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満州王朝の視点でも歴史を見てみたいと思います。
映画になったのでご存知の人も多いでしょう。愛新覚羅 溥儀（あいしんかくら ふぎ）清朝第１２代にして最後の皇帝で初代満州帝国皇帝です。清朝皇帝についたのは１９０８年１０月です。わずか３歳だったので、摂政がおかれました。 １９１１年辛亥革命が起こります。孫文が臨時大総統となり中華民国臨時政府が誕生します。清朝は袁世凱（えんせいがい）を総理大臣に任命し、革命派を討伐させますが、孫文は清帝を退位させたら大総統を袁世凱に譲ると密約したため、皇族に優待条件をつけて丸め込んで、皇帝を退位させました。皇帝は北京の紫禁城にはそのまま住み続けてよく、共和国側から維持する予算が支給されることになりました。 溥儀は紫禁城の中で成長していきます。家庭教師が数人付きますが、その中の一人、英国人であるR・F・ジョンストン氏は溥儀の性格を以下のように述べています。 「皇帝は明敏で聡明な知能の持ち主であったが、性格にはまじめな面と軽薄な面とがあった。最初のうちは軽率な面が露呈するのは若さゆえの無責任さが原因であり、成長すれば、そのような子供じみた側面は捨て去るだろうと思っていた。けれども、皇帝の性質を見ていると、消え去ることのない何か分裂したものであるようで、皇帝の中で二つの人格が互いに争っているように思えるときがある」 後に日本の関東軍の板垣征四郎は溥儀と会ったときの印象をこう記しています。 「溥儀、聡明なれど卑しき執着あり」 この二面性はその後の東京裁判での検事側さえ呆れてしまった証言にも表れています。 溥儀が満州国皇帝になるまで一瞬だけ帝位に復帰したことがあります。袁世凱の死後、１９１７年に張勲という皇帝を慕う将軍がクーデターを起こし、皇帝を復辟（ふくへき）させています。しかし、直ぐに共和国側に鎮圧されてしまいました。 この後、共和国の政治に民衆は失望していきます。 １９１９年６月２３日ノース・チャイナ・デイリーニュース 「増税したことと官吏が腐敗したことにより、国民は満州朝廷の復帰を望むようになっている。満州朝廷も悪かったけれども、共和国はその１０倍も悪いと人々は思っている」 １９２１年曙光（革命はジャーナル誌） 「農業人口１０人のうち、８、９人までは読み書きできず、まるで鹿やブタと同様に愚かしいというか嘆かわしい状況である。農民たちは自由が何を意味するのかを知らず、参政権や政府がどのような概念なのかも知らない。（中略）『宣統皇帝陛下（溥儀のこと）はお達者か』そして何度も何度もこのような願いやら不満を聞かされるのだ。『こんな不作で、俺たちは一体どうなるのか。俺たちはいいことなんぞ、一つも起こらない。本物の龍が、天子様がもう一度お出ましにならねばな』（中略） このような無骨な田舎者たちは張勲が帝政復古しなければ満足にしないだろう」 こうした帝政復活を望む声の中、溥儀は共和国政府から年金をもらって生きていることに屈辱を覚えていきます。これらの歴史を追っていると満州国は関東軍によって突然出現したというより、こうした溥儀の思いと民衆の満州王朝復活を望む流れも受けていたことがわかります。 参考文献 「紫禁城の黄昏」R・F・ジョンストン著 「板垣征四郎と石原莞爾」福井雄三著 「世界史のなかの満州帝国」宮脇淳子著 添付画像 満州国皇帝時代の溥儀（PD） 満州国臨時政府 http://www.manchukuo.org/index31.htm http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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インドネシア独立に命をかけた日本人がいた。
