古寺巡拝

皆様お世話様になりました。　　　　記事：大間崎～青森

Sat, 31 Aug 2019 01:28:29 +0900

皆様、お世話様になりました。

遂に･･･これがYahooブログの最後の記事投稿になります。

全く不定期のいい加減なブログで申し訳ございませんでしたが、

長い間ご交流いただき、本当にありがとうございました。

今後もますますご活躍されますよう、お祈りしております。

誠に細々ながら、以下にブログを立ち上げております。

よろしければ･･･たまに、お時間ありますときにでもお立ち寄りください。

https://profile.ameba.jp/ameba/am-kojisha

ではまた、どこかでお会いできますように・・・

感謝感謝

重ねてお礼申し上げます。　ありがとうございました。

書きかけの青森記事は完結させたく、最後の投稿です。

＝下北半島大間崎～青森へ＝

仏ヶ浦からまず大間崎へと向かいました。　仏ヶ浦を出たあたりから強風大雨になり、大間では荒天となっていました。　北の海･･･それもまたよし。

大間でマグロと思いましたが、マグロを食べるのには適した時期ではなかったようで、あきらめて「ウニ」にしました。

友人が運転してくれてますし…🍶も飲めませんし。　コーヒーにウニ。

大間の海･･･津軽海峡

JR大湊線のローカル電車･･･

残念、乗ることはできませんでしたので、せめて撮り鉄と思い、無人駅で電車を待つことに。

お、来た来た！

ほんとはね、こんなようなイメージの写真を撮りたかったのですが…Yahoo無料画像からお借りしました。

さよならローカル線・・・です。

青森に戻り「善知鳥（うとう）神社」を参拝しました。

◈善知鳥（うとう）神社

海の神、航海安全の神として知られる市杵島姫命・多岐津姫命・多紀理姫命の宗像三女神を主祭神として祀ります。

允恭天皇の御代、勅勘を受けて外ヶ浜に蟄居していた善知鳥中納言安方が、高倉明神の霊夢に感じて干潟に小さな祠を建設し、宗像三神を祀ったのが神社の起こりと伝わります。

安方が亡くなると、見慣れない一つがいの鳥が小祠のほとりに飛んできて雄はウトウと鳴き、雌はヤスカタと鳴くので、人々はこの鳥を安方の化身として恐れ敬ったという。

その後この祠は荒廃していったが、坂上田村麻呂により社殿が造営されて再興され、建仁から天正期（1201年～1592年）の間は同地を支配した南部氏に庇護され、江戸時代、かわって支配した津軽氏も手厚く庇護したという。

青森市発祥の歴史を今に引き継ぐ神社だそうです。

翌日は青森の旅最終日･･･ちょっとだけ市内観光しました。

まず、変わったこの建物･･･この角度からだとなんだかピラミッドみたい。

このビルは「アスパム」という青森県観光物産の建物

青森港の再開発事業に基づいて1986年（昭和61年）に建設された建物で、「ASPM」は青森県(Aomori)、観光(Sightseeing)、物産(Products)、館(Mansion)の頭文字であり、「アスパム」という読みを連想させている。

ピラミッドを模しているのではなく「A」をイメージしているんだそうです。

13階に、有料ですが展望室があります。　今や、青森ベイブリッジとともに、青森市のランドマークとなっているのだとか。

電波塔や橋を除いて青森県で最も高い建物。

確かに、こうしてみると、ピラミッドとは違います。

ちょっと登ってみました。

霞んではいましたが、なんとか八甲田連峰が望めました。

青森ベイブリッジ方面　　　お、あの船は？…八甲田丸

今はもちろん周航していませんが、青函連絡船です。

青函連絡船は、明治41年周航、以来80年にわたって1億6千万人の人を運んだという。

ということで、八甲田丸に乗ってみることにした。

八甲田丸で一番印象深かったのはこれ･･･なるほど、こうやって列車をのせて運んでいたんですね。

出発進行～～～と。

もう一方のランドマーク、青森ベイブリッジ

最後はやっぱりねぶた･･･ねぶたの家「ワ・ラッセ」に行ってきました。

ねぶたの中は？　木で組んであって、電球が一杯。

ということで、友人と飛んで帰ります。　面白かった青森。

今日、たまたまTVを見ておりましたら、NHK　BSプレミアム「新日本風土記」で下北半島を放映していました。　

さすがTVでやること、当拙ブログの何十倍か奥深かったですが、恐山、仏ヶ浦と地元の信仰、大間埼のお盆、下風呂温泉などが出てきて･･･六所村と原発･･･漁師さん達の海への思い、などなど…懐かしかくまた興味深く見させてもらいました。　時々は、NHKさんもいい番組やりますよね。

それでは、Yahooブログではこれにてお別れです。

もう一度感謝感謝でございます。

どうぞ皆様お元気にてお過ごしください。

あちこち旅　青森　＝仏ヶ浦＝

Fri, 23 Aug 2019 09:21:22 +0900

青森恐山紀行３　＝仏ヶ浦＝

恐山をあとに「下風呂温泉」に向かいます。

下風呂温泉はひなびた漁港に立地しています。

下北半島は太古からの火山活動がもたらした恵みの湯が湧き出、様々な泉質の名湯が点在しています。

下風呂温泉は硫黄泉、ちょっと匂いはありますが、いい温泉でした。

恐山の山中にもいろいろな温泉がありますが、下風呂は海が望めて湯に浸かっていると正に極楽･･･

翌日は佐井村というところに向かい、そこから遊覧船で「仏ヶ浦」へ向かいます。

ここもニッチなところではありますが、一度どうしても来てみたかったところです。

ここで遊覧船に乗りますが…なかなかの高速艇で、遊覧船というより人間運搬船、約30分で仏ヶ浦へ着きます。　波がガンガンぶつかって来るので、ちょっとしたスリルを味わいました。

船では宮城県から来られたという団体さんとご一緒でした。

仏ヶ浦に上陸

ここから暫く仏浦の風景です。

日本列島が大陸から分離した約2000万年～300万年前からの火山活動によって生まれた景観といいます。

海底火山の火山灰が押し固められた大地を津軽海峡の風雪や波が削った奇岩群。　恐山の西側の海岸にあって正に「仏ヶ浦」と呼ぶにふさわしい。

天龍岩

如来の首という奇岩です。

なぜか･･･この岩、三越のライオンを思い出しました。

流れ着いたというお地蔵様が祀られていました。

写真撮るのが難しい処･･･絵葉書ですｗ。　

ここから大間埼へ行きます。　

下北半島の北端です。

あちこち旅　青森恐山　＝賽の河原～三途川＝

Fri, 16 Aug 2019 01:46:09 +0900

日本三大霊山・青森「恐山」２　　

＝恐山　賽の河原～三途川＝

地蔵殿など境内の堂宇をお参りして、地獄とも言われる硫黄の岩山へと登って行きます。

先ずは地蔵殿横の石地蔵様を拝みます。

お地蔵様の横をこんな感じで登って行く

まずは奥の院へ、不動明王を拝みます。

◈真言（短文）「ノウマクサンマンダバザラダンカン」

恐山菩提寺の説明板によりますと…

『不動明王は地蔵菩薩の化身にして、恐山は伽羅陀山地蔵大士をご本尊とし、「地」は大地を、「蔵」は生命を生み出す母の心をあらわすといいます。　蓮華の花とも見える八つの山に囲まれた蓮華台の如きが恐山なのだ』といいます。

