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日本独立は聖徳太子の時代に確立。
聖徳太子といえば「十七条の憲法」（６０４年）が思い浮かぶほか、一万円札でしょうか。子供の頃教わったのは「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す」という国書を隋の皇帝におくって、格が下の日本が対等な文書を送ってきて激怒した、というものがあります。多くの人はここまでは教わっていると思いますが、ここから先が重要で、教わらなかったのは戦後ＧＨＱが作り上げたタブーにかかるからかもしれません。 それまではシナの冊封体制といって、シナの周辺国はシナの朝廷に貢物を納め、皇帝から「王」に封じてもらい、その権威で国を治めていました。その証として有名なのは志賀島で発見された金印があります（紀元５７年のもの）この金印には「倭の奴の国王」と書かれています。「倭」は小人、「奴」は奴隷という意味です。この冊封体制から脱したのは聖徳太子の外交で「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す」となります。隋の皇帝は激怒します。この頃、朝鮮半島を見ると百済、高句麗（５８１年）、新羅が入朝しています（５９４年）。なんと生意気な日本の王か、と思ったことでしょう。「蛮夷の書、無礼あり」。 ところが隋の皇帝は日本に答礼使を送っています。実はこの頃、高句麗が冊封を受けながらも隋に進攻し、隋に打撃を与え（５９８年）、聖徳太子はこのタイミングを捉えて「日出る処の天子」の国書を送ったといわれています。隋にしては頭にくるが、高句麗と日本が合同しては困る、というところでしょう。 第三回の遣隋使で「東の天皇、敬みて西の皇帝に白す（もうす）」という国書を送ります。両国がまったく対等になったということです。「天皇」という言葉がここで初めて登場しました。 ・・・・・ 最近の研究では聖徳太子の実在が疑われており、以前の１万円札の肖像画は聖徳太子ではないようです（だから１万円札は福沢諭吉になった）。６０８年に隋の答礼使節が日本に訪れていますが、男の王に会っており、推古天皇（女性）ではないし、聖徳太子は登場しません。日本の王は阿毎多利思北孤（アメタリシヒコ）で妻はキミ、太子は利歌彌多弗利（リカアタフツリ）となっています（隋書）。日本書紀は聖徳太子の死後役１００年後に編纂されているので時間のズレがあるのでしょうか。まだまだ謎は多いです。 余談ですが、中共の要人は来日すると志賀島の金印を見にいくそうです。彼らが何を考えているかわかるでしょう。昨年、１ヶ月ルール騒動の習近平国家副主席が来日しましたが、どこかのネットニュース記事で福岡も訪れた、と伝えていたのを記憶しています。やはり見に行ったのかもしれませんよ。 参考文献 「天皇論」小林よしのり著 「歴史通」2010.9『隋王朝に独立宣言を叩きつけた聖徳太子』石平 「歴史通」2009.7『つくられた聖徳太子』宮脇淳子 参考サイト WikiPedia「倭・倭人関連の中国文献」「遣隋使」 添付画像 聖徳太子を描いたとされる肖像画「唐本御影」（PD） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 法隆寺と対「中国」自主独立〜聖徳太子の思想 http://www.youtube.com/watch?v=Zcv209i4k94 |
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2010年09月16日
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