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オホサザキ（仁徳天皇）は日本の第16代天皇（在位：313年2月14日-399年2月7日）です。都市を発展させ善政を敷いたため聖帝として名高い天皇です。 あるときオホサザキは高い山に登り、山上から国を眺め国情視察を行いました。するといずれの家からも煙が立ちのぼっていません。この情景から人々が貧しいため、煮炊きができないと判断した天皇は３年間、税や使役を免除しました。 その間、天皇も耐え忍びました。御殿が破損して雨漏りがしても修復せず、桶で雨を受けました。また、天皇自身が雨漏りのない箇所に移るという具合に自ら苦労されています。 この仁徳天皇のあたりから天皇は宗教的な神に近い存在から、統治上の具体的な解決を示す統治者に変化してきています。そしてその特徴は人民を思いやる慈悲深さであり、天皇自らも体験して分かち合うということにあります。 仁徳天皇のこの話は昭和天皇に通じるものを感じます。 「朕は、茲に國體を護持し得て、忠良なる爾臣民の赤誠(せきせい)に信倚(しんい)し、常に爾臣民と共に在り。」昭和２０年８月１５日 終戦の勅書 （赤誠・・・少しもうそや偽りのない心 信倚・・・信頼） 「朕は爾等国民と共に在り、常に利害を同じうし休戚を分たんと欲す」昭和２１年１月１日 新日本建設に関する詔書の一文より。（休戚とは喜びも悲しみも、という意味） 「皇太子以下たべ盛りの子供たちはそうもゆくまいが、私の食事だけは国民と同じ配給量にしてくれ」 ・・・戦後まもなく 「戦災の国民を考えれば私は平気だ。十日間ぐらい風呂に入らなくても構わない」 ・・・昭和２１年６月６日 巡幸にさいして貨物駅に列車を止めて仮宿泊 「アメリカは勝ったんだし、金持ちなんだから、いい物着たって当たり前だが、日本は負けて、今みんな着るものも無くてこまっているじゃあないか。洋服なんか作る気になれない」 ・・・昭和２２年夏東北巡幸を前に侍従長に洋服の新調を勧められて。 昭和天皇は昭和１９年暮れより、防空施設として造られた御文庫に住まいを移されますが、終戦後も国民に住居がいきわたるまでは、と吹上御所に戻るのを断り続けました。 「公の仕事をするには手狭なところがあるが、私生活に不自由はない、引揚者や戦災者のことを思うとそんなもの（新居）を別に造るときではないと思います」 ・・・昭和２２年６月３日 文庫の手狭な様子について宮内庁記者の質問に答えて。 「家が建ったね」 ・・・昭和２２年１２月広島行幸 広島の街を眺めながら。 昭和３６年１２月に新たに建てられた吹上御所に移られました。 「こんないい家に住めるようになったのもみんな国民のおかげだ」 参考文献 「日本の神話と古代史がよくわかる本」日本博学倶楽部著 島崎普監修 「昭和天皇語録」黒田勝弘・畑好秀 編 「昭和天皇論」小林よしのり著 参考サイト さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」 「天皇と国民（昭和天皇と平和への願い）」 http://blogs.yahoo.co.jp/bonbori098/17088322.html WikiPedia「仁徳天皇」 関連記事 昭和天皇の広島行幸 〜 広島人に知ってもらいたいこと http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/20297051.html 添付画像 大仙陵古墳（「国土画像情報（カラー空中写真） 国土交通省」より） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg 参加しています。クリックで応援よろしくお願いします。 昭和天皇崩御 〜激動の昭和、終わる〜 |
皇室
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渡部氏はイギリスやアメリカでも日本の皇室は神話の時代から２６００年以上も連綿と続いているという話をすると彼らは一様に関心すると述べています。 世界には日本を含めて２８の君主国があります。人口１００万以下の君主国は９。１００万から１千万以下は１１。人口５千万以上の君主国というと日本、イギリス、タイのわずか３カ国となります。人口からすると日本は世界最大の君主国となります。歴史を見てもデンマークの王室が女系を含めて１０世紀頃まで行き着くことができます、イギリスのウィンザー家１８世紀以来で、さかのぼれば１１世紀半ばのノルマン朝。タイのチャクリ朝は１８世紀後半からの血筋です。日本は２６００年の歴史があり、大和朝廷を考えても３世紀半ば以来となります。 