大東亜戦争中、インドネシアでは日本軍がオランダ軍ら連合軍を破り、軍政を敷いていました。昭和１９年（１９４４年）９月、小磯内閣は「将来、独立を許容する用意がある」と声明を発表。昭和２０年３月には独立準備調査会を設置。共和制の採択、憲法の草案が話し合われました。８月には独立準備委員会を設置します。 インドネシアのスカルノ、ハッタら指導者は８月１１日に南方軍司令官の寺内元帥に会います。そこで寺内元帥は「日本軍はインドネシア独立のためにもう何も出来なくなった」と詫びたのでした。８月１５日、日本はポツダム宣言を受諾します。 ８月１７日、インドネシア独立宣言。ここからインドネシアの厳しい戦いが始まりました。 インドネシア人にはPETAと呼ばれる義勇軍があり、日本式の軍事調練を受けていました。彼らは日本軍の武器を手に入れ人民治安軍を結成します。そこに旧日本兵が加わりはじめました。 市来龍夫と住吉留五郎もそんな元日本兵でした。二人は日本人を捨てる覚悟で独立戦に参加し、東部日本人部隊の指揮官として敵地工作を担当しました。住吉は結核に冒された身体をおして山中を転戦し、昭和２３年８月１０日、ゲデリ州のセゴンで３８歳で病死、市来も昭和２４年１月９日、ジャワ東部でオランダ軍の銃弾に頭部を撃ち抜かれて壮絶な戦死を遂げました。※１ 勝山秀雄は「私は福岡出身だが、九州が全滅し、日本兵は全員、アメリカ軍の奴隷となったといううわさが流れた。体を壊していた私は、どうせ死ぬならインドネシアの独立のために戦って死のうと思い、部隊を離れてインドネシア軍に入りました」と述べています。 岸布留男はナルトンの病院で敗戦を知りました。「夜になると以前から知り合いだったペタの兵士がやってきて、日本はもう戦争に負けて国がない。だからインドネシアの独立に手を貸してくれないかと・・・」。岸が躊躇しているとその兵士はたびたびやってきて「岸さんはインドネシアの独立を約束すると言ったじゃないか」と繰り返し、その情熱に打たれた岸は、戦友４人と独立軍に参加しました。 インドネシア軍に参加した日本兵の数は正確にはわかっておらず、スマトラ約５００人、ジャワが３００人、それに軍属、民間の有志を加えると千ないし二千人と言われています。そして経験の浅いインドネシア軍を指揮するため最前線で活躍し、約半数が戦死したといいます。 インドネシア独立の戦いは壮絶なものとなり「死か独立か」が合言葉になり、武器が足らずに竹槍で戦った兵士もいました。イギリス軍との戦闘でインドネシア側は市民を含んで１万６千人が犠牲となり、１５万のオランダ軍と戦った結果、８０万人もの犠牲者を出したといいます。ものすごい数です。 インドネシア国会議員、最高諮問会議議員を歴任したハッサン・ラハヤ氏 「自分たちで勝ち取った独立と与えられた独立では、自分の国に対する思いというのは全く違います。 私たちには、インドネシア人たるものはいつでも国のために命を捧げるという悲壮な思いがあるのです。それは今でも同じですよ。私たちにはその思いが如何に重要であるかが身にしみて分かっているのです。 そのような思いというのは日本から受けた教えでもあったのです。日本の精神とか武士道、サムライという言葉は戦争中のインドネシアでは誰もが口にしていたのでした」 ８０万もの犠牲を出しても戦った意義があるというのです。現在の日本ではこういう歴史的視点はタブー視されていますね。戦争はもちろん誰でもやりたくないものですが、あの時代では戦争を善悪二元論で語ることはできないでしょう。日本の戦争だってもちろんそうです。日本人はあの大東亜戦争の意義、先人が命をかけて戦った思いを直視すべきでありましょう。 ※１ 東京港区の青松寺にはスカルノが二人にささげた石碑が建てられている。 参考文献 桜の花出版編集部「インドネシアの人々が証言する日本軍政の真実」 「世界が愛した日本」四條たか子著 「アジアに生きる大東亜戦争」ASEANセンター編 添付画像 ムルデカより http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 （MAD）ムルデカ 〜島崎中尉よ起ち上がれ！〜 http://www.youtube.com/watch?v=An2V7NCRJOY |
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戦前は普通ですよ。旧ソ連や中共、北朝鮮のような恐ろしい国ではありません。
