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2017夏旅行 ＝飯田・元善光寺＝
『一度詣れよ元善光寺 善光寺だけでは片詣り』
と言われる飯田（座光寺）元善光寺。
数年前、坂東33観音巡拝無事結願のお礼で長野善光寺を参拝、「片詣」は気になっておりまして、今夏に元善光寺を参拝しました。
定額山元善光寺 ＝天台宗＝ ○飯田市座光寺2638
推古天皇10年（602）、「本田善光公」が国司のお供をして都に上ったおり、難波の堀で阿弥陀如来さまに巡り合い、故郷飯田（麻績の里おみのさと）へお連れした。 その後、阿弥陀如来のお告げにより、阿弥陀如来は「芋井の里（現在の長野市）」に遷されます。
御遷りになる時、「毎月15日間は必ず麻績の里に戻って衆生を化益せん」とのご誓願を残されたそうな。
そこで本田善光公は山中から授かった霊木を一刀三礼して自ら阿弥陀如来を刻まれ、元善光寺のご本尊として奉安したという。
元善光寺からの眺望です。 元善光寺にも、長野善光寺と同じく、「戒壇」巡りがあります。
『御本堂外陣より、履物を履いたままでお戒壇巡りをお参りいただけます。
御戒壇巡り、真っ暗な中を進んでおりましたら、
突如輝くばかりの一筋の光明がさしました。「奇跡か！」と思いましたら、なんと･･･懐中電灯をもった一団がこちらへ進んできたのでした。なんだ。
一団をやり過ごすと再び真っ暗闇が、すると、また一筋の輝きが･･･
再び懐中電灯をもった人たちが･･･今度は子供さんづれで、「子供がいるんで危ないからね」
「そうですね」･･･
 そしてこの一団の皆さんにも先に行っていただき、三度真っ暗闇へ。 鍵に触れ、そろそろと進んでいくと、今度は前方に赤い薄灯かりが･･･
出口のところに「阿弥陀如来さま」がご鎮座されておられました。
＜善光寺如来＞ 両国回向院での出開帳にて･･･
戦国時代の善光寺平は、甲斐の武田信玄と北信濃衆を庇護する越後の上杉謙信との争いの舞台となり、寺は兵火を被り荒廃した。この後、善光寺仏は地方に流転することになりますが、行く先については諸説あるようです。
通説では、善光寺の焼失を懸念した信玄により甲府へ移され、この時に建てられたのが今日の甲府市にある甲斐善光寺であるという。
甲斐善光寺･･･長野善光寺に匹敵するような本堂です。
いやいや違う・・・善光寺仏を保護したのは上杉謙信である。謙信が越後の十念寺（浜善光寺）に移し、国替えによって現在は法音寺 (米沢市)と熊野神社 (南陽市)にあるのだともいう説もあります。
法音寺の横に、歴代上杉家藩主の霊廟が並ぶ。 武田氏が織田信長に滅ぼされると、その嫡男・信忠によってご本尊は伊奈波（善光寺 (岐阜市)）へ、本能寺の変の後には織田信雄から譲り受けた徳川家康の手で遠江国鴨江寺を経て甲斐善光寺へと転々とし、1597年（慶長2年）には豊臣秀吉の命令で甲斐から京都の方広寺へと移された。
1598年（慶長3年）に秀吉の病は本尊の祟りであるという噂から、死の前日に信濃へ帰された。この間三代の尼上人らが本尊に付き従って移動したとされ、大勧進の僧集団は残って本尊不在の寺地を守っていたという。
なんだか･･･戦国時代の「雄」がみんな関係していたようですｗ。
境内に第７代市川團十郎来山１５０周年記念句碑がありました。
第７代團十郎は奢侈の罪で一時期江戸を追放されていたことがあります。
その時ここに来られたかな？
もうしばらくお休みいたします。すみません。
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2017 信濃旅行
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すみません
再開は12月頃の予定です
戸隠神社
戸隠神社5社を参拝しました。
●戸隠神社パンフレットより･･･
戸隠神社は霊山戸隠山の麓にあり、「奥社」「中社」「宝光社」「九頭龍社」「火之御子社」からなる創建２千年余におよぶ歴史を刻む神社。遠き神代の昔、天の岩戸が飛来してできたと謂われる戸隠山を中心に開かれ、「天の岩戸開きの神事」に功績のあった神々を御祭神として祀っています。
●宝光社ほうこうしゃ：御本社（奥殿）に相殿として奉祀されていたが、第７０代後冷泉天皇の時、現在地に遷祀された。
＊御祭神：天表春命（あめのうわはるのみこと）
