|
律法主義の現実・・・ある教会での出来事 恵みが人生を変える・・・８ 以前お分ちした、バリバリのペンテコステ派の牧師、Ｍさんのお話の続きで す。その後ペンテコステの教会でも大きな教会のＮさんの後継者として、40代 後半で転任して行きました。しかしこのお2人は性格が正反対で水と油です。 Ｍさんは型にはまらない、自由奔放な人。Ｎさんは論的思考を持ち、原理原則 を大切にする人です。恵みの真理に目が開かれ始めたＭさんと、バリバリのオ ールドペンテコステの信仰では合う訳が有りません。大きな問題が教会に起こ りました。しかしその1年ほど前に使徒的な牧師（アジアで爆発的な成長を遂 げた教会としてこの時代用いられ方）を講師としてお招きした聖会の時に、メ ッセージの中で急に預言を始められ、教会の今後の歩みを語られました。「これ は主からの最後通告です。」と念押しされました。そこが教会の変わるチャンス だったのだと思います。 その教会は、権威主義と律法主義の教会でした。しかしとても熱心な方々ばか りでおひとり、おひとりの信仰は純粋で素晴らしいものが有りました。皆さん に私も家族もとても良くして頂きました。 この使徒的な講師の方は、初回のメッセージからこの教会の体質を見分け られユーモアを交えてこう言いました。「ひとりの人がネクタイをすると皆が一 斉にネクタイをし、ひとりの人がネクタイを外すと皆も外す。」ドキッとしま した。霊で見抜かれている感覚を覚えました。なぜならその一言がその教会の 体質を言い当てていたからです。 即ちリーダ−達の目はいつも、主任牧師に注がれておりその目の動き、表情、 しぐさ等から自分の次の行動を決めるのです。しかしこれは対牧師、伝道師、 献身者の方々の話しで、信徒の方々には非常に優しく牧会的配慮が行き届い ていました。また、メッセージは素晴らしく、強いリーダーシップが有りまし た。様々な問題を通過しても教会は成長していたのでした。今でも私はＮ牧師 もを尊敬し愛しています。ただ権威主義と律法主義は受け入れる事は出来ませ んでした。そんな中でＭさんは恵みを語り続けました。（私はＭさんも尊敬し愛 しています。）しかし、もともと型にはまるのが嫌いな方なので教会のルールを 破り続けました。時間に遅刻する。決められたバスの席位置（色々な事に配慮 して決められている。）を勝手に変える。月曜日は牧師、伝道師は休みの日です が、習慣として牧師たちは家で皆午前中は休んで、英気を養う日になっている のですが（日々の奉仕がハードで深夜になる事もある。）、勝手に２，３人の気 の合う牧師、伝道師を誘ってスポーツを楽しんだり、温泉に行ったりする。主 任牧師と違うメッセージ「恵みについて」をいつも語っている・・等々その教 会にとっては破天候な生き方がついに牧師会から裁きを受ける時がやって来ま した。 （ある教会での出来事を続けるかどうか検討中） |
グレース・ガーデン
[ リスト | 詳細 ]
コメント（4）
|
続 律法からの解放 エレベーター信仰からの解放・・・５ 恵みが人生を変える・・・７ 「律法主義」これは現在もキリスト教会の中に、存在しているパン種である。 「恵み」とは全くの対極に位置する。クリスチャンになったから自動的に「律法主義」から解放される訳ではない。「〜しなくてはならない。」「〜してはなら ない。」という言葉に縛り付けられて、生きているクリスチャンがいる事は残念でならない。 「ところが、律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは明らかです。『義人は信仰によって生きる。』のだからです」。ガラテヤ ３：１１［新改訳］ 旧約時代の律法ではなくても、新約時代の律法主義が存在しています。 主の御前に受け入れられようと、頑張っていないでしょうか？次に挙げるものさえも、律法となる事が有ります。 「礼拝厳守、聖書通読、祈り、奉仕、伝道、献金、等々」これら良い事であ っても、これらをしたから神の御前に受け入れられる訳では有りません。その 逆で神が一方的に憐れんで下さって、御子イエス・キリストを遣わし十字架の 贖いを成し遂げて下さったから、信じた私たちは存在そのものを神に受け入れられ、認められているのです。 さて1年の始まりに何か今年やろうと決心した事があるでしょうか？ 達成出来ると誇らしく思い、達成出来ないと落ち込むでしょう。信仰にこの やり方を適用すると大変な事になります。