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安息
4:1 こういうわけで、神の安息にはいるための約束はまだ残っているのですから、
あなたがたのうちのひとりでも、万が一にもこれにはいれないようなことのないように、私たちは恐れる心を持とうではありませんか。 4:2 福音を説き聞かされていることは、私たちも彼らと同じなのです。ところが、その 聞いたみことばも、彼らには益になりませんでした。みことばが、それを聞いた人たちに、 信仰によって、結びつけられなかったからです。 4:3 信じた私たちは安息にはいるのです。「わたしは、怒りをもって誓ったように、決して 彼らをわたしの安息にはいらせない。」と神が言われたとおりです。みわざは創世の初めから、 もう終わっているのです。 4:4 というのは、神は七日目について、ある個所で、「そして、神は、すべてのみわざを 終えて七日目に休まれた。」と言われました。 4:5 そして、ここでは、「決して彼らをわたしの安息にはいらせない。」と言われたのです。 4:6 こういうわけで、その安息にはいる人々がまだ残っており、前に福音を説き聞かされた 人々は、不従順のゆえにはいれなかったのですから、 4:7 神は再びある日を「きょう。」と定めて、長い年月の後に、前に言われたと同じように、 ダビデを通して、「きょう、もし御声を聞くならば、あなたがたの心をかたくなにしてはな らない。」と語られたのです。 4:8 もしヨシュアが彼らに安息を与えたのであったら、神はそのあとで別の日のことを話さ れることはなかったでしょう。 4:9 したがって、安息日の休みは、神の民のためにまだ残っているのです。 4:10 神の安息にはいった者ならば、神がご自分のわざを終えて休まれたように、自分のわざ を終えて休んだはずです。 ヘブル人への手紙４章１〜１０節 [ 新改訳 ] 創造主なる神を信じたクリスチャン達が、神の御心の中にあるか 否かを知ることが出来るのは、私達の中に安息があるかどうかに よって分かります。 焦り、イライラ、怒り、恐れ、不信仰、罪責感、憎しみ、恨み 等が心を占めているなら御心の中にはいません。 神は信じた者達に安息することを望んでいます。 11:28 すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。 わたしがあなたがたを休ませてあげます。 11:29 わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを 負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。 11:30 わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」 マタイの福音書１１章２８〜２９節 [ 新改訳 ] この有名な御言葉は、決してイエス様を信じていない人のもの では有りません。 むしろクリスチャンである私達にこそ必要な御言葉です。 安息するなら主の御業を見ることが出来ます。 私達の人生は、誰よりも主が配慮しておられます。 このお方に信頼し安息して行きたいと思います。 |
木曜の祈り会
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聖書：創世記１６章 16:1 アブラムの妻サライは、彼に子どもを産まなかった。彼女にはエジプト人の女奴隷がいて、その名をハガルといった。 16:2 サライはアブラムに言った。「ご存じのように、主は私が子どもを産めないようにしておられます。どうぞ、私の女奴隷のところにおはいりください。たぶん彼女によって、私は子どもの母になれるでしょう。」アブラムはサライの言うことを聞き入れた。 16:3 アブラムの妻サライは、アブラムがカナンの土地に住んでから十年後に、彼女の女奴隷のエジプト人ハガルを連れて来て、夫アブラムに妻として与えた。 16:4 彼はハガルのところにはいった。そして彼女はみごもった。彼女は自分がみごもったのを知って、自分の女主人を見下げるようになった。 