ご本尊の「慈悲」と一切の煩悩を打ち砕く断固たる不動の現成されている･･･とのこと。

ところどころ硫黄ガスがふきでています。

開山慈覚大師堂

小さなお地蔵様･･･何処を見つめているのか・・・

賽の河原へと降りて行きます。

●賽の河原

そもそも賽の河原とは親より先に亡くなった親不孝を罪とされた子供たちが、親の供養をするため石を積み上げているところ。　夜になると鬼が現れ、その石を壊していく。

摘んでは壊され、壊されては積み上げる･･･

泣きながらそれを毎日繰り返しているとお地蔵様があらわれ、子供たちを救ってくれるのだとか・・・

今では、子供たちだけでなく、大人たちも関わった人たちの供養のため石を積み上げるようになった･･･とのことです。

●八角円堂

賽の河原を通りすぎると八角円堂があります。

八角円堂は死者が降りてくる場所といわれ、堂内には死者がいつ来てもよいよう遺族の方が納めた服などが納められています。

堂内にはお地蔵様も安置されている。

菩提寺は曹洞宗のお寺ですが、この方は「南無大師返照金剛」の白衣を着用されていた。　宗派は関係ないですよね。

そして極楽の浜へとたどり着きます。

この浜に「東日本大震災供養碑」があり、ここにもお地蔵様が鎮座。

なんとも静かで美しい湖です。

■三途川　：菩提寺境内図をご覧ください。

俗にいう「三途の川」は菩提寺の東にあって、菩提寺は三途の川を渡ったところ、つまり彼岸側にあります。ですので、菩提寺参拝を終えて再度こちら側（現世＝此岸）に戻って来るにはもう一度三途川を渡ります。

三途川にかかる太鼓橋の橋のたもとに「奪衣婆像」が置かれています。

六地蔵に見送られて三途の川へと戻る。

＜三途川流出口からみた宇曽利湖＞　これって深みへ導いているような･･･怖！

三途川　　太鼓橋はありますが立ち入り禁止で渡れません・・・

太鼓橋･･･三途川という標柱がたてられています。

ここに「奪衣婆」と「懸衣翁」像が置かれています。

●奪衣婆：

奪衣婆（だつえば）は、三途川（葬頭河）で死者の衣服を剥ぎ取る老婆の鬼。

多くの地獄絵図に登場する奪衣婆は、胸元をはだけた容貌魁偉な老婆として描かれています。日本の仏教では、人が死んだ後に最初に出会う冥界の官吏が奪衣婆とされています。奪衣婆が亡者の衣服を剥ぎ取り傍らの懸衣翁（けんえおう）という老爺の鬼に渡します。

懸衣翁は死者の衣を川の畔に立つ衣領樹という大樹にかけ、衣の重さを計ります。その重さに死者の生前の業が現れ、それによって死後の処遇が決められるとされています。

●地獄信仰

地獄（サンスクリット語で Naraka＝奈落）とは、仏教における世界観の1つで最下層に位置する世界。　一般的に、大いなる罪悪を犯した者が、死後に生まれる世界とされる。

■奈落（ならく）と音写されますが、これが後に、演劇の舞台の下の空間である「奈落」を指して言うようになったのだとか。　まぁ･･･奈落の底には落ちたくないものですｗ。

◈そもそも「地獄信仰」は古代インドの民間信仰であった死後世界の思想が、中国に伝播して道教などと混交して、仏教伝来の際に日本に伝えられたもので、元来インド仏教には無かった閻魔大王を頂点とする官僚制度などが付け加えられ、浄土思想の隆盛とともに地獄思想も広まり、民間信仰として定着したのだといいます。

地獄信仰が広がったのは、平安時代の末法思想の流行からのことといわれ、この流行の中で恵心僧都源信がまとめたのが『往生要集』であるという。

◈浄土信仰では、善行を施し、念仏を唱えることによって阿弥陀如来が迎えに現れます。

●三途川

三途とは…俗にあの世とこの世の間を流れているといわれる川ですが、この川を渡るには3か所渡る場所があるのだそうで、ゆえに三途川というとか…他にも諸説芬々。

＊一つめは橋･･･黄金に荘厳された豪華な橋で…ここは善人が渡る場所。　

＊もう一つは「山水瀬(浅水瀬ともいう)」といい，水はひざ下までで、罪の浅いものがここを渡っていく。

＊３つめは「強深瀬(江深淵)」といい，流れは矢を射るように速く，波は山のように高く，川上より巌石が流れ来て，罪人の五体をうち砕く。死ねば生き返り，生き返ればまた砕かれ，水底に沈めば大蛇が口を開いてまちうけ，浮きあがれば鬼王夜叉が弓で射る。ここは悪人のみが渡るところなのだという。

◈平安末期～江戸時代になりますと、「橋」が無くなって、「六文銭」があれば船で渡れるとか、六文銭をもたせれば奪衣婆に衣をはぎ取られることもなく橋を渡っていけるとか…いろんな信仰が芽生えたようです。

◈焼骨の時、二人箸でお骨を拾いますが、橋渡しをするということなんですね。

三途の川を辿って行きますと…極楽浄土のような風景が広がっています。

宇曽利湖、菩提寺、三途川をあとにし、1日目の宿泊先「下風呂温泉」へと急ぎます。

下風呂漁港に面した硫黄泉の源泉かけ流し･･･ちょっとした贅沢ですｗ。

＜余談＞

日本全国に、三途川という川はいくつかあるようです。恐山の川は、元々は「正津川」といいます。

･･･群馬、千葉、宮城、青森　など

あちこち旅　=青森恐山＝

Sat, 03 Aug 2019 15:47:49 +0900

日本三大霊山・青森「恐山」紀行

青森県「恐山～仏が浦」に行ってきました。

出発日は台風が関東の東に近づいてきた頃でちょっと心配しましたが、丁度うまいこと通り抜けてくれ、飛行機も数十分遅れで飛び立つことができました。

8月2日～7日、丁度今青森は「ねぶた祭り」です。　今回の小旅行、さすがに祭り期間は避けましたが、「ワ・ラッセ（ねぶたの家）」でねぶたの雰囲気だけは味わってきました。

●羽田空港･･･30分遅れほどで青森空港に向け飛び立ちました。　早朝に夏の台風一過、まぁまぁラッキーでした。　（この飛行機に乗ったというわけではありません･･･どこ行きだろ？）

●青森駅でレンタカーを借り、一路恐山へ向かいます。

◈電車「青い森鉄道」で野辺地（のへじ）迄行くと、野辺地から「大湊線」という乗ってみたいローカル電車もあるのですが、恐山～仏ヶ浦まで行くとなるとやっぱり不便なため、今回はレンタカーで行くこととしました。

◈青森から浅虫温泉経由4号線を通り、野辺地から「下北半島縦貫道」を行きます。

まだ貫通はしていないのでしょうか、もっかのところ「無料」でした。　なかなかいい道路です。

下北半島縦貫道では途中「六か所村」の横を通り抜けて行きますが、随分と沢山の風力発電の風車がありました。　

高速道路上からなので、うまいこと写真は撮れませんでしたが、こんな風車が無数にありました。

◈六ヶ所村（ろっかしょむら）といえば、原子燃料サイクル施設などの原子力施設があることで有名ですが、国家石油備蓄基地もあり、「やませ」を利用した風力発電基地等、エネルギー関連施設も集中しているんですね。　