＊女性。女性や子供の守り神としても信仰されているとか。
宝光社拝殿
神輿社があり、陳列されていました。
●火之御子社：創建は承徳２年（1098）
＊御祭神：主祭神は天岩戸の前で艶やかな舞を舞った女神様の「天鈿女命（あめのうずめのみこと）」
＊創建から現代まで、神仏習合の時代にあっても、このお社だけは従然たる神社として祀られてきたとか。
＊天鈿女命の舞：どんなエロティックな踊りだったのでしょうか〜〜。
＜wikiより＞
天照大神が天岩戸に隠れて世界が暗闇になったとき、神々は大いに困り、天の安河に集まって会議を開いた。思兼神の発案により、岩戸の前で様々な儀式を行った。
『古事記』では次のように記述されている。 「槽伏（うけふ）せて踏み轟こし、神懸かりして胸乳かきいで裳緒（もひも）を陰に押し垂れき」…つまり、 アメノウズメが伏せた特殊な桶の上に乗り、背をそり胸乳をあらわにし、裳の紐を・・・低く腰を落して足を踏みとどろかし、力強くエロティックに踊り、八百万の神々を大笑いさせた。
皆が笑うさまを不審に思い、戸を少し開けた天照大神を天手力雄神が引き出し、再び世界に光が戻った。
●中ちゅう社：御本社に相殿として奉祀されていたが、第73代堀河天皇の寛治元年（1087）に現在地に遷地された。
御祭神：天照大神にお出まし願うためのアイディアをだした知恵の神様「天八意思兼命（あめのやごころおもいかねのみこと）」
…学業成就、試験合格にご神徳があるという。
●奥社・九頭龍社：戸隠神社は、神代の昔、天照大神がお隠れになった時、無双の力をもって岩戸を開いた「天手力雄命（あめのたじからおのみこと）」を戸隠山に奉斎したことに始まる。
＊駐車場から杉並木を徒歩約40分、ちょっとした登り。帰りは下りで30分ほど。
＊奥社の横に戸隠山の登山道入り口があります。
参道入り口…クマ注意の立て看板
長い参道を行きます。
髄神門･･･苔むした屋根。UUuummm神域を感じます。 途中から石段の道になります。ちょっと急登ですがそんなに長い距離ではない。
ようやく到着 ●九頭龍社：奥社に「天手力雄命」が奉祀される以前からすでに地主神として奉斎されていたという。
＊戸隠神社の源態を伝えているという。心願成就にご神徳があるという。
●奥社
一説には、現在の奥社の創建は孝元天皇5年（紀元前210年）とも言われるとか。また、日本書紀には持統天皇が691年に使者を遣わし、信濃の国の須波、水内などの神を祀らせたという。
平安時代後期以降は、神仏混淆の戸隠山勧修院顕光寺として全国にその名を知られ、修験道場戸隠十三谷三千坊として比叡山、高野山と共に「三千坊三山」と呼ばれるほど多くの修験者や参詣者を集めたという。
参詣者は善光寺と顕光寺、両方を共に参詣することが多かったとか。
戦国時代には武田信玄と上杉謙信との争乱に巻き込まれ、川中島の戦い当時は、戸隠神社や飯綱神社は、武田、上杉両軍の双方にとってぜひ味方につけたい存在であったそうな。
修験者は広く各地の情報に通じ、薬草の知識は従軍医師として期待されたという。このため善光寺や、戸隠、飯綱を味方にするか敵に回すかは極めて重要であったという。
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諏訪大社下社 ＝秋宮・春宮＝
●御祭神：
＊「建御名方神たけみなかたのかみ」、妃神の「八坂刀売神やさかとめのかみ」
＊兄神の八重事代主神やえことしろぬしのかみ…「下社」に配祀されておられます。
●下社では、春耕に先がけて「神霊」が秋宮より春宮に移られ、8月1日、再び秋宮に戻られるのが「遷座祭」、「例大祭」となっています。
＊この例祭、遷座祭は「御舟祭」と呼ばれています。
●下社秋宮：長野県諏訪郡下諏訪町5828
●下社春宮：長野県諏訪郡下諏訪町193
下社秋宮
8月1日、秋宮では「御舟祭」を前に露店が営業の準備 神楽殿：天保6年（1835）、立川和四郎２代目富昌作。 重要文化財。
大きな注連縄が特徴的。
狛犬さんは、青銅製では日本で１番なのだという。
幣拝殿（重要文化財） 幣殿と拝殿が一体となった二重楼門造りで、左右に片拝殿（重要文化財）が並ぶ。
下社春宮
青柴の御舟と神楽殿、拝殿が並んでいます。
御舟祭＝遷座祭に使われるお御舟です。
御舟は、青柴を編んで作られている。
春宮神楽殿 春宮、一之御柱と二之御柱