16:5 そこでサライはアブラムに言った。「私に対するこの横柄さは、あなたのせいです。私自身が私の女奴隷をあなたのふところに与えたのですが、彼女は自分がみごもっているのを見て、私を見下げるようになりました。主が、私とあなたの間をおさばきになりますように。」 16:6 アブラムはサライに言った。「ご覧。あなたの女奴隷は、あなたの手の中にある。彼女をあなたの好きなようにしなさい。」それで、サライが彼女をいじめたので、彼女はサライのもとから逃げ去った。 16:7 主の使いは、荒野の泉のほとり、シュルへの道にある泉のほとりで、彼女を見つけ、 16:8 「サライの女奴隷ハガル。あなたはどこから来て、どこへ行くのか。」と尋ねた。彼女は答えた。「私の女主人サライのところから逃げているところです。」 16:9 そこで、主の使いは彼女に言った。「あなたの女主人のもとに帰りなさい。そして、彼女のもとで身を低くしなさい。」 16:10 また、主の使いは彼女に言った。「あなたの子孫は、わたしが大いにふやすので、数えきれないほどになる。」 16:11 さらに、主の使いは彼女に言った。「見よ。あなたはみごもっている。男の子を産もうとしている。その子をイシュマエルと名づけなさい。主があなたの苦しみを聞き入れられたから。 16:12 彼は野生のろばのような人となり、その手は、すべての人に逆らい、すべての人の手も、彼に逆らう。彼はすべての兄弟に敵対して住もう。」 創世記16章1〜12節 [新改訳]
アブラムは、創世記15章で神様から祝福の約束を頂きました。
今世界中に、アブラムの子孫がいます。ユダヤ教の人もイスラム教の人もキリスト教もアブラムを信仰の父だと告白しています。 そういう意味で、創世記１5章で語られた神様の約束は実現しています。 １５章でアブラムは、自分の身からでる子を約束をされたにも関わらず １６章で妻サライの提案を受け入れ、サライの女奴隷を通してイシュマエル という子供をもうけました。主の明らかな導きがあるにも関わらず、肉の行動は 主の導きを妨げます。すぐにトラブルが起こりました。サライは支離滅裂なことを アブラムに訴えました。しかし主の介入があり、この問題は解決されました。 １６章１６節にアブラムの年齢が８６歳と記されていますが、１７章１節にはいきなり 年齢が９９歳になって登場します。１３年間主の御言葉がありません。 肉の行動は、どれだけ主の働きを妨げているか？そのことを考えると 主の御前に悔い改めるばかりです。私も多くの時間を自分の方法、自分の熱心 でどれだけ行動してしまったでしょうか？主に信頼し、主にお委ねして進んで行きたい という願いが起こされ主に感謝し、ただ主の御名を賛美するだけです。 |
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聖書：創世記22章 礼拝とは？ 22:1 これらの事の後、神はアブラハムを試みて彼に言われた、「アブラハムよ」。彼は言った、「ここにおります」。 22:2 神は言われた、「あなたの子、あなたの愛するひとり子イサクを連れてモリヤの地に行き、わたしが示す山で彼を燔祭としてささげなさい」。 22:3 アブラハムは朝はやく起きて、ろばにくらを置き、ふたりの若者と、その子イサクとを連れ、また燔祭のたきぎを割り、立って神が示された所に出かけた。 22:4 三日目に、アブラハムは目をあげて、はるかにその場所を見た。 22:5 そこでアブラハムは若者たちに言った、「あなたがたは、ろばと一緒にここにいなさい。わたしとわらべは向こうへ行って礼拝し、そののち、あなたがたの所に帰ってきます」。 22:6 アブラハムは燔祭のたきぎを取って、その子イサクに負わせ、手に火と刃物とを執って、ふたり一緒に行った。 22:7 やがてイサクは父アブラハムに言った、「父よ」。彼は答えた、「子よ、わたしはここにいます」。イサクは言った、「火とたきぎとはありますが、燔祭の小羊はどこにありますか」。 22:8 アブラハムは言った、「子よ、神みずから燔祭の小羊を備えてくださるであろう」。こうしてふたりは一緒に行った。 22:9 彼らが神の示された場所にきたとき、アブラハムはそこに祭壇を築き、たきぎを並べ、その子イサクを縛って祭壇のたきぎの上に載せた。 