「やませ」とは偏東風（山背）のこと。北日本の太平洋側で春から夏（6月〜8月）に吹く冷たく湿った東よりの風。

恐山道路に入り恐山展望台へ行ってみました。

細い首のような半島なので、太平洋と陸奥湾の両方を望むことができました。

こちらは下北半島最高峰の「釜伏山展望台」、標高879ｍ

自衛隊のレーダーなども置かれているようです。

■恐山菩提寺　＝曹洞宗＝

恐山は、今からおよそ千二百年の昔、慈覚大師円仁（じかくだいしえんにん）が開いた霊場です。

慈覚大師は、諸国歴訪の旅の果て、この下北の地に辿り着いたといいます。そのとき眼前にひろがる、まさしく霊山と呼ぶにふさわしい風光に感じ入り、地蔵菩薩一体を彫刻し本尊としたという。

この地は、宇曽利湖(うそりこ)を中心に、釜臥山(かまぶせざん)、大尽山(おおづくしやま)、小尽山(こづくしやま)、北国山(ほっこくざん)、屏風山(びょうぶやま)、剣の山(つるぎのやま)、地蔵山(じぞうやま)、鶏頭山(けいとうざん)の八峰に囲まれ、その形はあたかも花開く八葉の蓮華にたとえられるとか。　また火山ガスの噴出する岩肌の一帯は地獄に、そして湖をとりまく白砂の浜は極楽になぞられ、千年の長きにわたって「人は死ねばお山に行く」という素朴な信仰と祈りを伝えてきたという。

七月の大祭典、十月の秋詣りには、肉親の菩提を弔い、個人の面影を偲ぶ多くの人々が、連日境内にあふれるといいます。

<恐山山門>

総門前･･･六地蔵と来迎の像に迎えられます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Wikipediaから拝借）

総門前にて同行の友人

今回、車の運転は彼にお願いしました。感謝感謝。

総門を入るとまっすぐな参道、正面が山門です。

右手に寺務所と宿坊があります。

●恐山のイタコ（巫女）

恐山はイタコの口寄せで有名ですが、通常は、イタコは恐山にはいません。大祭や恐山秋詣りの時に恐山にやって来てイタコマチ（イタコがテントを張って軒を連ねている場所）ができるという。

◈恐山で口寄せが行われるようになったのは戦後になってからなのだとか。　イタコは恐山には常住しておらず、また恐山菩提寺自体はイタコについて関与していないとのことです。

◈イタコが先祖の霊を呼び寄せるということは有名ですが、今回は時季外れ、閑散としていました。

山門と山門の左手に本堂です。

山門を潜ると正面に「地蔵堂」があります。

目の前に霊山らしい光景が広がってきます。

参道の左に見えるのは「お風呂」･･･男湯、女湯･･･素朴な温泉です。

実はここは三途の川のあちら側･･･死んだらお山に登る…いい伝えられた信仰。

ここから「賽の河原」を通って「極楽の浜」へと巡ります。

それは次回に･･･

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く６＝　市ヶ谷見附～四谷見附

Sat, 27 Jul 2019 17:51:19 +0900

新江戸散歩　=江戸城外濠を歩く６=　市ヶ谷～四谷

江戸城外濠、「の」の字の逆回りですが、

秋葉原～御茶ノ水～水道橋～小石川～飯田橋～市ヶ谷と歩いてきました。
外濠沿い、さすがに江戸時代の古い遺構がいろいろあるもんですよね。

今回は市ヶ谷～四谷までを記事投稿いたします。

市ヶ谷濠全景：市ヶ谷橋上から四谷方面を望む

市ヶ谷駅を出ますと、駅前番町方面に、「帯坂」という坂があります。

この辺り「番町」への入り口だったところで、江戸時代は旗本屋敷が連なっていました。

●市ヶ谷見附

●番町の名前の由来：

◈俗に旗本八万騎といわれたなかで、将軍の親衛隊「大番組」の屋敷がこの周辺にあったことから「番町」と呼ばれました。設立当初一番組から六番組まであり、いろいろ変遷はあったものの、この組名が現在まで引き継がれ、町名は一番町から六番町となっています。

◈同じような造りの旗本屋敷ばかりが密集し、表札もなかったため住民でさえ地理を認識することが困難なところで、特に外来者には番町の特定の屋敷を訪ね当てることは容易ではなく、幕末には四谷見附付近にあった近江屋（近吾堂）や、現麹町四丁目南側にあった絵草紙商の尾張屋（金鱗堂）などの切絵図が人気を博しました。

◈鬱蒼とした樹木の中に古い旗本屋敷が連なり、人気も少ない地域だったため「番町皿屋敷」や「吉田御殿」「番町七不思議」など、いくつかの歌舞伎や講談等の怪談ものの舞台とされ、芝居や果ては落語にまで登場しています。

◈「帯坂」の名は、怪談「番町皿屋敷」で有名なお菊に由来します。

『旗本屋敷に仕える侍女のお菊が、家宝の皿10枚のうち1枚を失くしてしまい、主人に厳しく咎められ井戸に身を投じて自害してしまう。　後、夜な夜な井戸から皿を数える声が聞こえてきた』という件で有名ですが、そのお菊が屋敷前のこの坂を、髪を振り乱して帯を引きずって走ったことから、「帯坂」という名前となったと伝わっています。

帯坂は別名「切通坂」とも言われました。寛永年間（1624～1643）に外堀普請の後、市ケ谷御門へ抜ける道として切り通されたのでその名がつけられたといいます。

＜伊藤晴雨　幽霊画　番町皿屋敷お菊＞

◈お菊の墓：

「１まぁ～～い、２まぁ～～い」の恐ろしい物語が史実かどうかは別として、一説にお菊さんは平塚宿の宿役人の娘で、手打ちにされた後亡骸は平塚に送り返されたということで、平塚宿にはお菊塚と刻まれた石碑があるとのことです。お墓は全国に幾つかあるようで、東京都内にもある（杉並栖岸院など）そうです。

◈お菊さん、怪談のみならず、落語の中にも登場しています。

町内の若者達が番町皿屋敷へお菊の幽霊を見物に出かけるのですが、ご隠居から、お菊が皿を数える声を九枚まで聞くと死んでしまうから六枚ぐらいで逃げ出せと教えられるのですが、人がたくさん集まりすぎて六枚目で逃げられず、ついに九枚まで数える声を聞いてしまう。さて死んじゃうのかと怖れるのですが、お菊は十枚のみならず十八枚まで数え、「これでおしまい」と言って井戸に戻ろうとする。見物人が「お菊の皿は九枚と決まっているだろう。何故十八枚だ」と訊くと、お菊は「明日は休むので二日分数えました」と答えた。

より古典的なところでは、旅の僧がお菊の霊を慰めようとして「なんまいだー」（＝何枚だ）と念仏を唱えると、お菊が「どう勘定しても、九枚でございます」と返すという駄洒落（だじゃれ）落ちのものもあります。

●外濠公園･･･三年坂を下りて外濠公園を歩きます。

ですが、市ヶ谷～四谷間、土手＝外濠公園側からは外濠は良く見えません。市ヶ谷濠の中間点位からは埋め立てられてしまっているので水面がありません。「濠」は、かえって向こう岸の外堀通り側からの方がよく見えます。

こちらは外濠公園側から

外濠公園を歩いて行くとこんな建物が目に入ります。

雙葉小学校、中学校です。

「女子御三家」と呼ばれる名門私立女子校。　カトリック系で、幼稚園から小学校、中学校、高校まである一貫女子校。東京大学と国公立大学医学部に全体の約2割が進学し、首都圏では「頭のいいお嬢様学校」というイメージで知られています。