「北朝鮮、危ないですよね〜」「戦前の日本も同じだったんですからねえ」「天皇を神様にして戦争しちゃって」 私自身も戦中、戦前というのは軍部独裁で庶民はないがしろになり、自由がなく、情報も思想も統制され、恐ろしい社会だったと教えられてきました。そして敗戦によってＧＨＱが解放した、と。こういう認識を持った人がまだまだ多いのでしょう。 大東亜戦争中、東條英機首相は首相官邸から街へ出て、魚河岸に鰯があるか、赤ん坊の”おしめ”の心配に耳を貸したりしています。物資不足を心配し、国民の様子を観察しています。昭和１８年の初頭、東條は親しい友人に「（戦争に）敗れるのは陸海軍の抗争と、国民の厭戦（えんせん）気分だな」と語っています。つまり国民感情は政治に対して大きな影響力を持っていたということです。日本は明治天皇の五箇条のご誓文、自由民権運動を経て、民主的な大日本帝国憲法が発布され、大正デモクラシーなどがあり、民主主義が醸造されていました。大東亜戦争期間は戦時体制としてそれが抑制され、「国家社会主義」に寄っただけです。 情報統制も軍事情報は大本営発表しか報道できませんでしたが、戦争中ではどこの国も軍事情報はコントロールするもので、戦果は報告を集計するといいほうに解釈し勝ちで過大なものになりやすく、被害は敵にその情報が伝わると弱みを教えることになるので、抑制して発表されるものです。真珠湾攻撃で米国は当初は被害状況を伏せ、幾分解除するとどの戦艦が撃沈されたか報道できるようになっています。日本からジェット気流を利用した風船爆弾の被害を米国は厳重な報道管制を敷き、日本側に戦果がわからないようにしています。もちろんこういった統制は戦意維持の意図もあります。 昭和１７年４月に初めて東京が空襲（ドーリットル空襲）されたとき大本営は「敵機９機を撃墜。損害軽微」と発表しましたが、『皇軍は空気（９機と空気をかけた駄洒落）を撃墜した』と揶揄するマスコミもありました。昭和１９年２月に毎日新聞に「勝利か滅亡か 戦局はここまできた」「竹槍では間に合わぬ。飛行機だ、海洋航空機だ」と新名丈夫記者が書いたことがあります。東條首相は激怒しますが、海軍は絶賛します。当時の雰囲気が見えてきそうな話です。ただ、東條首相は逆鱗にふれた記者その他の人を兵隊として召集させ激戦地に送るなど過酷な仕打ちをしています。こういうのは評判が悪かったようです。新名記者の場合は、陸軍で召集されましたが、海軍の大西瀧次郎中将が中に入って海軍報道部員として引き抜き、戦後フィリピンから無事帰還しています。 戦前は治安維持法で言論や思想弾圧があり、おそろしい憲兵や特高警察がいた、と多くの人はおどろおどろしいイメージを刷り込まれているでしょう。この法律の趣旨はあくまで共産主義イデオロギーが日本国内に入ってくることを防ぐのが目的でした。当初の最高刑は１０年です。その後、最高刑は死刑となりましたが、死刑になった人は一人も居ません。また、ソ連や中共を見てわかるとおり、共産主義というのは常に暴力とセットになっており当時としては取り締まる意義も大きかったわけです。オウム真理教が恐ろしいテロ集団に成長するまで放置されていたことを考えると理解できると思います。もちろん治安維持法は冤罪で逮捕された人も多かったのも事実で拷問もありました。法の運用に問題はあったでしょう。何事にも両面あります。 戦時中も帝国議会は開催されていました。もっともこれは陸軍機密費が動いて陸軍に都合のよい議員（陸軍代議士と呼ばれた）が多く誕生したわけですが、じゃあ、今の政治は？というと背後になにやら怪しげな支援団体がいてカネが動いて選挙に流れていっています。政党助成金もおかしな使われ方がされている話を聞きます。あんまり変わりませんね。戦前が特別というわけではないでしょう。 参考文献 「天皇論」小林よしのり著 「われ巣鴨に出頭せず」工藤美代子著 「東条英機」太田尚樹著 「ＧＨＱ焚書図書開封」西尾幹二著 「渡部昇一の昭和史（正）」渡部昇一著 参考サイト WikiPedia「風船爆弾」「ドーリットル空襲」 添付画像 昭和１５年のあかちゃんの店 http://syasinsyuu.cool.ne.jp/mise/22.jpg （ごちゃまぜ写真館より http://kyoto.cool.ne.jp/syasinsyuu/index.htm ） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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今度は日本が学ばなければ。