外国人の皇室の観察をあげてみます。 大正から昭和初期にかけての駐日フランス大使 ポール・クローデル 「日本の天皇は魂のように現存する。彼は常にそこに居るものであり、いつでも居続けるものである。・・・個々の行動を天皇に帰するのは不都合であるし、不敬でもあろう。彼は介入しない。民の問題に労働者のように口をさしはさみしない。だが、彼がそこに居なければ、物事はそれまでのように立ちゆかなくなるであろうこと、たちまち物ごとが頓挫し、逸脱してしまうであろうことは知られる通りである」 歴史学者 ベン・アミー・シロニー 「歴史が始まって以来、日本の統一された社会、国家を象徴するものといえば天皇制※１であった。日本の歴代の天皇は政治手腕に欠け、経済、軍事面で非力であったにもかかわらず、他のどんな大勢力も立ち向かうことのできない、ある種の強力な権力を行使していた。他の国々とは違い、歴代天皇が日本の歴史に直接の影響を与えたことはほとんどなかったが、天皇だけが有する威力が日本人を統一させ、日本国にその正統性を与えたのであった。天皇こそが、日本の不動の核なのである」 なかなか的を射ていると思います。もし、皇統が断絶したら、ポール・グローデルの言葉を借りると「たちまち物ごとが頓挫し、逸脱してしまう」となり国が混乱することになります。ベン・アミー・シロニーの言葉からでもなんらかの大権力、たとえば独裁的な勢力が出現させる可能性もあるし、日本がバラバラになり不安定になる危険がでてきます。もし、女系天皇になったとしてもそれは「断絶」を意味しますから同じことでしょう。 こうして見ると皇位継承の問題は、日本という国の権威や日本そのものの存亡に関わような大きな問題といえます。日本人が皇室に対して無知ではいけませんし、反皇室的なメディアは日本を混乱に陥れようとする意図があることを見抜かねばならないでしょう。 ※１ 2010/12/01追記 おそらく誤訳と思われる。天皇は制度ではない。 参考文献 「渡部昇一の昭和史（続）」渡部昇一著 オークラ出版「世界に愛された日本」『世界に冠たる日本の皇室』高森明勅 世界最強の天皇陛下 http://www.youtube.com/watch?v=grusT6J7bXc http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg 参加しています。クリックで応援よろしくお願いします。 |
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本日は春分の日です。昼と夜の長さが同じ日を祝う？よくわかりませんが、祝日法では「自然をたたえ、生物をいつくしむ」ことを趣旨としています。 実はもともと春分の日は「春季皇霊祭」といい、明治11年（1878年）にそれまでの歴代天皇や主たる皇族の忌日を春と秋に纏め（まとめ）奉祀したものす。一般の彼岸の先祖供養に相当する祭儀です。名前を変更したのは戦後占領下でＧＨＱが皇室によって日本がまとまっているのを脅威に感じ、皇室と国民を分断するために名称を変えたのでした。 皇居内の宮中三殿は神殿、賢所、皇霊殿とあり、「皇霊殿」に歴代天皇、皇族の霊が祭られています。皇霊祭では天皇陛下がお告文を読み上げ、皇后陛下、皇太殿下、皇太子妃殿下が拝礼されます。 この日は春季神殿祭というのも行われており、「神殿」には国内のさまざまな神が祭られており、この神々の神恩に感謝する祭儀が行われます。ここでも天皇陛下がお告文を読まれ、皇后陛下、皇太子殿下、皇太子妃殿下が拝礼されます。 春分の日、秋分の日というわけのわからない名称はやめて元に戻したいものです。ＧＨＱの悪意に満ちた呪縛のままになっているではありませんか。 日本人は死者と対話しながら生きていきます。 柳田國男（民俗学者） 「日本人の死後の観念、即ち霊は永久にこの国土のうちに留まって、そう遠方へは行ってしまわないという信仰が、おそらくは世の始めから、少なくとも今日まで、かなり根強くまだ持ち続けられている」 「これが何れの外来宗教の教理とも、明白に食い違う点であると思う」 江藤淳（評論家） 「生者だけが物理的に風景を認識するのではない。その風景も同時に死者が見ている、そういう死者の魂と生者の魂との行き交いがあって、初めてこの日本という国土、文化、伝統が成立している」 皇室とともにご先祖に感謝する日にしたいものです。 参考文献 「天皇論」小林よしのり著 「天皇陛下の全仕事」山本雅人著 「明治人の姿」櫻井よしこ著 参考サイト WikiPedia「皇霊祭」「春分の日」 添付画像 大正期の宮中三殿（ＰＤ）
