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明治天皇の誕生日だった日、明治節。
１１月３日は明治天皇の在位中は天長節（天皇誕生日）でした。これは四大節（新年、紀元節、天長節、明治節）のひとつです。明治４５年（１９１２年）に明治天皇が崩御になり、大正３年（１９１４年）には昭憲皇太后（しょうけんこうたいごう）が崩御されたのをうけて、両陛下を鎮祭する明治神宮の御創建を熱望する声が国民の間におこりました。大正９年１１月１日に代々木の地に御鎮座となり、明治神宮が創建されました。 それでも維新の大業を回顧する国民の思いはやまず、昭和２年（１９２７年）３月に、明治時代の天長節であった１１月３日を明治節と制定することになりました。これをうけて宮中でも皇室祭祀令を改正し、明治節祭が制定されました。 しかし、この明治節は戦後「文化の日」に変えられ、明治節祭も廃止に追い込まれました。ＧＨＱの指令によるものです。明治の大業の歴史を国民から遠ざける目的でしょう。２月１１日の紀元節祭も廃止に追い込まれています。これも日本人が自分の歴史を取り戻して主体性を回復させないためのものです。 明治節祭も紀元節祭も復活していません。しかし、昭和天皇は紀元節祭は「臨時御拝」という形で御親拝を続けられました。今上天皇も引き継がれています。明治節祭も「臨時御拝」として昭和６２年まで続けられました。今上天皇は引き継いでおられないようですが、７月３０日には明治天皇の崩御日で明治天皇例祭があり、この日に御追悼の情を表しておられるのだと思います。 明治節祭も紀元節祭も復活しないのは宮内庁の怠慢によるものでしょう。陛下のご高齢を理由に祭祀の簡略化の話がありますが、裏には悪意ある思想があると思います。「政教分離」と称して祭祀を皇室の私事として閉じ込めておきながら、その私事も簡略化させようとしています。何かと皇室から祭祀色を取り除こう、祭司王の姿を隠そうとする動きがあるようです。本来は御公務のほうを重点的に削減すべきです。また皇太子殿下による代理、代拝を考えるべきでしょう。天皇陛下は祭司王であり、祭祀があるから「天皇」というのです。 １１月３日は「明治節」に戻し、明治節祭を復活させ、日本国民が近代日本の礎を築いたという偉大な明治大帝を偲び、宮中で祭祀が執り行われる日になることを切に願っています。 参考文献 「宮中祭祀」中澤伸弘著 「天皇論」小林よしのり著 参考サイト WikiPedia「明治節」 明治神宮 http://www.meijijingu.or.jp/ 明治神宮外苑 http://www.meijijingugaien.jp/ 添付写真 御観兵榎（ＪＪ太郎撮影 ＰＤ） 外苑の敷地は造営前は青山練兵場でしたが、ここでは、明治天皇御台臨のもとに、明治22年2月11日の憲法発布観兵式、明治39年4月30日の日露戦役凱旋観兵式などが行われました。 その際、明治天皇の御座所は常にこの榎の大木の西側に設けられていましたので、この木を「御観兵榎」と名付け、長く保存することとなり、現在に至ってます。（現在は二代目の榎）です。 http://www.meijijingugaien.jp/walk/sight/#ancSight03 より http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 明治天皇に思いをはせる日にしよう。11月３日は明治帝の御誕生日です。 http://www.youtube.com/watch?v=GYun5or1ot0 |
皇室
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天皇陛下は祭祀王です。
１０月１７日は神嘗祭（かんなめさい・かんなめのまつり・かんにえのまつり）です。神宮（伊勢神宮）と宮中の祭礼です。最も清浄な召し上がりものを意味する「由貴大御饌（ゆきのおほみけ）」と称する新穀を供えます。神宮へは皇室から幣帛（へいはく 供え物）と、勅使が遣わされ、宮中では陛下御自ら御栽培された稲を根つきのままお供えになられます。 天皇陛下の稲作はＴＶニュースなどで報じられることが多いのでご存知の方も多いでしょう。秋には皇居内での稲刈りのご様子が報道陣に公開されます。宮内庁記者だった山本雅人氏によると都心なのに武蔵野の田園風景の中にいるように錯覚してしまうのだそうです。「サクッ、サクッ」という陛下が稲を刈り取る音だけが終始響き渡ると述べています。 