キリストと共に歩くのはとても楽しい

人を変えられる主

1:1 ペルシャ王クロスの元年に、主はさきにエレミヤの口によって伝えられた主の言葉を成就するため、ペルシャ王クロスの心を感動されたので、王は全国に布告を発し、また詔書をもって告げて言った、
1:2 「ペルシャ王クロスはこのように言う、天の神、主は地上の国々をことごとくわたしに下さって、主の宮をユダにあるエルサレムに建てることをわたしに命じられた。
1:3 あなたがたのうち、その民である者は皆その神の助けを得て、ユダにあるエルサレムに上って行き、イスラエルの神、主の宮を復興せよ。彼はエルサレムにいます神である。
1:4 すべて生き残って、どこに宿っている者でも、その所の人々は金、銀、貨財、家畜をもって助け、そのほかにまたエルサレムにある神の宮のために真心よりの供え物をささげよ」。
1:5 そこでユダとベニヤミンの氏族の長、祭司およびレビびとなど、すべて神にその心を感動された者は、エルサレムにある主の宮を復興するために上って行こうと立ち上がった。 口語訳 エズラ記1:1 ~ 5

主はこの時代もっとも力あるクロス王を用いて、神の宮を復興する思いを与えた。
ここから、主は何を教えて下さっているだろうか？
人が抱えている問題で、もっとも難しいものは何だろうか？それは、人が変わるということではないだろうか？
私達は、人を変えようとしたり、あの人に変わって欲しいと思うが、中々変わらない。それもそのはず、自分さえも中々変えられないのに、人を変えられるわけがない。

しかし、人には出来ないが神には出来る。

18:27 イエスは言われた、「人にはできない事も、神にはできる」。

口語訳 ルカの福音書18:27

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主の御手が共にある

主の御手が共にある

11:19 さて、ステパノのことで起った迫害のために散らされた人々は、ピニケ、クプロ、アンテオケまでも進んで行ったが、ユダヤ人以外の者には、だれにも御言を語っていなかった。
11:20 ところが、その中に数人のクプロ人とクレネ人がいて、アンテオケに行ってからギリシヤ人にも呼びかけ、主イエスを宣べ伝えていた。
11:21 そして、主のみ手が彼らと共にあったため、信じて主に帰依するものの数が多かった。
11:22 このうわさがエルサレムにある教会に伝わってきたので、教会はバルナバをアンテオケにつかわした。
11:23 彼は、そこに着いて、神のめぐみを見てよろこび、主に対する信仰を揺るがない心で持ちつづけるようにと、みんなの者を励ました。
11:24 彼は聖霊と信仰とに満ちた立派な人であったからである。こうして主に加わる人々が、大ぜいになった。
口語訳 使徒行伝 11:19~24

主ご自身が働かれて、異邦人に対する伝道が始まった。迫害が起こったが、それを機に多くの人々に福音が語られる機会となった。
私達の日々の出来事も、目の前の事だけを見ていると、主がお働きに下さっているのか？と疑問を感じたりする事もあるかも知れない。しかし、主の視点と人の視点は違う。大切なことは、主に信頼し、主の御心求めて行く事である。

11:21 そして、主のみ手が彼らと共にあったため、信じて主に帰依するものの数が多かった。

彼らが、罪を悔い改め、主に信頼し、主の御心を求めて行ったからこそ、主の御手が彼らと共にあり主の御業が起こったのである。
主の御業を見たい願ってやまない。

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主の癒し

「9:36 ヨッパにタビタ（これを訳すと、ドルカス、すなわち、かもしか）という女弟子がいた。数々のよい働きや施しをしていた婦人であった。
9:37 ところが、そのころ病気になって死んだので、人々はそのからだを洗って、屋上の間に安置した。
9:38 ルダはヨッパに近かったので、弟子たちはペテロがルダにきていると聞き、ふたりの者を彼のもとにやって、「どうぞ、早くこちらにおいで下さい」と頼んだ。
9:39 そこでペテロは立って、ふたりの者に連れられてきた。彼が着くとすぐ、屋上の間に案内された。すると、やもめたちがみんな彼のそばに寄ってきて、ドルカスが生前つくった下着や上着の数々を、泣きながら見せるのであった。
9:40 ペテロはみんなの者を外に出し、ひざまずいて祈った。それから死体の方に向いて、「タビタよ、起きなさい」と言った。すると彼女は目をあけ、ペテロを見て起きなおった。
9:41 ペテロは彼女に手をかして立たせた。それから、聖徒たちや、やもめたちを呼び入れて、彼女が生きかえっているのを見せた。
9:42 このことがヨッパ中に知れわたり、多くの人々が主を信じた。
9:43 ペテロは、皮なめしシモンという人の家に泊まり、しばらくの間ヨッパに滞在した。」
口語訳 使徒行伝 9:36~43

