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新江戸散歩 妙法寺 ＝堀之内のお祖っさま（お祖師様）＝
●古典落語「堀之内」にも登場する、「厄除け祖師さま」として著名な日蓮宗の名刹の一つです。
住所：〒166-0013 東京都杉並区堀ノ内3-48-8
電話：03-3313-6241
電車：東京メトロ 丸ノ内線 東高円寺駅徒歩15分 新高円寺駅徒歩13分
高円寺参拝の後「桃園緑道」をブラブラと歩いて「妙法寺」を参拝しました。
 ■桃園川緑道
緑道に可愛いカッパさんが座っていました。
昔、川が流れていた頃、ここに住んでいましたかね？
◈桃園川緑道の沿革
『桃園川緑道』はもともと、天沼の弁天池を水源として、末広橋（中野区内）で神田川に合流する『桃園川』と呼ばれた小河川でした。 『桃園川』の名は江戸時代初期に、付近の『高円寺』境内に桃の樹が多かったことから将軍家光より地名を『桃園』とするよう沙汰があったことに由来しているとか。その後、桃園は中野に移されました。
江戸時代中期には『桃園川』沿いの新田開発が、進められましたが、大正末期、関東大震災を契機とした都市化の波を受け、『桃園川』も流路が整えられ、それに伴い水田風景も姿を消しました。
その後、『桃園川』は宅地化の進む中で昭和42年、東京都下水道局により桃園川幹線として暗渠化され、以降、水害も治まり河川としての使命を終えました。 昭和44年、この地上部分を中野区境から中央線までの区間を整備し、『区立桃園川公園』として開園しまし、平成元年より再整備が行なわれ、『桃園川緑道』として新しく生まれ変わりました。
■高円寺陸橋（環七）・青梅街道
◈青梅街道とは
青梅成木・小木曾産の石灰を江戸城まで運ぶため大久保長安が慶長11年（1606）開設した道路。
昭和39年環状7号線が作られたが、できた当初は横断歩道もなく、街が分断された状態だったため、地元の皆さんからの要請で陸橋が作られたとか。
●大久保長安（1545~1613）
長安の父は猿楽師で武田信玄に仕えました。長安は才能を信玄に見出され、猿楽師ではなく家臣として取り立てられ、武田領国における黒川金山などの鉱山開発や税務などに従事したといいます。
武田氏滅亡の後は家康の家臣として仕え、家康に作事の才能を認められ、家康の重鎮大久保忠隣の与力に任じられます。この時忠隣に名字を賜り、姓を大久保に改めます。
天正18年（1590）家康江戸下向後、長安は伊奈忠次と共に関東代官頭として家康直轄領の事務差配の一切を任されます。
更に、江戸幕府成立後は甲斐奉行・石見奉行を皮切りに異例の出世をとげ、佐渡奉行、勘定奉行を歴任、ついには年寄（後の老中）に列せられます。
伊豆奉行も歴任、家康から全国の金銀山の統轄、たくさんの金銀を掘り、関東における交通網の整備、一里塚の建設などの一切を任されました。
しかし、長安の権勢は強大になりすぎ、蓄財もやりすぎた？
慶長18年（1613）長安死後旧罪（不正による金銀隠匿など？）を糺され、莫大な財産は没収、嫡男以下７名の切腹が命じられてしまう。 これは悲劇でした・・・想像をたくましくすれば、長安の莫大な財産は、実はその多くがどこかに埋蔵されている・・・？時代小説の題材になりそうですがどうでしょう？
●妙法寺旧参道入り口の灯籠
青梅街道を渡ると、妙法寺参道入り口標識として信者が造立した青銅の灯籠があり、たくさんの人の名前がきざまれています。
この参道は明治22年に整備されましたが、現在は道路で分断されてしまったため「旧参道」となっています。
■蚕糸の森公園
1911年5月に設置された「農商務省原蚕種製造所」後に作られた区立公園。
1980年、蚕糸試験場がつくば市に移転し、跡地は公園と小学校に再整備され、杉並第十小学校が移転しました。 2万7千㎡の広さを持ち、煉瓦作りの旧試験場正門が現存しています。
●堀之内道説明板
堀之内道は江戸から妙法寺への参詣道でした。