昭和天皇の御製（ぎょせい） わが庭の初穂ささげて来む年の田の実いのりつ五十鈴の宮に 「わが庭」は皇居のことで「五十鈴の宮」は伊勢神宮のことです。初穂をささげて祈り、神宮を遥拝（ようはい）する様を詠んでおられます。 神宮への遥拝がすみますと、陛下は初穂を供された賢所（かしこどころ／けんしょ）に出御され、御拝礼なされます。ついで皇后陛下、皇太子殿下、皇太子妃殿下が御拝礼なされます。 来月の２３日には新嘗祭が行われます。ここでも陛下がお育てになった「米」を捧げ、神前で「米」を召し上がり、神と食を共にします。そして「国平らかに、民安かれ」と祈られます。 天孫降臨の際、天照大神はニニギノミコトに三種の神器と共に「稲穂」を授けました。稲は神から授かったものであり、日本人は食事の度に手を合わせて「いただきます」「ごちそうださま」と神に感謝するのです。日本人の食に対する感謝の原点が「神嘗祭」「新嘗祭」にあります。現代は飽食の時代と言われていますが、天皇陛下の祭祀を通じて今一度、目の前にある糧のありがたさ、人間は食によって生かされているという日本人らしい認識を持とうではありませんか。 参考文献 「宮中祭祀」中澤伸弘著 「天皇陛下の全仕事」山本雅人著 「天皇論」小林よしのり著 参考サイト WikiPedia「神嘗祭」 添付写真 天皇陛下の稲刈りのご様子（今年の９月２８日） 産経ニュースより http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/100928/imp1009281731002-n1.htm http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします 天皇陛下、皇居内の水田で稲刈り （昨年のもの） http://www.youtube.com/watch?v=z0tMJAbRf3g |
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ご先祖に感謝
秋分の日は「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ」となっていますが、昭和２２（１９４７年）までは秋季皇霊祭といいました。歴代天皇、皇族の霊が祭られている三殿の「皇霊殿」で行われるのが「皇霊祭」で一般のお彼岸の先祖供養にあたります。天皇陛下がお告げ文を読み上げ、皇后陛下、皇太子殿下、皇太子妃殿下が拝礼します。１００を超える歴代天皇について命日ごとに祭儀を行うのは大変ですので、春と秋の２回にまとめて皇霊祭として行われるようになったといいます。 それからこの日は御神楽「東遊」が学部によって奉ぜられます。これは第二十七代安閑天皇（531年−535年）の頃に駿河の有度浜（現在の静岡県三保松原）に舞い降りてきた天人の姿を象った（かたどった）舞とされています。 皇霊祭は江戸時代は仏式で行われていました。明治以降に神式になっています。この日はあわせて神殿祭というのも行われます。神殿祭は三殿の「神殿」で行われるもので、神殿に祭られている国内のさまざまな神の神恩に感謝する祭儀です。これも天皇陛下がお告文を読み上げ、皇后陛下、皇太子殿下、皇太子妃殿下が拝礼します。 天皇陛下は年に３０以上の祭祀を行われ、国民の安寧と五穀豊穣を祈られます。既に陛下はご高齢な上に、大変な激務をこなされています。１１月２３日の新嘗祭では硬い板の上に座布団も敷かずに２時間も正座しなければなりません。陛下は新嘗祭が近づくとテレビを見ながら正座の練習をして臨まれているといいます。 日本は聖徳太子の時代に「ウシハク」という豪族が民衆や領地を私物にして支配することから脱し、「シラス」という天皇が民衆のために公平に国土を治めるという優れた統治形態に移行しました。天皇は公的統治の理念上の体現者であり、民を「大御宝」として大切にし、民の安寧のために祈られます。そして民は天皇を信頼し、尊敬し、これにより天皇の権威は支えられ、安定した社会を築くことができます。天皇を中心においた「支配なき自己統治」という優れた国体でありましょう。このような国を残してくれた祖先に感謝、天皇陛下に感謝です。 参考文献 「宮中祭祀」中澤伸弘著 「天皇陛下の全仕事」山本雅人著 「天皇論」小林よしのり著 添付画像 明治天皇 明治５年（PD） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 Japan: 君が代 / Ki mi ga yo http://www.youtube.com/watch?v=KimaJ0kNNtU |
