月神・日神 須佐之月夜見於保神・スサノツキヨミオホカミ宮

月讀宮／工事現場

工事中　

工事期間８月１２日〜１３日未明

　　　　　　　 

御本殿

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山王信仰

　山王信仰は、比叡山延暦寺を守護する神々として、その山麓である滋賀・坂本に、日吉社が創建されてからのもの。

　比叡（日枝）山への信仰から、はじまり、天台宗の発展とともに平安時代後期には山王七社とよばれる体制が整ったのです。

　その後、中七社・下七社を加え、山王二十一社と呼ばれる神々の体系が形成されました。

　ちなみに日吉社を山王と呼ぶのは、最澄が中国の天台山国清寺の地主神山王元弼（げんひつ）真君にならったものです。

　中世の日本仏教は、神仏習合という考えの中で、仏菩薩が衆生済度のため、仮の神の姿となって現れたとする本地垂迹説を生み出します。この考え方に基づいて日本神話の神々が天台仏教聖域の比叡山をを守るものとして、日吉社に祀られました。

　信仰の広がりとともに形成されて行く山王二十一社の中心である、現在の山王総本宮・日吉大社には西本宮に大己貴神、東本宮に大山咋神が祀られ、ニ神を大比叡・小比叡とも呼びます。合わせて山王神と言う習わしもあります。

　天台を守護する神とされたのは山王のニ神のみでなく、山王二十一社で様々に独自の神を祀ってきました。園城寺で祀られる新羅（しんら)明神は、円珍が仏教を学ぶため中国に渡った帰路に感得したと伝えられる護法神です。このほか、赤山明神や摩多羅神など天台にまつわる神々が天台の教えを護ってきました。

《山王七社一覧》

　　旧社名　　　　　　　現在の社名　　　本地仏

　　大宮（大比叡）　　　西本宮　　　　　釈迦如来

　　二宮（小比叡）　　　東本宮　　　　　薬師如来

　　聖真子　　　　　　　宇佐宮　　　　　阿弥陀如来

　　八王子　　　　　　　牛尾神社　　　　千手観音菩薩

　　客人　　　　　　　　白山姫神社　　　十一面観音菩薩

　　十禅師　　　　　　　樹下神社　　　　地蔵菩薩

　　三宮　　　　　　　　三宮神社　　　　普賢菩薩

　　〜　大津市歴史博物館　天台宗開宗１２００年記念企画展　〜
　　　　天台を護る神々　-山王曼荼羅の諸相-　より参考

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名神大社

名神大社（みょうじんたいしゃ）とは、日本の律令制下において、名神祭の対象となる神々（名神）を祀る神社である。古代における社格の1つとされ、その全てが大社（官幣大社・国幣大社）に列していることから「名神大社」と呼ばれる。『延喜式』巻3の「臨時祭」の「名神祭」の条下（以下「名神祭式」という）と、同巻9・10の「神名式」（「延喜式神名帳」）に掲示され、後者の記載に当たっては「名神大」と略記されている。

名神（みょうじん）
[ 日本大百科全書（小学館） ]ヘルプ

日本の国内の神社のなかでも、とくに年代も古く由緒も正しく、全国的にも霊験（れいげん）・崇敬が顕著で国家から特別の待遇を受けた神社をいい、一種の社格的な意味をもった。歴史的には、奈良時代中期に諸国の名神社に渤海（ぼっかい）の信物（しんもつ）を奉ったとあるのが初見で、その後平安初期より順次「名神」に列せられ、10世紀初めにまとめられた『延喜式（えんぎしき）』の制では、名神祭にあずかる神社として224社があげられている。国家の大事に際して奉幣（ほうべい）・祈請（きしょう）などが行われた。一例としては祈雨・止雨を祈る丹生川上（にうかわかみ）神社がある。