幣拝殿 重要文化財
秋宮同様、中央の拝殿と両側に片拝殿が並んでいる。江戸安永9年造営（1780）
拝殿奥に神明造りの２つの宝殿があり、新しい方を神殿、古い方を権殿と呼び、寅年と申年毎に左右の遷座祭を行います。
宝殿は上社、下社共に平素二殿並んでいます。
この宝殿の奥が御神座とも相殿とも言うとのことで、御神木をお祀りする下社の最も重要な場所だそうな。
上社は神体山。下社は御神木を御神体として拝し、古代祭祀の形式を今に残しているとか。
春宮の近くに「万治の石仏」とよばれる石仏があります。
浮島（砥川という川に浮いており、どんなに水が出ても流されないのだとか）を渡って行く。
万治の石仏 ●万治の石仏への御願いの方法
＊正面で一礼。「万事治まりますように」と心で念じる。
＊願い事を唱えながら時計回りに３周する。
＊正面に戻り「万事治まりました」と一礼する。
●石仏の伝説
＊春宮の鳥居を治すとき、この石仏を材料にしようとノミをいれたところ血がながれでたという。驚いた石工は仕事を止めたが、その夜、夢枕に上原山によい石が出ると告げられ、良材を手にし、鳥居を完成することができたのだとか。
＊石工は阿弥陀仏を祀り記念としたという。
＊この近辺、地籍を「下諏訪字石仏」というそうな。
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高島城
●こじんまりした小さなお城。近年再建されたお城ですが、往事を偲ぶことができる風格があります。
●長野県諏訪市高島１−２０−１
諏訪領主「諏訪頼忠」が徳川家康に従い武蔵国に移った後、豊臣秀吉の家臣「日根野織部正高吉」が築城した。
城の際まで諏訪湖の水がせまり、湖上に浮いたように見えたことから「諏訪の浮き城」と呼ばれたそうな。
関ヶ原の戦いの後、慶長6年諏訪頼水（頼忠の子）が諏訪にもどり以後10代まで居城としました。
明治4年、この城は新政府により壊され公園となってしまいましたが、諏訪住民の高島城に寄せる思いも強く、昭和45年に天守が再建されたとか。
冠木門と冠木橋
天守閣より･･･諏訪へ行かれましたら、高島城天守に登り、諏訪湖や町を眺めてみるのも一興かと
城内には、たくさんではありませんが、歴史を語る文化財が並んでいます。
これも再建された「角櫓」
公園内の諏訪護国神社
ちょっと長いですけど、お読みいただければ幸いです。
諏訪氏と武田勝頼
高島城ＨＰによると、諏訪社は『日本書紀＝養老4年（720）』にも記述の残る、日本有数の伝統を誇る古社だそうで、その神を祀る神官が「諏訪氏」でした。
上社の大祝おおほうり（神職最高位）が平安時代に武士となって諏訪氏を名乗り、鎌倉時代には北条氏に重用され、室町時代にその勢力を伸ばしたという。
名門諏訪氏でしたが、戦国時代、武田晴信（信玄）が父信虎を追放、天文１１年、突如諏訪に侵攻、諏訪頼重は抵抗するものの敗れ、諏訪は武田氏の領地となりました。
頼重の娘、諏訪御前（＝湖衣姫、由布姫）は信玄に乞われ側室となります。
信玄は湖衣姫の言わば「父の仇」ですが、男子が誕生すれば諏訪家を再興し跡取りにする･･･ということで覚悟を決め、側室となることを承知したのでは･･･と推測されています。
生まれた男の子は、諏訪四郎勝頼と名乗り、後に武田家を継ぎ、武田勝頼となります。
湖衣姫は相当な「かくれなきびじん」であったそうな。
天正１０年、武田勝頼は織田信長に滅ぼされ、諏訪は織田氏の領有となりますが、信長も本能寺の変で斃れます。
諏訪法華禅寺で恥辱を与えたという明智光秀に討たれてしまう。 頼重の叔父の子、上社大祝だった諏訪頼忠が、本能寺の変を聞いて蜂起した諏訪の旧臣に迎えられて諏訪氏を復活、織田氏の勢力を諏訪から追い払って諏訪を取り戻しました。
頼忠は徳川家康に従い、一時は武蔵国に移封されますが、関ヶ原で家康に味方し、諏訪の領主に復帰します。
諏訪大社の神紋は「根梶」。三本梶に太い根が大地に食い込んでいる独特なデザインである。上社では足が四本、下社は五本足となっています。諏訪氏は上社の流れをひいていることから「四本足に三本梶」を用いています。
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鷲峰山法華禅寺 ＝臨済宗妙心寺派＝
悲運の人、赤穂事件「吉良義周公」の眠るお寺
●諏訪大社上社本宮の横にあります。