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SAPIO5/26に小林よしのり氏の「天皇論 追撃篇」で同氏は「男系絶対論者」は「カルト」と呼んでいます。 小堀桂一郎 「昨今、『なぜ人を殺しちゃいけないの』と子供に聞かれて答えられない小学校の先生や親がいるという話があります。それと同じことでして、そういうことに決まっているからいかんのだ、ときっぱり答えることが大切なのです。（中略）なぜ男系でなければならないのか、という問いに対しては、『男系の皇統を守るというのが日本の皇室の伝統です。答えはそれ以外にありません』と突っぱねればよろしいと思うのです」 この小堀氏と同様の意見を述べる櫻井よし子氏ともども小林氏は「思考停止」と断じています。小林氏は「男系絶対主義」は「シナ文明の家族制度であり、日本の文明でも伝統でもない」と延べ、武家社会の女系継承容認をあげ、男系継承は「シナ文化を不完全に模倣した因襲」と述べています。 小林氏がシナの文化、武家社会と比較するわけがよくわかりません。武家社会は戦闘集団なわけで、祭祀王（天皇）とは性質がまったく異なります。また、シナ文化で同氏は孔子の家系の男系継続をあげていますが、孔子も祭祀王ではありません。 小林氏は著書「天皇論」の中で明治学院大学の原武史教授が「今上天皇が祭祀に熱心」と述べている部分に対して次のように述べています。 「熱心だから、なさるのではない。天皇だからなさるのである」 天皇だから祭祀をする。祭祀をするから天皇というのだ、ということを言っています。なぜ祭祀をするのが天皇なのか？と聞くのは愚問でありましょう。同じように「男系」だから「天皇」であり、なぜ男系なのか？と聞くのも愚問になります。国民の安寧と五穀豊穣を祈り、男系によって継承されてきた現人神を「天皇」と呼んでいるのです。祭祀を止めても男系でなくなっても「天皇」ではなく、別のものになるということです。 上智大学名誉教授の渡部昇一氏は男系は「種」であり女系は「畑」という説明をしています。「種」を継承すれば「畑」はどこであっても同じ植物が育ち、イネを植えればイネが育ちます。「畑」を継承して「種」はなんでもよければ、別の植物が育ちます。つまり、男系をやめて女系になれば別物になるということです。 この説明からいうと武家社会は戦闘集団だから畑を変えても強い植物が育ちさえればいいので、種の継承にはこだわらないといえます。しかし天皇は変わらぬ祭祀を守り続けるため、変わらぬ「種」を継承する必要があるといえます。 どうして小林氏が錯誤してしまったのか不明ですが、「正論」６月号に皇学館大学の新田均教授が小林氏の矛盾点を鋭く指摘しています。ここで紹介すれば長くなるので、ブロ友のｈｉｔｏさんが「チャンネル桜」の解説映像を紹介してくれており、興味のある方はご覧ください。【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part３[桜H22/5/20] http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/60329611.html ついでですが、小林よしのり氏は「本家ゴーマニズム宣言」の中で沖縄の基地問題について「国からいっぱい補助金出しているからこそ食っていけるんだろ。沖縄は基地を容認しろという言い方をする自称保守派が異常に多い」とチャンネル桜もそのひとつと非難していたようです。桜の水島氏は「事実無根の嘘」であると小林氏に直接会って問うと、小林氏は反論できず「それなら単行本の時、削るから」と言い残して逃げていったと言います。 このところゴーマンしすぎていやしませんか？よしりん。 参考文献 SAPIO 2010/5/26「天皇論 追撃編」小林よしのり 「天皇論」小林よしのり著 「渡部昇一の昭和史（続）」渡部昇一著 「正論」2010.6『小林よしのり”天皇論”を再読する』新田均 WiLL2010.5「メディアの”報道しない自由”の危機」水島総 参考サイト オノコロ こころ定めて 「天皇論」は誤り 女系容認ありえず 「側室」の制の早急な復帰を http://blogs.yahoo.co.jp/umayado17/60329611.html 電脳工廠・兵器（武器,弾薬）庫 【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part３[桜H22/5/20] http://blogs.yahoo.co.jp/i1hito/33146852.html 【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25] http://blogs.yahoo.co.jp/i1hito/33210516.html 添付画像 豊原周延の絵（PD） 中央が明治天皇・昭憲皇太后。