見返りを求めない愛

加島祥造

 

 

天と地の在り方

天はひろびろとしているし

地は果てしなくして

ともに

長く久しくつづくもののようだ。

それというのも、天と地は

自分のために何かしようとしないで

あるがままでいるからだ。

だから、長く、いつまでも、ああなんだ。

タオにつながる人も

この天と地の在り方を知っているんで

先を争ったりしない、そして

いつも、ひとの

いちばん後からついていゆく。

競争の外に身をおいて無理しないから

身体は長保ちするわけだ。

つづめて言えば

我を張ったりしない生き方だから

自分というものが

充分に活きるんだ。

---

尺八の世界に、　“萬法即一吹”　という言葉があります。

始めの一吹きから始まり、またその一吹にもどる。　一吹にはじまり一吹に終わる。

その一吹にすべての法則、真理が含まれる。
まずは、ひと吹きから始まって、あらゆるものを身に纏っていく、吹く為の技、音色、知識、などあり
とあらゆるものを身に纏っていく。そして、そこから無用なものを剥いでいくとその先は、また一吹に辿りつく。

つまり、その一吹こそすべての法則、真理なのである。　　　　東洋思想で言う悟りの世界である。

人の生もまた然りで、生を受けて、知恵を知識をあらゆるものを身に纏って成長してゆく、我というものも我が身に纏わ着いて離れなくなってしまう。それが人の持つ悲しい宿命なのかも知れない。

 

　信仰も同じのような気がする。純真無垢な幼子の信仰に始まり、あらゆるものを身に纏っていく、
神学、哲学、などありとあらゆる宗教学を身に纏っていく、いくら理屈を捏ねまわしても、人間より崇高な神の知恵には及ぶ由もなく、無駄なものを一づつ剥いでゆく、実に着いたものを取りさっていくほど、難しいことはない。取りさってたどり着くところは、又純真無垢な幼子のような心の信仰にもどっていくような気がする。ただ、ただ無心に神を見上げ、祈る信仰に・・・・

私は何時も不思議に思う。はたして東洋思想で言う悟りって人間である私たちにできるものなのだろうか？

 

大本教という神教の偉い教師も言われている。

『いっさいは神意であること、われはいっさいを神にまかせ奉りて、瞬間瞬間を、赤子のような心をもって送る事』

と・・・・・・。

町田宗鳳先生曰く、赤子のような心で生きることを融通無碍に生きる。と言うらしい。

 

そこで、イエスさまは悟る事のできない罪深い憐れな私たちに「ただ、ただ私を信じなさい！」と幼子の様な純真無垢な信仰をもちなさい！と手をさしのべてくれている。

イエス様は十字架の上で、自我・我が身を捨てた愛を私たちに示された。真の謙遜と謙虚の愛という形を自らの身を持って示されました。見返りを求めない愛を・・・・・・・！

---

私の尊敬する町田宗鳳先生の『愚者の知恵』からの抜粋です。

 

人間のエゴイズムをもっとも熾烈に自覚した親鸞聖人は、自分の心の中にいるヘビやサソリを見出していました。

 

『悪性さらにやめがたし

　こころは蛇蠍のごとくなり

　　修善（善い行い）も雑毒なるゆえに

　　　虚仮（内心と外相とが違う）の行とぞなづけたる』

 

少しばかりいいことをしたって、その動機はきわめて不純な場合が多いのです。自分たちが、どうしようもない

エゴイストであることを、まず自覚しなくてはなりません。その自覚がないと、謙虚に生きることができないんです。

---

晩年のトルストイは彼の持つ莫大な財産と世界的名声と地位がトルストイの著書に賛同した人達から、言行不一致と非難を受けた。

トルストイはそう言ってくる人たちを決して悪くは思わず。自己批判してこう返事を書いた。

 

『もし、自分と同じような生活をし、自分と同じことを説いている人間がいれば、その人を偽善家と呼ぶだろう。』

 

十月二十八日早朝、家出し三十一日列車の中で肺炎にかかり

十一月七日田舎のアスターポヴォという小さな駅で永眠する

八十二歳。