使徒行伝には、数々の癒しや奇跡がともなった伝道がなされています。今なぜ、日本で起こらないのか？
実際は、あちらこちらで癒しは起こっています。私も主の癒しを体験させられた一人です。ある人は全身に広がった癌が癒されました、主の御名を褒め称えます。主は今も変わらず生きておられ働いて下さっています。ハレルヤ?


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偶像礼拝からの勝利

「ネブカデネザル王は一つの金の像を造った。その高さは六十キュビト、その幅は六キュビトで、彼はこれをバビロン州のドラの平野に立てた。 そしてネブカデネザル王は、総督、長官、知事、参議、庫官、法官、高僧および諸州の官吏たちを召し集め、ネブカデネザル王の立てたこの像の落成式に臨ませようとした。 そこで、総督、長官、知事、参議、庫官、法官、高僧および諸州の官吏たちは、ネブカデネザル王の立てた像の落成式に臨み、そのネブカデネザルの立てた像の前に立った。 時に伝令者は大声に呼ばわって言った、「諸民、諸族、諸国語の者よ、あなたがたにこう命じられる。 角笛、横笛、琴、三角琴、立琴、風笛などの、もろもろの楽器の音を聞く時は、ひれ伏してネブカデネザル王の立てた金の像を拝まなければならない。 だれでもひれ伏して拝まない者は、ただちに火の燃える炉の中に投げ込まれる」と。 そこで民らはみな、角笛、横笛、琴、三角琴、立琴、風笛などの、もろもろの楽器の音を聞くや、諸民、諸族、諸国語の者たちはみな、ひれ伏して、ネブカデネザル王の立てた金の像を拝んだ。 その時、あるカルデヤびとらが進みきて、ユダヤ人をあしざまに訴えた。 すなわち彼らはネブカデネザル王に言った、「王よ、とこしえに生きながらえられますように。 王よ、あなたは命令を出して仰せられました。すべて、角笛、横笛、琴、三角琴、立琴、風笛などの、もろもろの楽器の音を聞く者は皆、ひれ伏して金の像を拝まなければならない。 また、だれでもひれ伏して拝まない者はみな、火の燃える炉の中に投げ込まれると。 ここにあなたが任命して、バビロン州の事務をつかさどらせられているユダヤ人シャデラク、メシャクおよびアベデネゴがおります。王よ、この人々はあなたを尊ばず、あなたの神々にも仕えず、あなたの立てられた金の像をも拝もうとしません」。 そこでネブカデネザルは怒りかつ憤って、シャデラク、メシャクおよびアベデネゴを連れてこいと命じたので、この人々を王の前に連れてきた。 ネブカデネザルは彼らに言った、「シャデラク、メシャク、アベデネゴよ、あなたがたがわが神々に仕えず、またわたしの立てた金の像を拝まないとは、ほんとうなのか。 あなたがたがもし、角笛、横笛、琴、三角琴、立琴、風笛などの、もろもろの楽器の音を聞くときにひれ伏して、わたしが立てた像を、ただちに拝むならば、それでよろしい。しかし、拝むことをしないならば、ただちに火の燃える炉の中に投げ込まれる。いったい、どの神が、わたしの手からあなたがたを救うことができようか」。 シャデラク、メシャクおよびアベデネゴは王に答えて言った、「ネブカデネザルよ、この事について、お答えする必要はありません。 もしそんなことになれば、わたしたちの仕えている神は、その火の燃える炉から、わたしたちを救い出すことができます。また王よ、あなたの手から、わたしたちを救い出されます。 たといそうでなくても、王よ、ご承知ください。わたしたちはあなたの神々に仕えず、またあなたの立てた金の像を拝みません」。 そこでネブカデネザルは怒りに満ち、シャデラク、メシャクおよびアベデネゴにむかって、顔色を変え、炉を平常よりも七倍熱くせよと命じた。 またその軍勢の中の力の強い人々を呼んで、シャデラク、メシャクおよびアベデネゴを縛って、彼らを火の燃える炉の中に投げ込めと命じた。 そこでこの人々は、外套、下着、帽子、その他の衣服のまま縛られて、火の燃える炉の中に投げ込まれた。 王の命令はきびしく、かつ炉は、はなはだしく熱していたので、シャデラク、メシャクおよびアベデネゴを引きつれていった人々は、その火炎に焼き殺された。 シャデラク、メシャク、アベデネゴの三人は縛られたままで、火の燃える炉の中に落ち込んだ。 その時、ネブカデネザル王は驚いて急ぎ立ちあがり、大臣たちに言った、「われわれはあの三人を縛って、火の中に投げ入れたではないか」。彼らは王に答えて言った、「王よ、そのとおりです」。 王は答えて言った、「しかし、わたしの見るのに四人の者がなわめなしに、火の中を歩いているが、なんの害をも受けていない。その第四の者の様子は神の子のようだ」。 そこでネブカデネザルは、その火の燃える炉の入口に近寄って、「いと高き神のしもべシャデラク、メシャク、アベデネゴよ、出てきなさい」と言ったので、シャデラク、メシャク、アベデネゴはその火の中から出てきた。 総督、長官、知事および王の大臣たちも集まってきて、この人々を見たが、火は彼らの身にはなんの力もなく、その頭の毛は焼けず、その外套はそこなわれず、火のにおいもこれに付かなかった。 ネブカデネザルは言った、「シャデラク、メシャク、アベデネゴの神はほむべきかな。神はその使者をつかわして、自分に寄り頼むしもべらを救った。また彼らは自分の神以外の神に仕え、拝むよりも、むしろ王の命令を無視し、自分の身をも捨てようとしたのだ。 それでわたしはいま命令を下す。諸民、諸族、諸国語の者のうちだれでも、シャデラク、メシャク、アベデネゴの神をののしる者があるならば、その身は切り裂かれ、その家は滅ぼされなければならない。このように救を施すことのできる神は、ほかにないからだ」。 こうして、王はシャデラク、メシャクおよびアベデネゴの位を進めて、バビロン州におらせた。」
(ダニエル書 3:1-30 JA1955)