字が細かいのでわかりにくいが、後ろはイザナミ、クニトコタチ、イザナギ。 右の杖を持っているのが神武天皇。天照大神も描かれている。 http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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私の妻は皇室は大金持ちで一流のものを食べ、一流のものを身に付け、優雅な暮らしをしている、と思っています。これは大きな誤解ですが、マスコミなどが欧州の王室のような報道の仕方をするから、そう思い込んでしまうのでしょう。 戦前の皇室は御料地といって全国に土地を持ち、有価証券など莫大な財産がありました。ですが、主に国策会社で不動産も９６％は材木を得るための林野でしたから私有財産というより国庫とあまり変わらない位置づけだったのでしょう。そもそも皇室は無私の存在です。戦後、ＧＨＱは財閥などの力を弱めるため一回限りの財産税法を課し、皇室財産も９０％は国庫におさめ、さらに新憲法によって資産のほとんどは国に納めました。原則的に皇室には私有財産というものは認められていません。 皇室のための予算は「宮廷費」「内廷費」「皇族費」があり、宮廷費は宮内庁管理のもと国事行為や儀式、行幸啓、外国訪問、宮殿の補修に使われます。内廷費は天皇および皇族方の日用の費用に当てられ、平成２１年度は３億２千万円です。いわゆるプライベートマネーですが、３割は祭祀などの人件費にあてられています。ですので、本当の意味で皇室が自由に使えるお金はさほどありません。昭和天皇は生物関係の研究書を買うときに侍従に「少し高価だが、経費に差し支えなかったら買ってもらいたい」と新聞広告を示して相談したというエピソードもあります。皇太子殿下（今上天皇）の初等科卒業のお祝いに写真機をプレゼントしましたが「あまり立派なものや高価なものを与えては将来のためにならん」と言って宮内庁写真部の中古品を利用したといいます。 皇室は戸籍がないため、保険にも加入できません。宮内庁病院を利用すれば皇室は無料ですが、最新の医療技術が整っているわけではないので、宮内庁病院で手に負えない病気になると一般の病院で治療するため高額となります。宮内庁病院は老朽化が進んでおり、雅子妃殿下がご出産のために入院されたとき、米紙は「設備がボロボロ」「なぜロイヤルベビーが質素な病院で生まれなければならないのか」と報じたそうです。 食事もごく普通の家庭料理を召し上がり、食材も御料地の牧場と築地の水産会社から仕入れます。高級食材など購入するゆとりはありません。毒見役というのはいません。侍医や調理スタッフが味付けや栄養素に問題がないかチェックする程度です。御用達制度は悪用、乱用する者が現れたからできた制度で、昭和２９年に廃止されています。 このように皇室は欧州の王室のような大富豪とはまったく異なります。雅子妃殿下がご病気になられたとき、欧州のマスコミは「プリンセスは因襲だらけの皇室に閉じ込められ病気になった。ヨーロッパの王族のようにもっと自由に、週末はヨットで海に出たり、夜はいろいろなレストランやナイトクラブで楽しむことを、日本の宮廷は許すべきだ」などと言い、日本のマスコミが「そうだ、そうだ」と報じるようなことをするから国民の間に誤解が生じるのだと思います。 参考文献 「昭和天皇論」小林よしのり著 「昭和天皇語録」黒田勝弘 畑好秀 編 「日本人としてこれだけは知っておきたいこと」中西輝政著 参考サイト WikiPedia「財産税法」「御用達」 添付画像 雅子妃殿下 平成２１年１２月２３日の一般参賀（PD） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 雅子さま2年ぶり「地方公務」 阪神大震災追悼式に（10/01/17） http://www.youtube.com/watch?v=eD7kJsH1c8I |