口では主を褒め称えても心では自 分を褒め称えます。これが肉の現実です。自分さえも巧妙に欺こうとします。信仰の名の元に行われるので、何が何だか訳が分からなくなります。 ではどうしたら律法主義から解放されるでしょうか？ 「わたしが来たのは律法や預言者を廃棄するためだと思ってはなりません。廃棄するためにではなく、成就するために来たのです。」 マタイ５：１７［新改訳］ 私たちの内に、律法を成就して下さる方がおられるので、この方にお頼りすると言う 事です。お頼りするためには次の事を理解する必要が有ります。 「しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。
私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が、この世に生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。
下の文字をクリックお願いします。私は神の恵みを無にはしません。もし義が律法によって得られるとしたら、それこそキリストの死は無意味です。」 ガラテヤ２：１９〜２１［新改訳］ ↓ ↓ ↓ [にほんブログ村 キリスト教] |
|
律法からの解放 エレベーター信仰からの解放・・・４ 恵みが人生を変える・・・６ 救われてから６年位たった時、神学校に入るために鹿児島から 東京へ引っ越した。そこで恵みの信仰に初めてふれた。超教派の神学校 で今まで出会う事のなかった人々にお会いした。信仰を振り子に例えると 右（律法主義）に振れていた人が、恵みの真理(ど真ん中)にふれて逆の左（放縦） に振れるのは当然と言えば当然である。現在のキリスト教会は回復の過程にあ る。「新しいぶどう酒は新しい皮袋へ」で例えるなら、ぶどう酒はソフト面。皮 袋はハード面である。恵みの真理はソフト面ではもっとも重要な真理ではない かと考えている。特に熱心な教会では有りがちな律法主義を今回は取り上げ たいと思う。恵みの真理にふれ始めた当時、主が働かれているのを感じつつも、」 まさか自分が律法主義だとは思いもしなかった。自分の姿に気付き始めるとそ こからの解放が始まる。問題は私達自身が律法主義ではないと思っている 事である。この真理を知った後も、肉は律法主義か放縦かどちらかに走りやす いものである。恵みの真理に出会い、律法主義とは自分自身の事ではないかと 思い始めてから解放が始まった。その当時の私の手には２冊の目に見えない本 があった。１冊は「すべきことリスト」もう一冊は「してはいけないことリス ト」である。それはまるでやり残した仕事の書類が机の上に山になっているよ うだった。この当時の私は手帳マニアだったので目に見えるリストもあった。 「やるべきこと」のリストを日々作り変えチェックしていた。１５分刻みの時 間表で目標の生活を決め、優先順位ごとに色鉛筆で塗り分け管理していた。出 来ると喜びに包まれ、出来ないと何処までも落ち込むのかと思うほど落ち込だ。 やるべきことリストを少し紹介したい。１、ディボーション（主との交わり） ２、祈り（聖書的祈りのマニュアルを用いて）３、聖書通読（聖書全体を知る ため）４、聖句の暗唱（御言葉の備え）６、献金 ７、集会出席 ８、伝道（具 体的に祈り行動する） ９、奉仕等々・・であった。しかもこれらのリストは 学びをすると更新され新たな追加がされていった。 してはいけないことをした時には当然悔い改めた。しかし聖書はここから解 放されたと宣言している。 ローマ人への手紙 3: 28 [新改訳] 「人が義と認められるのは、律法の行ないによるのではなく、信仰によるというのが、私たちの考えです。」 ロ-マ 6: 14 「というのは、罪はあなたがたを支配することがないからです。なぜなら、あなたがたは律法の下にはなく、恵みの下にあるからです。」 ロ-マ 7: 1 〜 6 「それとも、兄弟たち。あなたがたは、律法が人に対して権限を持つのは、その人の生きている期間だけだ、ということを知らないのですか。――私は律法を知っている人々に言っているのです。―― 夫のある女は、夫が生きている間は、律法によって夫に結ばれています。しかし、夫が死ねば、夫に関する律法から解放されます。 ですから、夫が生きている間に他の男に行けば、姦淫の女と呼ばれるのですが、夫が死ねば、律法から解放されており、たとい他の男に行っても、姦淫の女ではありません。 私の兄弟たちよ。それと同じように、あなたがたも、キリストのからだによって、律法に対しては死んでいるのです。それは、あなたがたが他の人、すなわち死者の中からよみがえった方と結ばれて、神のために実を結ぶようになるためです。 私たちが肉にあったときは、律法による数々の罪の欲情が私たちのからだの中に働いていて、死のために実を結びました。 しかし、今は、私たちは自分を捕えていた律法に対して死んだので、それから解放され、その結果、古い文字にはよらず、新しい御霊によって仕えているのです。 |
