、自分を救う事ができず、神に救っていた だくほかありませんでした。しかし救われた今、私たちは良い行いをすべきです。 もしそうしなければまたしても滅びてしまうからです。 救われたのは恵みであったが、その救いを維持するのは我々の行いと 功績によると多くの人は考えている。 （そうでないと救いが取り消される。） しかし、 エペソ2：8「By grace you are having been saved through faith. 恵みにより、信仰によって救われ続けている。」 永遠のあがない ヘブル9：12 ヘブル10：14 ☆この教えは長年私の牧師をして下さり、お世話になったノブさんが教えて下さったものです。ノブさんとは今も交流があり、沢山の学びをさせて頂きましたがその一部をご紹介したいと思います。 |
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２）神の恵みの三つの特質 神の恵みとは、絶望的であわれな人、困難にある人、罪深い人の為に 神が働かれることである。それには三つの特質（性質）がある。 神の恵みを理解したいなら、この三つの特質（性質）を覚える必要がある。 もしこの三つの特質（性質）を忘れるなら、罪人は救われないだろうし、 クリスチャンであれば堕落し、失敗するであろう。もし我々が神の恵みの特質 （性質）とを理解するなら、神の前でさらに多くの恵みを受け、時機を得た助 けを得ることが出来る。 a,神の恵みと人の悪い行いとは関係がない。 ローマ5:20 神の恵みは罪深い人、絶望的で、弱い不敬虔な罪人に与えられる。 生来の人（肉）の思いは法律の思想で満ちている。しかし神の思いは天が地よりも 高いように人の思いとは異なっている。 ・人の考え⇒悪い行いのない時だけ恵みが与えられる。（功績のある人は恵みに あずかれるが、自分は罪人で何の功績もない者なので、恵みにあずかれる資格がない。）罪を犯した者は恵みを受けられない。 ・神の考え⇒悪い行いは恵みが働く最上の機会となる。悪い行いがなければ、 恵みの現れる機会はない。悪い行いは恵みを阻止できないどころか、むしろ それは恵みの現れるための必要条件。 ＊決して神は罪の奨励をしているわけではない。 ○「罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた」 ローマ5:20 ・満ちあふれる＝≪洪水≫の意がある。（罪はとても高い。しかし恵みは さらに高く罪をおおう。） ※但し、ことさらに罪を犯して良いのではない。 ローマ6：1−2 ○「健康な人に医者はいらない。いるのは病人である。・・・」 ルカ5：31 マタイ9：12 マルコ2：17 「私は罪を犯したので（罪深いので）恵みを受けることはできない。」 →「わたしは病気がひどいので、医者に会うのが恥ずかしすぎる。」 ●最も低い地位に立っている絶望的な罪人でありさえすれば、恵みはいつでも受けられる。 人が恵みを受け取れないでいるのは、あまりにも罪深過ぎるからではなく、あまりにも 高ぶっており、強気過ぎるから。 ●我々は何故神の恵みにもっと満たされないのだろうか。こんなに神は愛だと聞きながら 何故自分の中に神様の愛があふれないのか。それは心が空しく（貧しく）なって いない故、自分の側に義とするものは何一つない。 ただ罪のマイナスがあるだけだと自分の神に対する罪深さをどこまでも認め、自分 の空しさを本当に認めることができた時に、神様の無限なる愛と恵みがあふれてくる。 詩篇34：18，51：17 イザヤ57：15，66：2 �汽撻謄�5：5 ☆この教えは長年私の牧師をして下さり、お世話になったノブさんが教えて下さったものです。ノブさんとは今も交流があり、沢山の学びをさせて頂きましたがその一部をご紹介したいと思います。 |
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恵みを受けとる信仰・・・２ （１）恵み【カリス】の定義 もともとはすべての美しいもの、善なるものの総称として用いられた。 それがやがて、このカリスを人々に（好意の）贈り物として与える意味に 使われ、イエスキリストの贖いが現れた時から神の人類に対する無代価の 贈り物という意味で使われるようになった。 ・恵み―表現された愛（神の本質は愛。それが表現され、あなたのもとに 来る時それは恵みとなる。） テトス2：11 ・恵み―貧しく無力なる者に対する愛の行い。神の愛が流れ下る時、それは 恵みとなる。（罪・貧困・困難などで、うちひしがれ、へりくだった者 《心貧しい者》に神の愛は流れ下り、その人を救う。） 恵みは弱いところに完全にあらわされる。 �競灰�12：9 ・恵み―神の愛が、堕落し失われた滅び行く罪人に対して、何事かを成し遂げるもの。（絶望的で受けるに価しない罪深い人の為に、無条件・無限・無代価の愛をもって成し遂げられる偉大な神の御業。） ・恵み―神が人に代わって働かれる事。（神が人に法律を要求されるのではなく、 神が人の行いを受け入れるのでもなく、神が人のために、人に代わって事をされること。） ※法律−神がご自身の為に何かするように要求されること。 行い―人が神の為に何かをすること。 【要求】全く受けるに価しないものに与えられる神の一方的な愛顧による無代価の贈り物。 ☆この教えは長年私の牧師をして下さり、お世話になったノブさんが教えて下さったものです。ノブさんとは今も交流があり、沢山の学びをさせて頂きましたがその一部をご紹介したいと思います。 |
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恵みを受けとる信仰・・・１ （序） ・新約は、神の愛や神のあわれみ以上に神の恵みで満ちている。なぜなら父なる 神の愛とあわれみは、主イエスの十字架のあがないのみわざを通して、恵みと なって実現されたからである。 （ヨハネ1：17） ・だから、それは特にイエス・キリストの恵みと呼ばれている。 「主イエスキリストの恵みと、神の愛と聖霊の交わりとが・・・」（�汽灰�13：13） ・神の愛⇒救いの源 ・神のあわれみ⇒救いの可能性 ・神の恵み⇒救いの現実性 【例】物乞いをしているこじきを助ける時−彼を愛し⇒あわれみをもち （かわいそうだ、何とかしてあげたい）⇒お金や衣装、食物を与えて 助けてあげる。（恵み）・恵みの福音 使20：24 ☆この教えは長年私の牧師をして下さり、お世話になったノブさんが教えて下さったものです。ノブさんとは今も交流があり、沢山の学びをさせて頂きましたがその一部をご紹介したいと思います。 |