 説明板中「鍋屋横丁」は、東京中野区の横丁・商店街。鍋横（なべよこ）という通称で親しまれています。
江戸時代前期に現在の杉並区堀ノ内の妙法寺に向かう参拝道として栄えました。
江戸から青梅街道を経由して妙法寺に向かう際、現在の鍋屋横丁交差点を左折することになりますが、その目印となったのが「鍋屋」という名の茶店であったことから、「鍋屋の横丁」いう名前がついたという。
この堀之内道は「和田商店街＝帝釈天通り」となります。
道沿いに小さな帝釈天堂（和田帝釈天教会）があります。
この帝釈天堂の由来はよくわかりませんが、商店街のシンボルともなっているようです。
ちなみに、著名な「柴又帝釈天」も日蓮宗の寺院です。
■日圓山妙法寺･･･堀之内の祖師さま ＝日蓮宗＝
●楼門（仁王門）：天明7年（1787）の再建
金剛力士像は家綱の寄進。赤坂の山王日枝神社から移されました。
（金網のため写真写り悪いため省略）
●祖師堂：日蓮上人像を祀ります。
＊迦陵頻伽（がりょうびんが）彫刻：堂内は天井や壁が金箔で覆われており、迦陵頻伽（仏教で極楽または雪山にいるという想像上の鳥）の彫物があり、まさに絢爛豪華なたたずまいをみせています。
迦陵頻伽：上半身が人で、下半身が鳥の仏教における想像上の生物。
＊柱の数は42本･･･聖人が伊豆から赦免されたときが42歳だったことに由来。祖師像は日朗上人が刻み、日蓮聖人自身が開眼したと伝わります。
◈厄除けお祖師さま（おそっさま）のいわれ（寺伝）
弘長元年（１２６１）日蓮大聖人が鎌倉由比ヶ浜から流罪の為、伊豆伊東に流される直前の事。
日蓮大聖人の身を案じ、お役人たちの制止を振り切った弟子の日朗上人は、やっとの思いで聖人の乗った船に近づきお供を申し出るが、役人に打ちのめされてしまう。
船が岸を離れるとき、「旭が東天に輝くときは、汝の無事であることを思う。日が西に照るのを見たら日蓮は伊東で無事であることを知れ・・・」とのお言葉を日蓮大聖人は残し、船は高波の沖に消えて行った。
爾来、日朗上人は鎌倉に留まり、日夜、大聖人の身を案じ、生き別れた由比ヶ浜にて祈念を続けられます。
何十日かたったある夜、不思議な光を放ち漂う霊木が沖から日朗上人の膝もとまで流れてきた。
日朗上人はその霊木に日蓮大聖人のお姿を彫刻し、その尊像に昼夜を問わず給仕し、ご無事を願い続けたという。
三年後祈りが報われ日蓮大聖人がお戻りになり、日朗上人が御尊像をお見せすると、日蓮大聖人は守護の信仰に大変喜ばれ、自ら尊像開眼し、魂を込められました。
この時日蓮大聖人が４２歳だった事から、この御尊像を「除厄け日蓮大菩薩」と呼ぶようになりました。
現在当山祖師堂に奉安されている「除厄け祖師」がその御尊像だ・・・といいます。
●鉄門：
明治11年、ニコライ堂や旧岩崎邸、旧古河邸などを手掛けたイギリス人建築家ジョサイア・コンドルの設計。
扉上の中心に極彩色の鳳凰を抱く鉄門は、日本寺院の門としては、特殊なもので、文明開化を推進した和洋折衷を強く意識した門と言えるでしょう。当時としては斬新なデザインでしたので、ものめずらしさに見物に訪れる人も多かったようです。
こ奥に御成の間がある。11代将軍家斉や12代家慶が妙法寺を訪れて休息をとった。
国の重要文化財となっています。
 ●本堂
「三軌堂」の扁額があります。三軌とは３つの心得。 如来の「室」に入り、「衣」を着て、如来の「座」に座る。
 本堂にも祖師像が奉安されています。
 ●日朝堂：
日朝上人を祀ります。 室町時代の学僧で久遠寺の管主となった人物。
学匠として高名だったことから学業精進や入学祈願のご利益があるといいます。
 ●二十三夜堂：
江戸時代に盛んとなった勢至菩薩の月待ち信仰が伝わる…毎月２３日に開扉される。
二十三夜尊とはお月様を神格化した神様。正式には二十三夜尊大月天王と言います。
妙法寺では1807年頃から「月待ち信仰」というものが始まったとのこと。
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