雙葉中学校・高等学校の設立の源流は、17世紀半ばのフランスにまで遡るとか。

東京においては、明治8年（1875）築地に語学学校として設立され、明治42年雙葉高等女学校を設立、翌年、四谷の地に移転し、雙葉小学校・幼稚園が設立されています。

カトリックの教義を教えるというよりも、立派な日本婦人を育てたい、よい母親をつくりたいという思いが強くあったのだとか。校名の「雙葉」はフタバアオイから取られています。サンモール修道会が明治30年、東京赤坂葵町に語学学校を開き、その町名から「雙葉会」と名付け、後に「あおい会」となった。フタバアオイは2枚の葉をつけますが、それと同じように、西洋女子と日本女子が手を携えてほしい、との願いが込められたているのだとか。

「葵」は徳川氏の紋章でもあります。　幕末には、フランスは幕府側について応援しましたが、それとは直接関連しない？ようです。

◈外濠の土手：

明治以降も立ち入り禁止となっていましたが、大正10年（1921）、法政大学の市ヶ谷移転以来、禁を破る学生が跡を絶たず、事態を重く見た大学側が東京市に対して外濠土手の解放を強く要請、昭和2年（1927）、牛込から新見附橋の間が外濠公園として開放され、その後範囲が拡大され現在に至っています。

外堀通り側から市ヶ谷濠を見ています。

四谷に近づくとお堀も浅くなりますね。　鷺が悠々とあるいていました。

羽根がお堀の水に浸かったら緑色になっちゃいそうです。

その先は埋め立てられていまして、野球場・テニスコートなどとなっています。

■心法寺　＝浄土宗＝

慶長2年（1597）徳川家康と親交のあった「然翁（ぜんおう）和尚」が開山した古刹。千代田区最古の浄土宗寺院です。千代田区では唯一墓地のあるお寺として知られており、見沼代用水の開発で知られる井沢弥惣兵衛の墓碑などがあります。

本尊の阿弥陀如来像は鎌倉時代初期のもので、行基の作と伝えられています。　

本堂の脇にたつのは塩地蔵尊。　参詣者が身体健康を祈願するために、地蔵尊の身体に塩をぬってお参りすることからこの名がつきました。　

銅製梵鐘は延宝４年（1676）に鋳造されたもので、千代田区に現存する最古の江戸時代の工芸品とのことです。

■四谷御門（四谷見附）跡）

◈四谷門は寛永13年（1636）毛利元就のひ孫で初代長州藩主の毛利秀就が築きました。　江戸六口の一つ、半蔵門から四谷見附を経て甲州街道へと抜ける御門です。　

現在のJR四ッ谷駅のあたり、外濠の内側に造られ、見附番所が置かれて甲州街道の要衝となりました。　門は明治5年に撤去されましたが、現在その石垣の一部が残っています。　

四谷御門も高麗門と渡櫓門からなる典型的な桝形門でした。

◈新宿からの甲州街道は高低差がほとんどない兵馬を通しやすい道で、江戸防衛上適した地形とはいえませんでした。　四谷門は防衛上極めて重要な拠点であり、幕府は橋を甲州街道からはずらして架けています。　そのため四谷見附は「喰（く）い違い」と呼ばれていました。　明治時代になるとこのことが交通の障害になり、東京市は、明治44年、外濠に新しい橋を架け、街道を直進させる工事に着工し、大正2年9月に完成しています。　

これが「四谷見附橋」で、迎賓館および付近の風景との調和をはかるよう、フランス風クラシック調のデザインに設計されています。この橋も平成3年10月に架け替えられています。

＜江戸古地図四谷御門＞

甲州街道から直進できないよう「喰い違い」に造られていました.

●新四谷見附橋：

現在は、四谷駅周辺には「新四谷見附橋」と「四谷見附橋」の2つの橋が架けられています。「食い違っていた橋」と「直進できるよう新たに作られた橋」です。

食い違っていた橋が寛永年間（1624～1644）に初めて架けられた橋で、古くは四谷見附門橋といわれていましたが、大正年間に架け替えられ、現在はこちらが「新四谷見附橋」と名付けられています。

この橋も江戸時代の名残ということができます。

ちょっと寄り道・・・

■新宿区立新宿歴史博物館

四谷三栄町にあります。四ツ谷駅徒歩10分程度、新宿区の郷土資料を扱う博物館です。1989年に開館しました。

玄関横に大正時代の四谷見附橋の高欄が展示されています。

令和元年6/25～8/25、　新宿風景写真展が開かれています。

江戸時代、内藤新宿の模型

縄文土器から近代までの新宿の歴史を垣間見ることができ…内藤新宿の模型や市電など展示されています。

ブログ･･･暫くおやすみとなります

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く５＝　牛込見附～市ヶ谷見附

Wed, 24 Jul 2019 23:11:36 +0900

新江戸散歩　外濠を歩く５＝牛込見附跡～市ヶ谷見附跡＝

牛込見附跡から外濠沿いに「外濠公園」を歩きます。

江戸城外濠は総延長１４Kmに及ぶ壮大なお堀ですが、うち西側牛込見附跡から赤坂見附までの４Kmが国史跡に指定されており、飯田橋（牛込見附）～四谷までの土手は「外濠公園」として整備されています。

なかなか楽しい散歩道です。　暫くは外濠を眺めながら歩きます。

飯田橋から市ヶ谷までは結構距離があり、

明治に入り、市ヶ谷濠中間に「新見附橋」という橋がかけられました。

新見附橋･･･靖国神社方面から一口坂を降りてきた道にあります。

現在の橋は昭和4年に架橋されています。　一口坂･･･なんて読むでしょう？

当たり前に「ひとくちざか」とも読むようですが、この地図には、よく見えないかもしれませんが、「いもあらいざか」と表記されています。　「いもあらい」の意味は、昔･･･「いも」とは疱瘡をあらわす「いもかさ」または「へも」のことで、「あらう」は洗う＝なおす。　つまり、「いもあらい」とはすなわち疱瘡をなおすということであったそうな。　この周辺に疱瘡除けの神社などがあったのであろうと推察できます。　

何故「一口」か…その由来ははっきりしませんが、太田道灌ゆかりの「一口稲荷」があったからなのではないかという説もあります。

◈一口稲荷：室町時代中期に太田道灌の娘が天然痘（疱瘡）に罹って生死の境をさまよい、京都の一口稲荷神社（いもあらいいなり）が天然痘に霊験があると聞いた道灌が一口稲荷神社に娘の回復を祈願したところ、天然痘が治癒したといいます。道灌はこのことに感謝し江戸城内に稲荷神社を築いたとされます。

徳川家康の江戸入府後、慶長11年（1606）に江戸城の改築により、城外鬼門にあたる神田川のほとりに遷座しました。

明治5年（1872）、太田姫稲荷神社と改称、大正12年（1923）の関東大震災では社殿が焼失、湯島天神に避難しましたが、昭和3年（1928）再建され、現在は神田駿河台に鎮座されています。　この外濠周辺にもあった･･･という記録は残されてはいないようですｗが･･･

新見附橋から牛込方面を望む

新見附橋を渡って市ヶ谷方面にむかうと、定火消跡碑があります。

●定火消：万治元年（1658）にはじまる幕府直轄の火消。

◈明暦の大火（1657）の翌年、4000石以上の旗本4名にそれぞれ与力6名・同心30名をつけて組織された幕府直轄の消防組織。

＊専用の火消屋敷と火消用具を与えられ、「臥煙（がえん）」と呼ばれる専門の火消人足を雇う費用として300人扶持が加算された。

◈火消屋敷は当初4箇所。御茶ノ水・麹町・飯田町・小石川伝通院前に設けられた。すべて江戸城の北西にありました。冬に多い北西の風による、江戸城延焼を防ぐためでした。

◈出初式の起源：老中稲葉正則率いる定火消4組が上野東照宮に集結して気勢をあげ、出初（でぞめ）を行なった。　出初式の起源は定火消でした。

◈浮世絵師の歌川広重が、八代洲河岸（やよすがし）定火消屋敷の同心、安藤源右衛門の子で青の跡を継いだことがあったことはよく知られています。

◈江戸時代の火消としては大岡越前が編成した「町火消いろは４７組」が有名ですが、それは享保5年（1720）、定火消の60年後のことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜三代目歌川広重＞