22:10 そしてアブラハムが手を差し伸べ、刃物を執ってその子を殺そうとした時、 22:11 主の使が天から彼を呼んで言った、「アブラハムよ、アブラハムよ」。彼は答えた、「はい、ここにおります」。 22:12 み使が言った、「わらべを手にかけてはならない。また何も彼にしてはならない。あなたの子、あなたのひとり子をさえ、わたしのために惜しまないので、あなたが神を恐れる者であることをわたしは今知った」。 22:13 この時アブラハムが目をあげて見ると、うしろに、角をやぶに掛けている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行ってその雄羊を捕え、それをその子のかわりに燔祭としてささげた。 22:14 それでアブラハムはその所の名をアドナイ・エレと呼んだ。これにより、人々は今日もなお「主の山に備えあり」と言う。 22:15 主の使は再び天からアブラハムを呼んで、 22:16 言った、「主は言われた、『わたしは自分をさして誓う。あなたがこの事をし、あなたの子、あなたのひとり子をも惜しまなかったので、 22:17 わたしは大いにあなたを祝福し、大いにあなたの子孫をふやして、天の星のように、浜べの砂のようにする。あなたの子孫は敵の門を打ち取り、 22:18 また地のもろもろの国民はあなたの子孫によって祝福を得るであろう。あなたがわたしの言葉に従ったからである』」。 聖書：創世記22章１〜18節 [ 日本聖書協会（口語訳） ] 昨日、木曜日の祈り会でメッセージさせて頂いた箇所です。 ここでの中心メッセージは、十字架のイエス・キリストの罪の贖いです。 アブラハムは父なる神様の型であり、イサクは御子イエス様の型です。 また礼拝とは何か？神に仕えるとは？に関して明確な答えを与えて くれる箇所でもあります。 礼拝とは何か？ それはアブラハムが、自分とそれ以上の存在である、ひとり子イサク を奉げたように自分を奉げるということです。ここでアブラハムが、 待ちに待った自分の愛するひとり子イサクが与えられたにもかかわらず その「イサクを奉げよ。」という神の命令に従えたのも、彼が真の礼拝者 であったからです。アブラハムが真の礼拝者になれたのも神の恵みと あわれみ です。何故なら信仰は自分でつくり出すことは出来ないからです。 それで、信仰を神から与えられたアブラハムが、礼拝をもって応答して いく、しかも、これぞ礼拝という応答です。 礼拝とは、決まった時間に奉げるものだけではなく、私達の生き方 そのものが礼拝になり、偶像礼拝になりえるのです。 主の御前に悔い改めて真の礼拝を奉げて行く礼拝者となりたいと 心から願っています。その時にアドナイ・エレ真の神の備えである救い主イエス・ キリストの姿がもっとリアルに迫ってくるのではないでしょうか？！ ここから、次の神に仕えるとは？という問いに対する、答えに 繋がって行きます。 兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。 あなたがたのからだを、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげ なさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。 ローマ人への手紙 12:1 [口語訳] |
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いのちをかけた救い
14:10 シディムの谷には多くの瀝青の穴が散在していたので、ソドムの王とゴモラの王