|
罪からの解放 エレベーター信仰からの解放・・・３ 恵みが人生を変える・・・５ キリストを信じて１年ぐらいたった頃のことですが、祈りが 出来なかったり、聖書通読よりも信仰書に夢中になっていたこと があった。他にも罪があり、何度悔改めても直らなかった。だん だん信仰生活に疲れてきた。クリスチャンにならなければ、 こんな苦しい想いをしなくて済んだのに、と考えるようになって いた。そこで私は、クリスチャンにならなかった方が良かったと思い お別れの祈りをした。 「天のお父様、短い間でしたけどお世話になりました。 もうこれ以上苦しむのはいやです。信仰生活がこんなに 辛いとは思いませんでした。これなら信仰しない方がましです。 さようなら」 と言った瞬間に言いようもない恐れがやって来た。それですぐに 今の祈りのキャンセルをお願いした。 「主よ私はやっぱりあなたなしでは、生きていけません。悔い改めます。」 しかし問題は解決していません。解決を祈りながら聖書を読みました。 するとローマ人への手紙８章１〜２節が目に止まった。 てありません。 なぜなら、キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と 死の原理から、あなたを解放したからです。」 特に１節の「キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決して ありません。」解放されつつも一つの疑問が出て来ました。はたしてこん な私はキリスト・イエスにあるのかという問題でした。それで続けて祈り つつ聖書を探しました。すると�汽灰螢鵐硲云錬械粟瓩北椶�釘づけになり ました。 「しかしあなたがたは、神によってキリスト・イエスのうちにあるのです。キリストは、 私たちにとって、神の知恵となり、また、義と聖めと、贖いとになられました。」 コリントの教会は当時大きな問題があったにもかかわらずパウロは あなたがたは、神によってキリスト・イエスのうちにあるとキッパリと 言いきってくれています。この時の開放感を今でも覚えています。 罪からの解放は私たちの努力ではなく、創造主なる神が完成 して下さったのです。ハレルヤ！ |
|
エレベーター信仰からの解放・・・２ 恵みが人生を変える・・・４ 私たちは礼拝をする時、祈る時、聖書を読む時、どうだろう。 ある時は堂々と神の前に近づいたり、ある時はこんな自分は礼拝する資格がな いと考えたりした経験はないだろうか？ 私達が神に近づく方法はひとつである。それは次の聖書の箇所に書いている。 「こういうわけですから、兄弟たち。私たちは、イエスの血によって、 大胆にまことの聖所にはいることができるのです。」 新改訳 ヘブル10：19 聖書を読んだり、祈ったり、聖会に出席したり、メッセージを聞いたり、信仰 書を読んだりすると信仰が強くなったような感覚を持つ。しかし何かあると落 ち込んだり、失望の中に留まってしまう。その原因の１つは自分を根拠にして 神に近づく事にある。私たちを神に近づけるのはイエスの血だけである。これ はイエスの行って下さった恵みの御業による。私たちの行いではない。勿論、 罪を犯したら悔い改める事は当然必要である。しかし私たちが神に近づけるのは 私たちの素晴らしい行いが原因ではないという事である。良い行いが神に近づ けるのではない。また罪を犯したから神に近づけないのでもない。ただイエス の血だけが神に近づく方法なのである。この事が自分の事として理解出来る と、信仰のアップ・ダウンが少なくなる。イエスの血によって神に近づく事は 恵みの出来事である。イエスの血によって神に近づく事は神の御業を信頼する 事であり、神の栄光につながっていく。あなたはどうだろう。イエスの血によ って神に近づいているだろうか？近づくために頑張っていないだろうか？その 必要はない。なぜならイエス様が十字架の贖いを頑張って下さったからである。 |