●鎌倉建長寺を開山した「蘭渓道隆＝大覚禅師」が中興開山という由緒あるお寺
●江戸元禄時代、赤穂浪士の討入にあい配流された悲劇の人「吉良義周よしちか公」のお墓があります⇒義周公のお墓を拝んできました。
●長野県諏訪市中洲神宮寺８５８
法華（禅）寺アクセス（パンフレット） お隣は諏訪大社上社本宮。鳥居の横を少し登って行きます。 山門が見えてきます。
＜山門＞風情ある山門
●昭和6年の新建造だそうですが、古刹の趣を有していると思いました。
＊以前の山門は、明治18年、諏訪市豊田の「極楽寺」に移されたのだとか。＜本堂＞新しい堂宇のようですが、立派な本堂。
●もとの本堂は明和2年（1765）に再建されたものだったそうですが、平成１１年放火にあい焼失したのだそうです。
●江戸時代迄は法華寺一帯には僧堂が立ち並び、仁王門や五重塔、普賢堂、薬師堂など大伽藍の様相を有していたが、明治維新の廃仏稀釈により悉く破却されてしまったとのことです。
＜釈迦三尊＞
●ご本尊も鎌倉時代の作だったとのことですが、放火で本堂と共に焼失してしまったとのこと。 放火とは･･･UUUmmmm残念です。＜沿革＞
●比叡山開祖の伝教大師（最澄）が弘仁6年（815）に開山したと伝わる古刹
●鎌倉時代、武士の世となり禅宗が広まりました。宗僧「蘭渓道隆」が日本に帰化、北条時頼の篤い帰依をえて鎌倉に「建長寺＝鎌倉五山一位」を開山しました。
●諏訪入道盛重は、諏訪大祝おおほうり＝神職の階級を退位し、武士となって鎌倉に仕えていましたが、この盛重が蘭渓道隆を招聘し法華禅寺を開山した。
●明治維新で一度は廃寺となったが、明治32年「法華寺」の名を取り戻したという。
●仁王門や五重塔、普賢堂、薬師堂など大伽藍の様相が見えます。
江戸時代末の法華禅寺（パンフレット）
●天正10年、織田信長は武田勝頼征伐の時、諏訪上社を焼き払いこの寺を本陣とした。その時の論功行賞で明智光秀を恥ずかしめて恨みをかい、本能寺で命をおとす直接的原因となったという。
●織田信長は14日ほど法華寺に逗留。その時、このお寺に徳川家康も訪れているようです。義周よしちか公の墓へと登ります。
なにやら霊気を感じるような･･･
＜吉良義周公の墓＞
●お墓の横の「義周公に捧ぐ（吉良町）」という説明板に、この公･･･元禄事件最大の悲劇の人･･･と書かれていましたが、私もそのように思います。
＊「赤穂浪士の討入＝忠臣蔵」では、赤穂浪士（義士）だけが称えられることが多いですが、その裏にこんな気の毒な人もいました。
吉良義周公について･･･ご興味あればお読みいただけると幸いです。
＝吉良左兵衛義周よしちか＝
●吉良上野介義央よしなかの奥方は米沢藩主上杉綱勝の妹・富子で、上杉景勝の孫にあたります。
●寛文4年上杉綱勝が急死（26歳）。綱勝には実子がなく、世嗣も指名しないまま亡くなってしまったため、上杉家はお家断絶の危機に瀕します。
綱勝の岳父に当たる保科正之（三代家光の弟）がとりなし、綱勝の妹・富子の子･･･高家・吉良義央の長男・三之助（綱憲）が末期養子として綱勝の跡を継ぐことで家名存続を許されました。
そして逆に、上杉綱憲の次男・春千代（義周）が吉良家を継ぐこととなります。
●元禄14年、浅野内匠頭が殿中で吉良上野介に刃傷、内匠頭は即日切腹、浅野家はお取り潰しとなってしまう。
●翌元禄15年、赤穂浪士47名が本所吉良邸に討ち入り、義周も勇敢に戦うのですが、背中を斬られて重傷を負います。
●義周の処分はあまりにも厳しいもので、納得のできないものだったでしょう。
●戦いは時の運。奮戦し自身も重傷をおった･･･にもかわらず、結果的に「義父の首が討たれた」ということで、領知没収の上、高島藩にお預けということになってしまう。
●義周の怪我は、高島藩への移送も外科医が同行するほど重かった･･･という。
●義周はたびたび病気におかされ、宝永３年（1706）に亡くなってしまう。
享年、僅かに21。
●祖母富子は浅野内匠頭の刃傷があった時、後難を憂い、上野介に切腹するようせまったといいますが･･･上野介が喧嘩両成敗として切腹していれば、義周も傷を負うこともなかったのかもしれません。
●高島藩での処遇は丁重かつ儀礼を尽くしたものだったという。
●今でも毎年6月、吉良公供養会が催されているそうです。
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