シャデラク、メシャク、アベデネゴは、ネブカデネザル王の命令であった、金の像を拝むという行為を無視した。そして自分達が仕えている神が唯一拝むべき方であるといことを証した。そこには、偶像礼拝の拒否と、真に礼拝すべきお方への、確固たる信仰が見えてくる。とても大きな勝利であった。しかし、ここに行くまでの過程で彼らは幾つもの小さな戦いに勝利して来たのが容易に想像出来る。
私達もかつては、罪の奴隷であったと聖書は語っている。けれども今は、罪の赦しを受けたにも関わらず、罪の力との戦いに敗れている場合がある。ここに日々勝利していく必要がある。シャデラク、メシャク、アベデネゴは、おそらく日々の小さな戦いに勝利していた。小さな偶像礼拝、目に見えない偶像礼拝も拒否した。
イエス様が語られた。目で犯す姦淫の罪、心で犯す殺人の罪、それらに勝利していたことが想像出来る。だからこそ、いざという時、目に見える大きな戦いに勝利出来たのであった。
私達も、日々の罪の力からの、勝利をし続けて行くと、形を変えたシャデラク、メシャク、アベデネゴのような戦いが備えられ、大きな戦いに勝利出来、主の栄光が現されると信じます。

救いのためには何をしたらいいのか？

救いのためには何をしたらいいのか？

救いとは、何でしょうか？

救いの聖書の原語の意味は、より安全な所に移されるということです。

ということは、今危険な場所にいるということです。

4:5 しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである。

聖書では
「すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、 」
口語訳 ローマ人への手紙3:23

罪とはもっと危険な場所の事です。ここから、逃れるには
人の努力や善行では無理なのです。

罪を赦す権威のあるお方に赦してもらうしか方法がありません。そのお方はイエス・キリストです。



「 彼らは、価なしに、神の恵みにより、キリスト・イエスによるあがないによって義とされるの」
口語訳 ローマ人への手紙3:24

義とされるとは、一度も罪を犯したことのない者とされるという意味です。

恵みとは、神の一方的な愛の顧みです。そこには人の行いが入る余地がないのです。

「 しかし、働きはなくても、不信心な者を義とするかたを信じる人は、その信仰が義と認められるのである。」
口語訳 ローマ人への手紙4:5

私達の働きが無くても、不信心な私を義とする方を信じるなら、すなわちイエス・キリストが人を義とすると信じるだけでその信仰が義と認めらるのです。


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