大東亜戦争中、インドネシアは日本軍が軍政を敷いていました。この軍政ではインドネシア語を公用語とし、ＰＥＴＡという郷土防衛義勇軍を創ってその中で士官学校の内容を取り入れ教育し、官吏学校、医科大学、農家大学などを設立し、１０万名のエリートを育成しました。日本敗戦後に最初にインドネシアにやってきた連合国はイギリスですが、すごい迫力を感じたといいます。植民地人らが教養を身につけ、民族で団結し、愛国心と誇りを持つようになっているとは驚いたことでしょう。 スリオ・ウィリオハディプトロ氏（元インドネシア国軍大将） 「オランダ時代は、食べ物の心配はありませんでした。食べるものはみな安く手に入り、貧しい人でも飢えるということはありませんでした。（中略） 当時は一人一日５セントあれば十分暮らしていけました・・・しかし、その時代、わたしたちにはインドネシア人としての誇りはありませんでした」 「インドネシアには３００以上の言葉があります。それはなぜかというと、インドネシアの各地は高い山々によって隔てられていて、お互いに話をすることがなかったからです。スマトラ島だけでも２０以上の言葉があります。オランダ政府はこれらのインドネシアの言葉を統一することをさせず、そのために、お互いの意思の疎通を図ることは大変困難でした。インドネシア人同志の団結を阻み民族主義運動を起こさせないようにしていたのです」 白人の植民地支配のやり方がよくわかります。 プロボ・スウォンド氏（元インドネシア国軍中将 国連大使） 「日本軍がインドネシアの学校を再開し、わたしはその学校へ通い始めました。そして、そこでインドネシア語を習ったからです。それで、わたしは始めて自分がインドネシア人だと実感したのです」 「『身を挺してお国のために尽くさなければならない』と教えられました。そのとき、わたしたちは『国』とは誰の国のことだろうかと。 わたしたちはインドネシア原住民だと教えられましたが、そのわたしたちは、一体誰に身を捧げなければいけないのだろうか、と考え始めたのでした。日本軍の将校は、わたしたちインドネシア人が身を捧げる国はインドネシアだと教えました」 白人らは原住民を支配するため「愛国心」、「民族の誇り」を持たせないようにしていたわけです。これは支配、侵略する上でのポイントといえます。 スリオ・ウィリオハディプトロ氏 「戦争前のオランダ時代は、私たちは支配者であるオランダ人の言うことに、ただ『イエス。イエス』としか言えませんでした。しかし今、私たちは『ノー』と言うことができます。なぜならば、私たちには誇りがあるからです」 日本が教えた愛国心と誇り。今度は日本が逆に学ばなければなりません。ノーと言えない日本。土下座外交は誇りを失った結果でありましょう。日本人から愛国心と誇りを喪失させているものに支配、侵略、弱体化の意図が裏に隠されていることを見抜かねばなりません。国旗掲揚に反対する、国歌斉唱時に起立しない、などは愛国心を持たせないようにすることが目的であり、捏造歪曲の自虐史を教えるのは日本民族としての誇りを持たせないためのものです。 参考文献 ＡＳＥＡＮセンター編「アジアに生きる大東亜戦争」 桜の花出版編集部「インドネシアの人々が証言する日本軍政の真実」 添付画像 スラバヤでインドネシア軍が使用した日本の軽戦車を調べる英軍（インド兵） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 インドネシア独立記念パレード http://www.youtube.com/watch?v=ElAoXeGmj2k&list=QL |