筑前国続風土記附録たァなんのことかなッ

　【　筑前国続風土記附録　】

　　　筑前の地誌に「筑前国続風土記」「筑前国続風土記附録」「筑前国続風土記拾遺」の３部作が
　　　ある。

　　「筑前国続風土記」は貝原益軒の編纂によるもの。

　　「筑前国続風土記附録」は藩士・加藤一純が藩命を受け編纂に取りかかるが、病没し、記録助手
　　　として編纂にかかわっていた青柳種信が完成した。また、種信は、「筑前国続風土記附録」を
　　　補う「筑前国続風土記拾遺」をその後著した。

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筑紫王・磐井動乱 日本書記

　　　　　　　　　　　　　＠　筑紫王磐井が眠る岩戸山王墓古墳

【　日本書紀・継体記　２１年　】（岩波文庫坂本太郎他校注より）

二十一年の夏六月の壬辰の朔甲午に、近江毛野臣、衆六万を率て、任那に往きて、新羅に破られし南加羅・喙己呑を為復し興建てて、任那に合せむとす。

是に、筑紫国造磐井、陰に叛逆くことをりて、猶預して年を経。事の成り難きことを恐りて、恒に間隙を伺ふ。新羅、是を知りて、密に貨賂を磐井が所に行りて、勧むらく、毛野臣の軍を防遏へよと。

是に、磐井、火・豊、二つの国に掩ひ拠りて、使修職らず。

外は海路を遨へて、高麗・百済・新羅・任那等の国の年に職責る船を誘り致し、内は任那に遺せる毛野臣の軍を遮りて、乱語し揚言して日はく、「今こそ使者たれ、昔は吾が伴として、肩摩り肘触りつつ、共器にして同食ひき。安ぞ率爾に使となりて、余をして倆が前に自伏はしめむ」といひて、遂に戦ひて受けず。驕りて自ら矜ぶ。

是を以て、毛野臣、乃ち防遏へられて、中途にして淹滞りてあり。

天皇、大伴大連金村・物部大連麁鹿火・許勢大臣男人等に詔して日はく、「筑紫の磐井反き掩ひて、西の戎の地を有つ。今誰か将たるべき者」とのたまふ。大伴大連等僉日さく、「正に直しく仁み勇みて兵事に通へるは、今麁鹿火が右に出づるひと無し」とまうす。

天皇曰はく、「可」　とのたまふ。　秋八月の辛卯の朔に、詔して日はく「咨、大連、惟茲の磐井率
はず。汝徂きて征て」とのたまふ。物部麁鹿火大連、再拝みて言さく、「嗟、夫れ磐井は西の戎の奸猾なり。

川の阻しきことを負みて庭らず。山の峻きに憑りて乱を稱ぐ。徳を敗りて道に反く。侮りりて自ら賢しとおもへり。

在昔道臣より、に室産に及るまでに、帝を助りて罰つ。民を塗炭に拯ふこと、彼も此も一時なり。唯天の贊くる所は、臣が恒に重みする所なり。能く恭み伐たざらむや」とまうす。

詔して日はく、「良将の軍すること、恩を施して恵を推し、己を怒りて人を治む。攻むること河の決くるが如し。戦ふこと風の発つが如し」とのたまふ。重詔して日はく、「大将は民の司命なり。
社の存亡、是に在り。勗めよ。恭みて天罰を行へ」とのたまふ。

天皇、親ら斧鉞を操りて、大連に授けて日はく、「長門より東をば朕制らむ。筑紫より西をば汝
制れ。専賞罰を行へ。頻に奏すとに勿煩ひそ」　とのたまふ。

二十二年の冬十一月の甲寅の朔甲子に、大将軍物部大連麁鹿火、親ら賊の師磐井と、筑紫の御井郡に交戦ふ。旗鼓相望み、挨塵相接げり。機を両つの陣の間に決めて、万死つる地を避らず。遂に磐井を斬りて、果して彊場を定む。

十二月に、筑紫君葛子、父のつみに坐りて誅せれむことを恐りて、糟屋屯倉を献りて、死罪贖はむことを求す。

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