■市ヶ谷八幡宮

当神社は太田道灌が文明11年（1479年）、江戸城築城の際に西方の守護神としての鎌倉鶴岡八幡宮の分霊を祀ったのが始まり。「鶴岡」に対して亀岡八幡宮と称しました。

江戸時代、寛永13年頃（1636年頃）に江戸城の外濠構築を機に現在地に移転、三代将軍・徳川家光や桂昌院などの信仰を得て再興され、市谷八幡宮と称しました。

境内には茶屋や芝居小屋なども並び人々が行き交い、例祭は江戸市中でも華やかなものとして知られ、大いに賑わったという。　1945年、第二次世界大戦の戦火で神木なども含め焼失、1962年、現在の社殿が再建されました。

◈市谷亀岡八幡宮の祭神

誉田別命【ほんだわけのみこと】（第十五代應神天皇）
気長足姫尊【おきながのたらしひめのみこと】（神功皇后・・應神天皇の母君）
與登比売神【よとひめのかみ】（應神天皇の姫神）

●茶ノ木稲荷

市谷八幡神社の境内、石段左の方中段に御鎮座しています。

◈社伝によれば、一千年余りの昔、弘法大師が初めて御鎭祭されたと伝えられています。この山の地主の神で、古来この地を稲荷山【いなりやま】と呼んだのもそのいわれによるものとか。

御祭神は保食神【うけもちのかみ】、すなわち稲荷大神。この大神は、食物衣服のことを司るのが主なる御神徳ですが、その他、家内屋敷の安全を始め、農業、工業、商業の繁昌、諸技藝の上達、交通旅行の安全など幅広いご利益を持っているとか。

■市ヶ谷見附、市ヶ谷門跡

＜明治4年の市ヶ谷門＞

◈市ヶ谷見附前の市ヶ谷濠は自然の谷を利用した幅100ｍの濠で、濠の水位を調整するための橋台が設置されています。

◈市ヶ谷見附は、寛永16年（1636）津山藩主森長継（ながつぐ）により築造されました。渡櫓と高麗門をもつ所謂桝形門です。通常の桝形門は高麗門を入ると左右いずれかの渡櫓門から出入りすることとなるのですが、市ヶ谷見附は地形的に左右に渡櫓門を築けなかったようで、正面奥、左側に置かれた渡櫓門から出入りするようになっていました。

枡形の出口は広小路になっており、それを囲むように旗本屋敷が立ち並んでいました。

◈東京メトロ市ヶ谷駅の市ヶ谷八幡宮側地上出入り口（7番出入り口）の階段を降り、改札を入ると地下3階のコンコースに小さな「江戸歴史散歩コーナー」があります。

そこには、南北線を建設する際に出土した江戸城の石垣で再現された模型と発掘当時の様子が展示されています。

改札で、「江戸歴史散歩コーナーを見たいんですが」とお願いすると改札を通してくれます。

では・・・また・・・

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く４＝　水道橋～飯田橋

Mon, 15 Jul 2019 23:35:29 +0900

新江戸散歩＝江戸城外濠を歩く＝飯田橋神楽坂・牛込見附

◈飯田橋周辺を散策します。

軽子坂～本多横丁～兵庫横丁～善国寺～神楽坂～牛込御門跡（牛込見附跡）

■牛込揚場・神楽河岸・軽子坂

全国各地から運ばれた米・味噌・醤油・酒・材木などは江戸湊から隅田川～神田川経由、荷船の最終地である飯田濠まで上ってきました。

かつて飯田濠には「牛込揚地」「神楽河岸」と呼ばれる荷揚げ基地があり、ここで船から降ろされた荷は「軽子坂」経由坂の上まで運ばれました。

飯田濠は埋め立てられて大きなビルがたてられましたが、現在は跡地を記念する親水公園が作られ、「牛込揚げ場の碑」が立っています。

曰く･･･『江戸時代には海からここまで船があがってきた。全国各地から運ばれてきた米・味噌・醤油・酒・材木等がこの岸で荷揚げされたのでこの辺は揚げ場と呼ばれた。

昭和47年に都の市街地再開発事業としてビル建設が決定され飯田濠は埋め立てられることになったが、濠を保存して欲しいという都民の強い要望から、ビルの西側に飯田濠の一部を復元すると共に、以前水面があったことにちなんで約230ｍのせせらぎを作った。

外濠の水はこのせせらぎの地下水路を通って昔のとおり神田川に注いでいる』のだそうです。

■軽子坂

東京都内は最近はこのような柱状の説明板が多く見られるようになりましたね。　曰く、

『軽子坂：軽子とは軽籠持ちの略称である。今の飯田濠にかつて船着き場があり、船荷を軽籠に入れ江戸市中に運搬することを職業とした人がこの辺に多く住んでいたことからこの名がつけられた』

■神楽坂

家光の時代、牛込門と酒井家下屋敷を結ぶ形で整備されました。明暦大火後（1657）は旗本屋敷や寺社が多く配置されました。

善国寺毘沙門天が寛政7年、麹町から現在の地に移転してくると、縁日には多くの人が押し掛けて大変な賑わいを見せるようになり、花街も形成されました。

◈神楽坂の花街は大正時代に盛りを迎え、飯田橋駅を背にした坂の右手に残る花街特有の路地は、日本でもここにしかないものといわれているのだとか。また関東大震災以後は、日本橋・銀座方面より商人が流入し、夜店が盛んになり、山の手銀座と言われました。

◈神楽坂の名前の由来としては、この坂の右手に「高田穴八幡」の御旅所があり、祭礼の時神楽の音が聞こえてきたからとも、若宮八幡の神楽の音がこの坂まで聞こえてきたから共いいます。

◈この神楽坂通りにはちょっとユニークなことがあります。

時間差逆方向一方通行というのでしょうか。時間によって一方通行の向きが変わります。　午前中は坂上➡坂下、午後は坂下➡坂上となるのです。

理由は？　午前は都心に向かう車が多く、午後は都心から帰る車が多いからだそうです。

■風情ある神楽坂の「横丁」

●かくれんぼ横丁の入り口です。　後をつけてきてもひょいと曲がられると見失うことから「かくれんぼ」という名前がついたそうです。

●兵庫横丁

この兵庫横丁は、神楽坂界隈の最も古い道とのことで、鎌倉時代からの鎌倉古道で、当時の要衝だったようです。

要衝とは、軍事・交通・産業の上で大切な地点のこと。　その昔、武蔵の国府・府中から前沢を通り中野、落合を通ってこの地を通り大手町に抜け、千葉の国府台まで続いていたこの鎌倉古道は、兵馬を通すために重要視されていたようです。

◈兵庫横丁は武器商人の町であったことからその名がついたと言われる横丁で、兵庫とは「兵＝つわもの、庫=ぐら」のことで、「兵器を納めておく倉、すなわち、兵器庫」のことだそうです。

●本多横丁

神楽坂の横丁では最も大きい横丁。むかし本多家の屋敷があったことから本多横丁と呼ばれるようになったと事です。

名称は旗本本多対馬守の屋敷があったことに由来します。幕末に派大名に列せられたといいます。この本多横丁は終戦後の一時期、スズラン通りと呼ばれた事もあったそうですが住民の「本多横丁」復活を望む声から本多横丁と戻されたのだとか。

