日々の気持ちを短歌に

毛衣(けころも)を脱ぎ一斉に喜びの声あげるごと木蓮の花(後藤人徳)

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5月20日(月)

万葉秀歌(上巻)(48)

斎藤茂吉著

昭和13年11月発行

(注)作品は書籍通りです、解説は簡略化、意訳している場合もあります。

(後藤)
                         
巻第二(12)

人言(ひとごと)をしげみ言痛 ( こちた )みおのが ( よ )にいまだ ( わた )らぬ朝川 ( あさかは )わたる

(巻二・一一六)但馬皇女

但馬皇女(たじまのひめみこ)(天武天皇皇女)が穂積皇子 ( ほずみのみこ )(天武天皇第五皇子)を慕われた歌が

あって、

秋の田の穂向( ほむき)のよれる片寄りに君に寄りなな言痛 ( こちた )かりとも」(巻二・一一

四)の如き歌もあり。

茂吉:「秋の田の」の歌は上の句は序詞があって、技巧も巧、「君によりな

な」の句は強く純粋で、語気も女性らしいところが出ていてよい。

「人言を」の歌は、一生涯これまで一度も経験したことのない朝川を渡った

というのは、実際の写生で、実質的であるのが人の心をひきます。特に皇女

が皇子に逢うために、ひそかに朝川を渡ったと想像すると、なお切実の度が

増す。

 

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5月20日(月)

北原白秋歌集(55)

中公文庫:日本の詩歌9(北原白秋)より

昭和49年十一月十日初版

「雀の卵」(2)

葛飾閑吟集(2)

鳰鳥( にほどり)の葛飾小野の夕霞桃いろふかし春もいぬらむ

紫蘭( しらん)咲いていささか ( あか )き石の ( くま )目に見えて涼し夏さりにけり

かさこそと蟹匍( かには)ひのぼる竹の緑すがすがと見つつ昼寝 ( ひるい )さめゐる

花なつめ軍帽紅き騎馬の兵のつぎつぎにかがみ今朝通るなり

我が( いほ) ( かはや )の裏のなつめの木花のさかりも今は過ぎたり

 
 

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5月20日(月)

新古今集(289)
 
佐佐木信綱校訂

新古今集巻第六(9)

冬歌(9)

     十月ばかり、ときはの森を過ぐとて        能因法師

五百七十七 時雨の雨染めかねてけり山城のときはの杜のまきの下葉は

     題しらず                        清原元輔

五百七十八 冬を浅みまだき時雨とおもひしを堪へざりけりな老の涙も

   (つづく)
                         

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5月20日(月)
                                               
昭和萬葉集(巻九)(268)(昭和二十五年〜二十六年の作品)

講談社行(昭和55年)

Ⅳ(13)

愛と死(1)

わが妻(1)

井沢正夫

( ともし)低くおろしうなじを剃りてやる妻の呼吸を膝に感じて

池田勝亮

平凡に長生きせよと亡き母が我に願ひしを妻もまた言ふ

足立三郎

目さむれば家の内なれど朝ごとに不思議とおもう( かたえ)のこの人

帰りきて格子に()てばあわあわと影を映せるかなしわが妻

岩井寅太郎

スリップの紐の透きゐる肩うすくミシンにもたれ妻眠りゐる

(つづく)

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5月20日(月) 
      
聖書(新共同訳)
 
新約聖書(700)
 
ヘブライ人への手紙(28)

7(6)メルキゼデクの祭司職(6)

 20また、これは誓いによらないで行われたのではありません。レビの系

統の祭司たちは、誓いによらないで祭司になっているのですが、21この方

は、誓いによって祭司となられたのです。神はこの方に対してこう言われま

した。

「主はこう誓われ、

その御心を変えられることはない。

『あなたこそ、永遠に祭司である。』」

22このようにして、イエスはいっそう優れた契約の保証となられたので

す。23また、レビの系統の祭司たちの場合には、死というものがあるの

で、務めをいつまでも続けることができず、多くの人たちが祭司に任命され

ました。24しかし、イエスは永遠に生きているので、変ることのない祭司

職をもっておられるのです。25それでまた、この方は常に生きていて、

人々のために執り成しておられるので、御自分を通して神に近づく人たち

を、完全に救うことがおできになります。


(つづく)
                     

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