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虹が見れない日本人。
「歴史は虹のようなものだ」・・・イギリスの学者、オーエン・バーフィールド氏がこのように述べています。上智大学名誉教授の渡部昇一氏はこのバーフィールド氏の比喩を次のように解説しています。 「彼は『歴史的事実』と『国史』すなわち一国の共同表象になる歴史を区別した。歴史的事実は中央、地方、対外の出来事などなど無数にある。しかしそこに虹を見ようとするなれば、特定の視点と距離が必要である。雨が上がったからといってどっちを向いても虹が見えるものではない。視線の方向が重要である。また虹をもっとよく見ようとして近づけばよりよく見えるものでもない。虹にあまり近づくと虹は消えてしまう。つまり国史というのは無数の水滴の中に虹を見ようとする行為に似ていて、無数の歴史的事実の中に、その国民の共通認識となるような虹を見ようとする行為というべきものなのである」 無数の歴史的事実の中には良いこと悪いこと、光もあれば影もある、様々ありますが、それらを一定の距離、方向から見れば虹が見えるというものです。これは大切なことでしょう。日本人は無数の歴史的事実の中から日本人の心に「負」となるような面ばかり見せられ、プロパガンダを本当のことのように教えられて、そして「虹」を見せないように統制されてきました。戦前は全部真っ暗とでもいうように教えられてきました。「ジパノフォビア」という自信喪失、自己嫌悪、自虐を好み、寂しく自国を嘲笑する日本国民になってしまっています。かつてのスペイン大帝国が没落したのはこの自虐史観に因るものでした。 イギリスも自虐史に悩んでいました。イギリスの教科書では「大英帝国ほど世界で悪い国はない」と書かれ、大英帝国は貪欲なブタのイラストで描かれていました。イギリスの植民地にはドクロが描かれ「植民地支配によってたくさんの人殺しをした国だ。そこにあなたたちは生まれたのだ」と教えていたのです。 イギリスではこの自虐史を乗り越えるため、サッチャー首相による教育改革が行われ、「歴史には光と影がある。事実をバランスよく、発達段階に応じて教えるべきだ」と語り、改革を断行しました。これは「虹」を見せようというものでしょう。なお、この改革は決して楽に進めれたことでなく、当時のイギリスの文部大臣は「とにかく戦いでした。私の人形が作られ燃やされました」と語っています。 日本でもこうした教育改革は安倍政権のときからサッチャー教育改革をモデルにした改革が始まりましたが、政権交代によって日教組が台頭し、大きく後退しつつあります。無駄を省く「仕分け」を隠れ蓑に教育に必要な予算が削られていったのは知る人ぞ知るです。イギリスではブレア首相になってからも「イギリスで必要な政策は三つある、教育、教育、そして教育だ」と叫ばれ改革を続けました。国民がサッチャー教育再生を支持していたからです。しかし、日本では安倍政権の教育再生を国民の８割が賛成しているにも関わらず、政権交代後にそれができないのは日本の病巣の深刻さがわかるというものです。 「虹」が見れない日本人。そして今でも「菅談話」や官房長官の「日本が中国に迷惑をかけた」発言というような自虐史観を与え続けられています。寂しく自国を嘲笑し、日本人であることを恥ずかしく思い、先人に感謝もできない日本人。このままでは日本はスペイン大帝国と同じように没落していくでしょう。 参考文献 歴史通2010.3「歴史は虹のようなものだ」渡部昇一 「日本よ、永遠なれ」山谷えり子著 関連記事 歴史を貧困にみたらあかん http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/24120061.html ジパノフォビア http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/22638249.html 添付画像 虹のかかる厳島神社 My SEIN氏撮影 http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