こんなお嬢さんたちもよくめにつきます。

外国の方も仲良く散策ですね。

酔石横丁から善国寺を望む

■善国寺　＝日蓮宗＝

◈創建：そもそもの創建は戦国時代、文禄４年(1595)といいます。天正18年（1590）、徳川家康が開基したという説もあります。　後、水戸光圀の庇護を受け寺勢も隆盛となったという。

馬喰町から麹町へと移りましたが、寛政４年(1792)大火後現在地へ移転しました。当時神楽坂界隈は武家屋敷ばかりでしたが、善国寺移転に伴い門前町も一緒に移転。徐々に町屋も増え、華やかな街になっていったという。東京で縁日の夜店が初めてでたのも、善国寺であるとか・・

◈毘沙門天を祀ります…神楽坂の毘沙門天で名が通っています。

◈社殿前に「狛虎」が鎮座。この狛虎は嘉永元年（1848）、周辺の人民が寄進したという。

＊毘沙門天は寅の年、寅の月、寅の日、寅の時刻に生まれたといいます・・・寅の時刻とは午前４時ごろ

＊上杉謙信が「毘沙門天」を深く信仰していたことは著名ですね。

■牛込見附跡

牛込見附は寛永13年、阿波徳島藩主蜂須賀忠英により建造されました。この門も高麗門と渡櫓門をもつ典型的桝形門でした。

牛込門は田安門を起点とする上州道の出口として交通の要所であり、牛込口と呼ばれていました。明治35年には石垣の殆どが撤去されましたが、現在でも石垣の一部が残されています。

明治時代の飯田濠・牛込御門

外濠（牛込濠）の水が流れ込んできているのがわかります。

高麗門・渡櫓門も確認できます。

石垣の中には「阿波守」と彫られた石垣も残されています。

小さな滝のように見えているのが牛込どんどん･･･

広重が団扇絵に描いています。

次回は飯田橋～牛込濠～外濠公園～市ヶ谷見附まで探訪いたします。

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く＝　水道橋～飯田橋

Mon, 08 Jul 2019 12:23:08 +0900

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く３＝　　

＜水道橋～飯田橋（牛込見附）＞

水道橋から飯田橋まで歩きます。

まずは水道橋駅裏の「三崎稲荷神社」を参拝。

ご祭神は「宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）」・「素盞嗚尊（すさのおのみこと）」・「大市姫神（おおいちひめのかみ）」・「大物主神（おおものぬしのかみ）」の四柱。

ご利益としては、「旅行安全」「合格祈願」「商売繁盛」などがあります。

三代将軍家光が、参勤交代制度を定めた時自ら参拝、諸大名も参勤交代による江戸入りの際、当社に参拝し心身を祓い清めることが慣例となったそうな。

現在でも「交通安全」や「旅行の安全」を願う参拝者が多いとか。

■三崎神社

神社の創建は定かではないとのことですが、建久（1190）以前、仁安の頃とも伝わるとか。当時の神田山（現駿河台）の山麓、豊島郡三崎村（現本郷一丁目）に鎮守の社として祀られたとされ、その後幾多の変遷の後、明治三十八年現在地に遷座されました。

嘉永（1848）年間の切り絵図では、神社の名前は見えませんが、社殿の前の通りの名は「稲荷小路」とあります。

「三崎」という名前の由来：大昔、このあたりは日比谷入り江に突き出た岬だったとかで、「三崎」の名前が残っているといいます。

この辺り、江戸幕末には欧米列強に対抗するための武力を蓄えるため「講武所」ができたところ。

現在は、ちょっと珍しい「六差路」ができています。地図を見ると正に放射状。　

■講武所跡

幕末に江戸幕府が設置した武芸訓練機関。　役人、旗本・御家人、およびその子弟が対象で、剣術をはじめ、洋式調練・砲術などを教授しました。

嘉永6年（1853）6月、アメリカのペリー提督が浦賀に来航、翌年、男谷信友（精一郎）の提案により老中阿部正弘が安政の改革の一環として操練場を作ったのが始まりです。

当初は江戸の築地鉄砲洲に作られましたが、まもなく築地は軍艦操練所となり、万延2年（1861）現在地、水道橋内三崎町二丁目（現地）に「講武所」として建設されました。

高島秋帆・男谷信友・勝海舟・大村益次郎（村田蔵六）・江川太郎左右衛門（英龍）らが教授をつとめました。

歴史にその名を刻んだ、そうそうたる人々が教授陣に名をつらねていましたね。

■日本橋川

小石川橋の手前で神田川と日本橋川が分岐しています。江戸時代は、分岐部分は埋め立てられていて「堀留」と言われておりましたが、明治になって再掘削され、小石川橋の畔で分岐・南下し、大手町の北縁から呉服橋北、日本橋を経由し、永代橋付近で隅田川に注ぐ水路となっています。　現在は、日本橋川の上はほとんど高速道路でふさがれてしまっていますが…

永代橋付近（箱崎）

■小石川橋（小石川見附跡）

小石川門（小石川見附）は、寛永13年（1636）備前岡山藩主の池田光政が築きました。高麗門と渡櫓（わたりやぐら）門がセットとなった所謂「桝形門」でしたが、寛政4年（1792）に渡櫓門が焼失、その後渡り櫓門は再建されていません。

この門は徳川水戸家上屋敷の正面にあり水戸様御門とも呼ばれました。

また神田川を挟んで向かい側にある「松平讃岐守」とは高松藩のことで、初代藩主は光圀の兄頼重です。

◈高松藩祖「頼重」は徳川水戸家初代の頼房（家康の十一子）の長男でしたが、頼重が生まれた時、頼房の兄たちにまだ世継ぎが生まれておらず、遠慮した頼房が頼重を公家に預けたため、第二代水戸藩主は弟の「光圀」となりました。　このことを憂慮した光圀は頼重の子を養子にして水戸徳川を継がせています。

光圀の子は頼重の養子になり高松藩主を継いでいます

小石川御門（明治初期）・・・高麗門だけが残っていました。

桝形門とは･･･敵が門内に侵入した時、まっすぐに通り抜けられないよう工夫されたもので、石垣で囲み、石垣の上から弓矢や鉄砲で攻撃できるようにしたものです。

江戸城を囲む内濠、外濠の門はほとんどこの桝形門となっています。

桝形門の典型的代表例の一つ、江戸城大手門

江戸城大手門内渡櫓門

■小石川後楽園

●水戸徳川家藩邸内に造られた回遊式庭園。初代藩主徳川頼房と第２代光圀が造営。将軍家光の思いも入っていたといいます。

●明から亡命してきた明の遺臣「朱舜水」を招聘、随処にその提言を取り入れたという名園で、国の特別名勝と特別史跡の二重の指定を受けています。

小石川後楽園を取り囲んでいる塀の瓦を注意して見てみますと、ちょっと変わった紋所であることに気がつきます。

●六葉葵の御紋

徳川家家紋と言えば「黄門さまの印籠」でおなじみの三葉葵で有名ですが、小石川後楽園で使われている家紋は、葉が六枚の六葉葵です。
六葉葵は徳川家の裏紋とされていて、裏紋が使われるのは私的な時だけで、公のものには使用しないのが通例なのですが、小石川後楽園の庭園に限っては堂々と裏紋が使われています。
理由は定かではありませんが、水戸徳川家が江戸屋敷の庭園に江戸本家と同じ三葉葵を使う事をためらったのではないか…と云われています。