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昨年、ネットニュースを見ていると天皇陛下が稲刈りをされているニュースが載っていました。皇居内にはちょっとした水田があり、コメ作りが行われています。このコメは１１月２３日に行われる新嘗祭で神前に供えられます。陛下の稲作りが報道陣に公開されるのは春の「種もみまき」と初夏の「田植え」、と秋の「稲刈り」の３回あります。 宮内庁によると稲作は昭和天皇によって始められたとなっているそうですが、明治より前は不明なものの、明治天皇が明治の初めに赤坂御苑内に水田を作らせ、陛下自ら耕されたと伝えられています。 歴史的に見て天皇陛下は農耕民族の代表者であり、五穀豊穣、国民の安寧を祈る祭祀王ですから伝統として何らかの形で現在に引き継がれていると考えることができます。日本書紀では天照大神（あまてらすおおみかみ）が自ら神田を営み、新嘗の祭りを行ったとあります。 見方を変えると神話では天照大神が田畑仕事をしており、現在の天皇陛下も田畑仕事をしており、仕事・労働の尊さ、徳を日本人は持っていると見ることができます。 麻生前総理が以前こんなことを言っています。 「日本人の底力の一つは労働を美徳とするところではないか」 麻生前総理は「旧約聖書」と「古事記」の違いを述べています。旧約聖書は神様が人間に罰を与えて働かせた。だから７日目には安息の日曜日がある。古事記は天照大神が自ら畑に出たり、機（はた）を織って働いたと書いてある。神様が働いているのだから日本人は働くことは良いことだ、と思っている。 この話はなるほど、と思いました。昨年、麻生前総理が「老人は働くことしか能がない」と言ったのをマスコミは騒ぎ立てましたが、何のことはありません。働くことは美徳なんですから、褒め言葉であり、失礼でもなんでもありません。麻生前総理は日本人の芯を理解していたと言えるでしょう。 たしかに日本人は労働を美徳と無意識に考えていると思います。私の両祖父は老後も絶えず何かしら家のことや地域のことをやっていましたし、現代の日本人も夜遅くまで働きます。また外国からも日本人は働きすぎとか勤勉と言われます。定年を迎えた人もまだまだ労働意欲があると聞きます。戦前の教育勅語にも「広く世の人々や社会のためになる仕事に励もう（公益世務）」というのがあります。 こうしてみると今上天皇が伝統を受け継がれて稲作を行われるのも大変大きな意義があることに気づかされる次第です。 参考文献 「天皇陛下の全仕事」山本雅人著 「日本の『神話』と『古代史』がよくわかる本」日本博学倶楽部著 島崎普監修 「日本人の覚悟」日下公人著
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皇居勤労奉仕団とは皇居や東宮御所・各宮家の邸宅のある赤坂御用地の敷地内の清掃などをボランティアで行うものです。１５人以上で６０人までの団体（１５歳以上７０歳以下）を組めば年間を通じて誰でも応募、参加できます。平日の４日間連続で作業します。このとき陛下がご会釈されることがあります。会釈（えしゃく）というのは非公式に会うという意味です。余談ですが、陛下が人に会う行事は「会見」「引見」「拝謁」「会釈」「お茶」「お茶会」に別れています。「会見」は元首級に使われる言葉です。No2級だと「引見」と言います。マスコミはときどきNo2級でも「会見」と言ったりするので注意が必要です。 昭和２０年終戦後、空襲で草が生い茂った皇居の草刈をさせてくれと、宮内省（当時）に申し出た国民がおり、これが皇居勤労奉仕の起源です。６２名の男女が自主的に上京してきて３日間奉仕しました。このとき昭和天皇は大変喜ばれて勤労奉仕団の前に姿をお見せになりました。これが口コミで全国に広がります。昭和２６年には４万人に達しました。これを昭和天皇が宮内府の屋上からご覧になられたのが現在行われている「一般参賀」の起源になります。 勤労奉仕団は学校や赤十字といった団体が取りまとめて申し込み、奉仕しているようです。チャンネル桜でも募集しています。平成１６年の数字を見ると２９１団体９２４１人が参加しており、１７年〜１９年も２００団体台、６０００〜７０００人で推移しています。 「ご会釈」は主に毎週火曜と金曜の午前に皇居内の宮内庁庁舎脇にある蓮池三集所で行われており、陛下からねぎらいの勅語があり、団体の代表者には直接、お言葉をかけられます。そして最後に奉仕団が「天皇陛下、皇后陛下、万歳」と万歳三唱して終わるようです。 参考文献 「天皇陛下の全仕事」山本雅人著 「天皇論」小林よしのり著 添付画像 皇居を大手町付近から（JJ太郎撮影 PD）
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