は逃げたとき、その穴に落ち込み、残りの者たちは山のほうに逃げた。14:11 そこで、彼らはソドムとゴモラの全財産と食糧全部を奪って行った。 14:12 彼らはまた、アブラムのおいのロトとその財産をも奪い去った。ロトはソドム に住んでいた。 14:13 ひとりの逃亡者が、ヘブル人アブラムのところに来て、そのことを告げた。 アブラムはエモリ人マムレの樫の木のところに住んでいた。マムレはエシュコルと アネルの親類で、彼らはアブラムと盟約を結んでいた。 14:14 アブラムは自分の親類の者がとりこになったことを聞き、彼の家で生まれたしもべ ども三百十八人を召集して、ダンまで追跡した。 14:15 夜になって、彼と奴隷たちは、彼らに向かって展開し、彼らを打ち破り、ダマスコ の北にあるホバまで彼らを追跡した。 14:16 そして、彼はすべての財産を取り戻し、また親類の者ロトとその財産、それにまた、 女たちや人々をも取り戻した。 14:17 こうして、アブラムがケドルラオメルと、彼といっしょにいた王たちとを打ち破って 帰って後、ソドムの王は、王の谷と言われるシャベの谷まで、彼を迎えに出て来た。 14:18 また、シャレムの王メルキゼデクはパンとぶどう酒を持って来た。彼はいと高き 神の祭司であった。 14:19 彼はアブラムを祝福して言った。「祝福を受けよ。アブラム。天と地を造られた方、 いと高き神より。 14:20 あなたの手に、あなたの敵を渡されたいと高き神に、誉れあれ。」アブラムはすべて の物の十分の一を彼に与えた。 14:21 ソドムの王はアブラムに言った。「人々は私に返し、財産はあなたが取ってください。」 14:22 しかし、アブラムはソドムの王に言った。「私は天と地を造られた方、いと高き神、主に誓う。 14:23 糸一本でも、くつひも一本でも、あなたの所有物から私は何一つ取らない。 それは、あなたが、『アブラムを富ませたのは私だ。』と言わないためだ。 14:24 ただ若者たちが食べてしまった物と、私といっしょに行った人々の分け前とは別だ。 アネルとエシュコルとマムレには、彼らの分け前を取らせるように。」 創世記１４章１０〜２４節[新改訳] 心に残りました。まだソドムとゴモラが滅ぼされる前ではありましたが、 （創世記１９章でソドムとゴモラが滅ばされる。）アブラムは、預言者であったのですでに 罪が蔓延していることを、見抜いていたと思われます。（創世記２０：７） １４：１１「そこで、彼らはソドムとゴモラの全財産と食糧全部を奪って行った。」 と書いてあるので、全て失ったものを取り返せたのは、アブラムとそのしもべの活躍によった のですが、そのことさえも利用しようとするソドムの王の邪悪な心を見てとったものと 思われます。どんな国でも、そこを統治している人が誰か、どんな人かによってその国の 将来が分かります。ソドム王は明らかに邪悪な心の持ち主でした。 アブラムと、しもべ達は戦いのために訓練されたしもべではありません。羊飼い、家畜を飼う者達で す。その者達が戦いのために実践を積んできた国々の人々と戦い交えたのです。おそらくアブラムと、 しもべ達は死を覚悟したでしょう。ロトとその家族のために命さえも惜しまず戦ったのでした。ですから 本来なら報いを向けるのは、当然だったと考えられます。その報いを断らなければならないほど、ソドム 王は邪悪な心の持ち主でした。ですからソドムとゴモラの国は、暫くして神の裁きを受ける時＞がやって 来たのでした。 アブラムと、しもべ達は命がけロトとその家族を救いました。しかしソドムとゴモラの王やその家族、 財産も救いました。しかしその邪悪な心を悔い改めて主に立ち返ることはありませんでした。 実はそんな邪悪な心は、ソドム王だけではありません。私達、普通の人間の中にも潜んでいるのです。 それが罪です。この罪は誰ひとり例外なく持っています。この罪のために裁きを受ける時がやってきま す。 「そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、」 ヘブル人の手紙 9: 27 [新改訳] しかしイエス様が十字架でその罪の身代わりとして死んで下さり、墓に葬られ, ３日目に復活されました。今はこの福音を信じるだけで救われるのです。 ハレルヤ！ 15:1 兄弟たち。私は今、あなたがたに福音を知らせましょう。これは、私があなた がたに宣べ伝えたもので、あなたがたが受け入れ、また、それによって立っている福音です。 15:2 また、もしあなたがたがよく考えもしないで信じたのでないなら、私の宣べ 伝えたこの福音のことばをしっかりと保っていれば、この福音によって救われるのです。 15:3 私があなたがたに最も大切なこととして伝えたのは、私も受けたことであって、 次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、 15:4 また、葬られたこと、また、聖書に従って三日目によみがえられたこと、 15:5 また、ケパに現われ、それから十二弟子に現われたことです。 �汽灰螢鵐硲隠機В院腺�[新改訳] |
