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教会成長・・・３ |
新しいぶどう酒は新しい皮袋へ
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新約の群・家の教会のルーツは、アメリカ、テキサス州ウェイコに現わされた長老派グレン・ユーインがエペソ人の手紙４章に書いてあることは今でも有効であると信じ、ひたすら聖霊の現われを求め、新約聖書の教会の模範に従うなら必ず同じ結果を見ることが出来ると教え続けました。しかしその教えを受け入れられない人々は教会を去り、ついに６人だけになってしまいました。それでも彼は諦めませんでした。 １９４６年神の栄光の訪れから始まった。異言を語り、幻を見、預言を受けたのです。奇跡が起こり始め、新しい人々が教会に集まって来ました。多くは伝統的な教団に属し何らかの理由で現状に不満を覚えた人たちであった。彼らは飢え渇いた人達であった。ある人は突然夜中に起こされ、テキサス州の小さな町に行き求めているものを受け取りなさいと示され、聖霊の強い促しに従ってやって来た人々もいました。グレン・ユーインはいつも「聖い歩みをしなさい。そして新約聖書の模範に従うのです。そうすれば新約聖書に記されている結果を体験できるでしょう。」と語りました。 ［使徒的教会の到来／マルコーシュ／Ｐ７４〜７５抜粋］ |
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教会成長。救われた頃の私は考えもしなかったテーマであった。 それから６年ほどたった後日本で教会成長した教授陣、講師陣を集めた 神学校に入った。教授になる資格が、信徒 ２００人以上の教会の牧師及び 牧会経験の有る方というものだった。当然教授になる人は限られている。 キリスト教関係の本や雑誌、新聞等のメディアに名の知られている方々 ばかりであった。神に用いられている器であったので、その証は興味深い ものばかりで、とても恵まれ毎日がまるで聖会のようであった。 しかしそんな素晴らしい所で学んだ後、暫くして教会成長に疑問を持つように なった。本当に神は教会成長を望んでおられるのだろうか？この答は聖書の あらゆるところから御心だと理解出来る。だがそのプロセスにおいて、また形態 において、御言葉の適用において等々、次々に疑問がわいた。時には聖書を調べ 時には主に求め、時には牧師に質問し、時には本を読みあさった。いったい 神の求める教会とは、何だろうと何時も思うようになった。 そして今この新約の群・家の教会というところに辿りついた。新しい皮袋 だが、聖書そのままの真理の回復を願っている群れである。組織化されてないので メンバーシップ制度はない。またイベントの連続、奉仕の連続で疲れ果てていた 過去を反省し、極力イベントは少なくし第一の事を第一に出来る環境作りも心掛 けて行きたい。また教えにおいては、神の御言葉は調和がとれていて矛盾しないと 言うことを学んでいる。主に心から感謝している。 |
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イエス革命
かつて１９６０年代の後半頃からアメリカのカルフォルニアの沿岸でイエス革命と呼ばれたリバイバルがあった。正確にいうと今も続いている。ヒッピー達が大勢救われてきた。かなり聖書（初代教会）に近い働きである。聖書をストレートに教え、聖霊の働きが顕著にある。教派主義に走らず、教会成長している。
特徴はそれだけではない。献金は箱を置いているだけで集めない。開拓する兄弟がいる時は、祈って主の促しを感じる人は誰でも、何人でも開拓に参加して良いという。また、初期のメンバーは、ヒッピーが多かったので学歴のない人たちも多かった。そんな彼らを主は喜んで用いて下さった。 ＊参考（収穫の時代／チャック・スミス／プリズム社） 今の日本にもこのイエス革命のような教会の伝統の壁を乗り越え、聖書に回帰する働きが主によって起こされ始めているのではないだろうか。 2009年1月9日ヤフーブログ の記事です。 |
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新約の群・家の教会のルーツ 新約の群れ なぜ「新約の群」なのかと言いますと、新約聖書の教えは現在も続いていると 信じています。５役者（ごえきしゃ）と呼ばれる、使徒、預言者、伝道者、牧師、 教師の働きや、その他の賜物、等の真理を回復して下さると信じているクリスチャ ン達を総称して「新約教会」と言います。それには教団・教派に属する場合もあり ますし、そうでない場合もあります。 家の教会 私たちは、家々で集まったり、貸し会場を借りて礼拝しています。そういった こともあって家の教会と呼んでいます。決して会堂での礼拝を否定している訳では ありません。集まり易く、始めやすいので家々で礼拝をしています。Ｋさんが巡回 している所には、会堂をもっている教会もあります。今現時点で必要があれば別です が、礼拝はどちらにも固執しないことが、大切ではないかと思います。 新約の群・家の教会のルーツ それでは、私たちの教会である新約の群れ・家の教会のルーツを探って 行きたいと思います。 はじまりは、アメリカの長老教会の長老をしていた故グレン・ユーイン という長老と、数人の教会の方々で聖霊のバプテスマの体験をしたことに、は じまります。そのころ同じアメリカのカンザス州トペカにおいて、使徒の働き と同じ現象（聖霊のバプテスマ）を、体験した人々が起こされた時期です。 グレン・ユーインさんも同じ体験をしましたが、教会から追放されました。 なぜなら長老派の教会では、聖霊のバプテスマを否定し、使徒の働きのような ことは、現在は起こらないと教えていたからです。それからグレン・ユーインは アメリカ、テキサス州、ウェーコ市にて「ウェーコ・チャーチ」で教会形成 をはじめました。 その時彼は一つの決意を固めていました。「伝統的な教え、流行りの教え を参考にしない。聖書だけをテキストとして神ご自身に教えて頂く」と。 ここから多くの神の僕が育てられ遣わされて行きました。その一人に グレン・ユーインの息子である故ロバート・ユーインという方に神様から 与えられた、「セブン・キー・トゥルース」「７つの鍵の真理」があります。 現在、家の教会を巡回しているＫさんは、神学校を卒業され１０年間牧会した 後、ロバート・ユーインさんの弟子として聖書を学んで来られました。 そして今主がお働き下さってＫさんは、北海道、茨城県、埼玉県、愛知県、 石川県、大阪府、京都府、兵庫県、を巡回し多くの方々がイエス様を信じ救われ 洗礼を受け、聖霊のバプテスマを受けています。病が癒され、心の病からも 解放されています。主の御名を賛美します。 ウェーコ・チャーチの信仰の立場は、教団教派は神の導きによって設立された ものとし他教派の働きを尊重しています。そう言う意味からも私たちの教会は 何々派とは言っていません。また教会員制度はなくすべて神の前の自由意思に 委ねられています。献金もかごや袋を廻すことはせずに、各自の意思で献金箱に 奉げます。（イエス・キリスト東松山教会の場合）また月定献金などの袋などは、 使わず無記名で奉げられています。 それはひとり一人が目に見えない物も、見ておられる神が知っておられるという 解釈の中にいます。教理は聖書信仰にたち、「神の恵み」が強調されております。 聖霊のバプテスマは、求める方々に主が与えて下さっています。 また牧師を「先生」と呼ばない。「クリスマスを祝わない」こともユニークさの ひとつだと思います。 |