■小石川後楽園

小石川後楽園から飯田橋に歩いて行くと「旧江戸川」と「神田川」の合流点があります。

この先が牛込見附（牛込御門）となります。

■飯田濠･･･神楽河岸

全国各地からの米、味噌、醤油、酒、材木などを運ぶ荷船は、江戸湊から隅田川を経て神田川に入り、船運の終点、飯田濠まで上ってきていました。

船着き場として水際に作られた荷揚げの施設を河岸といいますが、ここは「揚場河岸」、「神楽河岸」と呼ばれていました。

ここから先の外濠は「どんどん」と呼ばれる段差があり、船による物流はここが終点で、濠の両側には石垣が組まれ、河岸沿いには砂利、燃料などを商う問屋が並び大いに賑わっていました。

飯田橋下の飯田濠は埋め立てられましたが、その跡地の親水公園には「牛込揚場の碑」が建っています。

＜広重　神楽河岸＞

「どんどん」と川がおちてくるので「牛込どんどん」とよばれました。

＜広重　神楽河岸＞

牛込見附から牛込の揚げ場を望む

神楽河岸で荷揚げされた荷物は「軽子坂」という坂を登って坂上に届けられました。その運送人夫のことを「軽子」と呼んだことから「軽子坂」という名がつけられたとのことです。神楽坂の一本東を平行に走っていますが、神楽坂より勾配がゆるかったためこちらが利用されました。道としては神楽坂より歴史が古く、室町時代からその存在が確認されているそうです。

●神楽坂付近は、大正時代に隆盛を誇った花街で、飯田橋駅を背にした坂の右手に残る花街特有の路地は、日本でもここにしかないといわれています。　風情ある横丁になっていますね。　観光客も多い。

関東大震災以後は、日本橋・銀座方面から商人が流入し、夜店が盛んになり「山の手銀座」と言われました。

神楽坂に、入り組んだ横丁はたくさんありますが、中でも「兵庫横丁」や「本多横丁」と呼ばれる横丁が有名です。

また「善国寺」という毘沙門天で有名な寺院もあります。

＜牛込見附（御門）と牛込どんどん＞

ここからはまた次回記事投稿いたします。

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く＝　御茶ノ水～水道橋

Wed, 03 Jul 2019 01:25:15 +0900

新江戸散歩　＝江戸城外濠を歩く＝　　御茶ノ水～水道橋

江戸城外濠とは・・・「の」の字型に江戸城外郭を囲み、江戸城と城下の武家地や町地、寺社などを外敵から守るための「お堀」で、関ヶ原以降絶大な権力を握った江戸幕府が、天下普請として、約１１０の大名家を動員し、江戸城総構え工事として完成させたものです。

総延長１４Kmという壮大なものです。

外堀１４Kmのうち、赤坂見附から常磐橋御門までは埋め立てられていますが、牛込見附（飯田橋）～赤坂見附までの４Kmが国により「江戸城外濠」として史跡指定されています。

雉子橋からぐるりと江戸城を囲むように外郭を取り巻き、飯田橋附近で神田川と合流、隅田川に注ぎます。

隅田川への合流点が「浅草橋」であり、時代小説でも名高い柳橋です。

◈昨年は秋葉原から市ヶ谷まで、神田川沿い～牛込濠を歩き、「秋葉原から御茶ノ水」までを記事投稿しました。

◈今回は、御茶ノ水界隈～水道橋を記事投稿致します。　まだ「外濠」といっても神田川沿いですね。

●御茶ノ水聖橋から秋葉原方面の風景

東京メトロ丸ノ内線とJR総武線・中央線が交差しています。

聖橋

■御茶ノ水界隈

●御茶ノ水には神田川を挟んで2つの有名な「聖堂」があります。

御茶ノ水駅横の「聖橋」は２つの聖堂を結ぶことから「聖橋」と名付けられました。

ロシア正教の「ニコライ堂」と江戸時代の儒学の殿堂「湯島聖堂」です。

聖橋は江戸時代にはありませんでした。　架橋されたのは昭和2年、関東大震災（大正12年）の復興事業の一環として完成されました。

大分痛んできたとかで修復工事がなされていましたが、聖橋の工事は完了しています。

お茶の水駅はまだ新築工事中。

■ニコライ堂

ロシア正教会の大聖堂。日本に正教会の教えをもたらしたロシア人修道司祭・聖ニコライの名に由来します。

正式名称は「東京復活大聖堂」、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の復活を記憶する大聖堂とか。

日本で初めてにして最大級の本格的なビザンティン様式の教会建築ということです。

1962年6月、国の重要文化財に指定されました。

■湯島聖堂

慶長10年（1605）、家康は「林羅山」を召し抱え、儒学（朱子学）を「官学」としました、

林家は羅山以後幕府教学の長「大学頭」を世襲してくこととなり、寛永７年（1630）には家光の寄付により上野忍岡に林家の家塾が作られました。

羅山という人は大変な長生きの人で、家康・秀忠・家光・家綱と４代の将軍に仕えましたが、明暦の大火（1657）で書庫が燃えてしまい、気落ちした羅山はその5日の後に亡くなってしまったのだとか。

杏壇門（きょうだんもん）

大成殿・・・土,日曜,祝日には大成殿が公開されます。

孔子像

＊寛政２年（1790）老中松平定信の命にて「寛政異学の禁」が交付され、湯島聖堂では朱子学だけが「幕府官学」となります。

＊寛政９年には「聖堂」と「林家家塾」も幕府に収公され、「昌平坂学問所（昌平黌）」となりました。

＊寛政１１年（1799）には「大成殿」が更に大規模となって再建され、幕府での昇進試験ともなった「学問吟味」が始まります。　

第２回学問吟味では、名奉行遠山の金さんの父親である遠山景晋がトップで合格しています。　遠山景晋は勘定奉行へと栄進しています。　狂歌で著名な太田南畝もトップで合格したという。

この大成殿は明治以降も残っていましたが、関東大震災で焼失してしまったという。現建物は昭和4年に建造されたもの。

明治維新となって、昌平坂学問所はその役割を終えますが、現代の「筑波大学」「御茶ノ水女子大」へと発展することとなります。

■東京医科歯科大学のレリーフ

湯島聖堂の本郷通りをはさんで向かい側は「東京医科歯科大学」です。　江川太郎左衛門の「鉄砲鋳場」の跡にたてられました。

建物の最上部に3枚のレリーフがはられており、なかなかお洒落な感じです。　うっかりしていると気づかずに通りすぎてしまいそうです。

●記念壁画レリーフ　3枚の壁画

（右）1846年、マサチューセッツ総合病院。歯科医師モートンによる世界最初の全身麻酔実験を描いたもの

（中央）ヴァチカン宮殿署名の間に描かれているラファエロ作「アテネの学堂」

（左）医学の父ヒポクラテス像。あるべき医師の心得とされる「ヒポクラテスの誓」　　「ロバート・ヒンクリー」の作品

全身麻酔による手術のことが描かれていますが、日本における全身麻酔の歴史は古く、江戸時代に「華岡青洲」という医者が独自に開発した麻酔薬を使って乳がんの手術を行っています。文化元年（1804）のことでした。

2世紀から3世紀に書かれた『三国志』に、中国後漢末期に「麻沸散」という麻酔薬を用いて手術を行ったと記載されているそうですが、どのような物であったかは明らかではありません。