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神には不可能なことがない 21:1 主は、約束されたとおり、サラを顧みて、仰せられたとおりに主はサラになさった。 21:2 サラはみごもり、そして神がアブラハムに言われたその時期に、年老いたアブラハム に男の子を産んだ。 21:3 アブラハムは、自分に生まれた子、サラが自分に産んだ子をイサクと名づけた。 21:4 そしてアブラハムは、神が彼に命じられたとおり、八日目になった自分の子イサク に割礼を施した。 21:5 アブラハムは、その子イサクが生まれたときは百歳であった。 21:6 サラは言った。「神は私を笑われました。聞く者はみな、私に向かって笑うでしょう。」 21:7 また彼女は言った。「だれがアブラハムに、『サラが子どもに乳を飲ませる。』と告げた でしょう。ところが私は、あの年寄りに子を産みました。」 21:8 その子は育って乳離れした。アブラハムはイサクの乳離れの日に、盛大な宴会を催した。 創世記２１章１〜８節 [ 新改訳 ] ＞ここの箇所は、とても励まされ、慰められる箇所です。アブラハムがかつて ＞創造主なる神に選ばれた理由は、記されてありません。それは旧約の時代も ＞義とされたのは、信じたからでした。そのことが、恵みであったことを示し ＞ています。 15:1 これらの出来事の後、主のことばが幻のうちにアブラムに臨み、こう仰せられた。 「アブラムよ。恐れるな。わたしはあなたの盾である。あなたの受ける報いは非常に大きい。」 15:2 そこでアブラムは申し上げた。「神、主よ。私に何をお与えになるのですか。私には まだ子がありません。私の家の相続人は、あのダマスコのエリエゼルになるのでしょうか。」 15:3 さらに、アブラムは、「ご覧ください。あなたが子孫を私に下さらないので、私の家の 奴隷が、私の跡取りになるでしょう。」と申し上げた。 15:4 すると、主のことばが彼に臨み、こう仰せられた。「その者があなたの跡を継いではな らない。ただ、あなた自身から生まれ出て来る者が、あなたの跡を継がなければならない。」 15:5 そして、彼を外に連れ出して仰せられた。「さあ、天を見上げなさい。星を数えることが できるなら、それを数えなさい。」さらに仰せられた。「あなたの子孫はこのようになる。」 15:6 彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた。 創世記１５：１〜６[新改訳] ＞これらのことは、神には不可能なことは何もないことを示しています。 １００歳のお爺さんと、９０歳のお婆さんから子供が産まれました。 サラは前の年に、そのことを聞き笑いました。この反応は当たり前の ことです。通常は９０歳のお婆さんは、妊娠しません。アブラハムも サラも、長く生きていてもそんな話聞いたことがなかったでしょう。 このことは、全能の神であることを示しています。 神には、不可能なことは何一つありません。神には、何でもお出来になるのです。 私達は自分の経験や知識、常識で判断して、無限の神を自分の枠の中に押し込める のが得意です。おそらくこの、お爺さんと、お婆さんは世間の笑い者だったでしょう。 しかし９０歳のサラお婆さんは、妊娠し徐々にお腹が大きくなっていきます。 この出来事は人には不思議ですが、神にはあまりにも自然なことです。 神が望まれるなら、どんな状況も一変することを期待できます。「とても救われない と思うような方が救われる。」「とても癒されないと思っていた病が癒される。」 「とても変わらないと思う人がキリストによって変えられる。」 日本の国に、「人の手によらない主権によるリバイバルがやって来る。」 主が望まれるなら、そうなると信じます。主に期待します。 |