正確に確認できる世界最初の全身麻酔の記録が、文化元年10月13日（1804年11月14日）に華岡青洲が行った乳癌の手術なのだそうです。

御茶ノ水坂を神田川に沿って歩いて行きます。　

順天堂大学で右折、上って行くと「東京都水道歴史館」があります。

江戸好きにとっては「神田上水」や「玉川上水」など、江戸時代における水道関連の展示があって楽しいところです。

神田上水　水道橋の懸樋模型

東京都水道歴史館をでて外濠通りに戻り、暫く行くと「御茶ノ水跡」の説明板があります。

江戸時代初め、神田川川っぷちに「高林寺」という禅寺があり、突如、お茶にとてもいい浄水が湧いたという。この浄水は毎日将軍秀忠に奉じられたのでこの周辺が「御茶ノ水」と呼ばれるようになったとのことです。

寛永江戸図屏風（国立歴史民俗博物館蔵）

この「高林寺」は慶長元年に創建され、同九年にお茶の水に、また、明暦の大火後に文京区駒込に移転しています。
本郷台地の地下水脈が崖に出あって湧き水になったものが「お茶の水」で、源流ははるか関東平野の奥の奥にまでさかのぼることになるのだそうで、おいしい水が出たというのもうなづけることといいます。

この辺りは元和6年に伊達政宗が掘削したところで、仙台堀（せんだいぼり）と呼ばれていました。

中国の山水画に登場する絶景「赤壁（せきへき）」にも似た眺めだったとかで、漢学者を中心として茗渓(めいけい)もしくは小赤壁（しょうせきへき）と呼ばれるようになり、数多くの文人墨客に愛された名所となりました。

現在はあまりその風情がありませんが、ほんの少しだけ神田川が緑に囲まれたところが残っています。

■水道橋神田上水懸樋跡

●神田上水は、天正１８年（1590）家康入府の時、家康が大久保藤五郎忠行に命じて開かれました。

＊大久保藤五郎が開設したのは「小石川上水」で、この上水道がその後発展して「神田上水」となり、その水源は「井の頭池」へと伸びて行きました。

＊大久保藤五郎は永禄６年三河一向一揆で負傷、歩行も不自由で、家康陣営に茶菓を供するのが仕事であったといいます。土木の専門家でもなく、上水行政に通じていたわけでもなかったようです。良水を見分ける才があったということでしょうか。　ともかく藤五郎は３か月という短期間で「小石川目白下の河流」を神田方向に流し、上水を完成させたという。

＊大久保藤五郎はこの功により、家康から「主水」の名を賜りました。主水は…水が濁らぬよう「もんと」と呼べといわれたという。

●いつ頃から井の頭池を水源とするようになったかは定かではない…とのことですが、寛永６年（1629）家光が「井の頭池」を訪れた際、『この池は江戸の飲料水の源・上水の頭であるから「井之頭」と命名した』という説もあります。

●井之頭池を水源として開削したのは、内田六次郎という人の仕事であったろうと推察できるとか。　内田家は、その後明和６年（1769）に罷免されるまで、代々神田上水の水元役を勤めました。

江戸時代の主要上水（水道）

神田上水は大洗で取水され、小石川を抜けた後水道橋の懸樋で神田川を越え、江戸城や江戸市街へ送られました。

水道橋の懸樋を歌川広重が描いています。

神田川でのんびりと釣りなんかしている人がいますね。

次回は…予定では、水道橋から市ヶ谷までを記事投稿したいと思います。

新江戸散歩　＝馬橋稲荷神社＝

Mon, 24 Jun 2019 19:29:36 +0900

馬橋（まばし）稲荷神社

以前記事投稿した「高円寺」のある「JR高円寺駅」のお隣駅「阿佐ヶ谷駅」の『馬橋稲荷神社』を参拝しました。

都内で３つしかないという「双竜の鳥居」があります。

馬橋稲荷神社境内図

住所：東京都杉並区阿佐谷南2丁目4-4

電話：:03-3311-8588

最寄り駅：JR阿佐ケ谷駅[南口]から徒歩約9分

＜参道入り口の一の鳥居＞

＜社伝より＞

当神社は鎌倉時代末の創建と言われていますが、詳細は定かではないとのこと。

天保2年（1831）には氏子53人が拠金し、京都白川神祇伯家御役所に上申、翌年に「正一位足穂稲荷大明神」の神号を拝受しました。

明治40年（1907）に村内の御嶽神社・白山神社・天神社・水神社を合祀。五社神社ともいわれたとか。

昭和40年（1965）、住居表示改正により「馬橋」の地名が消えるのを憂い、神社名を「馬橋稲荷神社」と改称しています。

昭和50年（1975）には鎮座700年記念事業として随神門を完成させ、中央天井に直径75センチの開運鈴を吊るしています。その大きさは都内最大といいます。

＜双竜の鳥居（二の鳥居）＞

古来、龍は水神として崇められてきました。　「地上の水が天に上り、雨となって再び地を潤す。これが登り竜と下り竜。　水の恵みがありますようにとの意味がこめられている」という。

昭和７年、当時の杉並町が東京市に編入されたことを記念に建てられました

石工の田中酉蔵さんが手がけ、氏子総代の関口林之助氏が奉納したという。

現在は「運気を上昇させる」ということで、人気の鳥居になっているという。

お隣駅「高円寺」の鳥居作者は同じで、関口氏が自宅の庭にあった鳥居を高円寺に奉納したという。

＜ご参考＞　高円寺の双竜の鳥居

先へ進むと随神門が見えてきます。

都内最大という直径７５センチの開運鈴

＜神殿＞

馬橋村（まばしむら）の村名の由来は明らかではありませんが、地元には二つの説があるとのこと。

１、青梅街道南側、梅里２丁目の梅田ビルと志村ビルとの間にあった泉から流れた小川が、街道を横断して桃園川へ流れ、そこに架けてあった橋が、馬で一またぎするくらいの幅であったので、馬橋と呼ばれ、これが村名になったという説。

２、阿佐ケ谷南２丁目の馬橋稲荷神社裏手の桃園川の湿地帯を、軍勢が通ったとき、馬を橋代わりにして渡ったので、馬橋の地名が生まれたという説です。

有力なのは２番目の説だそうで…

文明11年（1479年）、杉並区・中野区近辺で太田道灌と豊島氏の間で激しい合戦があり、馬を橋代わりにして湿地を渡り、敵の意表をつくことがあったとのこと。馬橋村中央部「桃園川流域」はかなりの湿地であり、馬の背を橋代わりにしたことは充分うなずけることだそうな。

船を並べて橋を作ったというのはよく聞くお話で、馬を並べて橋を作ったので「馬橋」･･･面白いですね。

＜馬橋稲荷神社ご祭神＞

主神：宇迦之魂神　　うかのみたまのかみ　（稲荷神社）
　　　　　大麻等能豆神　おおまとのづのかみ　（御嶽神社）

相殿：伊弉册神　　　いざなみのかみ　　　　　（白山神社）
　　　　　美都波能賣神　みずはのめのかみ　　　　（水神社）
菅原道真朝臣　すがわらみちざねあそん　（天神社）

古寺巡拝

皆様お世話様になりました。 記事：大間崎～青森

あちこち旅 青森 ＝仏ヶ浦＝

あちこち旅 青森恐山 ＝賽の河原～三途川＝

あちこち旅 =青森恐山＝

新江戸散歩 ＝江戸城外濠を歩く６＝ 市ヶ谷見附～四谷見附

新江戸散歩 ＝江戸城外濠を歩く５＝ 牛込見附～市ヶ谷見附

新江戸散歩 ＝江戸城外濠を歩く４＝ 水道橋～飯田橋

新江戸散歩 ＝江戸城外濠を歩く＝ 水道橋～飯田橋

新江戸散歩 ＝江戸城外濠を歩く＝ 御茶ノ水～水道橋

新江戸散歩 ＝馬橋稲荷神社＝