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虹が見れない日本人。
「歴史は虹のようなものだ」・・・イギリスの学者、オーエン・バーフィールド氏がこのように述べています。上智大学名誉教授の渡部昇一氏はこのバーフィールド氏の比喩を次のように解説しています。 「彼は『歴史的事実』と『国史』すなわち一国の共同表象になる歴史を区別した。歴史的事実は中央、地方、対外の出来事などなど無数にある。しかしそこに虹を見ようとするなれば、特定の視点と距離が必要である。雨が上がったからといってどっちを向いても虹が見えるものではない。視線の方向が重要である。また虹をもっとよく見ようとして近づけばよりよく見えるものでもない。虹にあまり近づくと虹は消えてしまう。つまり国史というのは無数の水滴の中に虹を見ようとする行為に似ていて、無数の歴史的事実の中に、その国民の共通認識となるような虹を見ようとする行為というべきものなのである」 無数の歴史的事実の中には良いこと悪いこと、光もあれば影もある、様々ありますが、それらを一定の距離、方向から見れば虹が見えるというものです。これは大切なことでしょう。日本人は無数の歴史的事実の中から日本人の心に「負」となるような面ばかり見せられ、プロパガンダを本当のことのように教えられて、そして「虹」を見せないように統制されてきました。戦前は全部真っ暗とでもいうように教えられてきました。「ジパノフォビア」という自信喪失、自己嫌悪、自虐を好み、寂しく自国を嘲笑する日本国民になってしまっています。かつてのスペイン大帝国が没落したのはこの自虐史観に因るものでした。 イギリスも自虐史に悩んでいました。イギリスの教科書では「大英帝国ほど世界で悪い国はない」と書かれ、大英帝国は貪欲なブタのイラストで描かれていました。イギリスの植民地にはドクロが描かれ「植民地支配によってたくさんの人殺しをした国だ。そこにあなたたちは生まれたのだ」と教えていたのです。 イギリスではこの自虐史を乗り越えるため、サッチャー首相による教育改革が行われ、「歴史には光と影がある。事実をバランスよく、発達段階に応じて教えるべきだ」と語り、改革を断行しました。これは「虹」を見せようというものでしょう。なお、この改革は決して楽に進めれたことでなく、当時のイギリスの文部大臣は「とにかく戦いでした。私の人形が作られ燃やされました」と語っています。 日本でもこうした教育改革は安倍政権のときからサッチャー教育改革をモデルにした改革が始まりましたが、政権交代によって日教組が台頭し、大きく後退しつつあります。無駄を省く「仕分け」を隠れ蓑に教育に必要な予算が削られていったのは知る人ぞ知るです。イギリスではブレア首相になってからも「イギリスで必要な政策は三つある、教育、教育、そして教育だ」と叫ばれ改革を続けました。国民がサッチャー教育再生を支持していたからです。しかし、日本では安倍政権の教育再生を国民の８割が賛成しているにも関わらず、政権交代後にそれができないのは日本の病巣の深刻さがわかるというものです。 「虹」が見れない日本人。そして今でも「菅談話」や官房長官の「日本が中国に迷惑をかけた」発言というような自虐史観を与え続けられています。寂しく自国を嘲笑し、日本人であることを恥ずかしく思い、先人に感謝もできない日本人。このままでは日本はスペイン大帝国と同じように没落していくでしょう。 参考文献 歴史通2010.3「歴史は虹のようなものだ」渡部昇一 「日本よ、永遠なれ」山谷えり子著 関連記事 歴史を貧困にみたらあかん http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/24120061.html ジパノフォビア http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/22638249.html 添付画像 虹のかかる厳島神社 My SEIN氏撮影 http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
戦後の日本
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支那というものを歴史から学べ。
京都大学（京都帝国大学）教授東洋史学者、桑原 隲蔵（くわばら じつぞう、明治3年12月7日（1871年1月27日） - 1931年（昭和6年）5月24日）『支那人の食人肉風習』 「日支両国は唇歯（しんし）相倚る（あいよる）間柄で、勿論（もちろん）親善でなければならぬ。日支の親善を図るには、先づ（まず）日本人がよく支那人を理解せなければならぬ。支那人をよく理解する為には、表裏に二面より彼らを観察する必要がある。経伝詩文によって支那人の長所美点を会得するのも勿論必要ですが、同時にその反対の方面をも、一応心得置くべきことと思う。食人肉風習の存在は、支那人にとって余り名誉のことではない。されど厳然たる事実は、到底之を掩蔽（えんぺい）することを許さぬ。支那人の一面に、かかる風習の存在せしことを承知し置くのも亦（また）、支那人を理解するに無用であるまいと思ふ」 支那人の食人肉風習というのは戦前では当たり前のように日本人は知っていたようですが、戦後はプレスコード※１のせいか意外に知られていません。 食人肉風習はウルグアイ空軍機571便遭難事故で人肉を食べて生き延びたことにあげられるような異常事態の場合のことではなく、風習として人肉を食することをさします。支那では近代までこの風習がありました。 日清戦争のとき、清国軍の捕虜となった日本兵は虐殺され、食われています。清朝の西太后が重い病になったとき、重臣のひとりが自分の腿の肉を切り取って調理させ、西太后に食べさせたといいます。清では重篤の病人がいた場合、息子や親戚縁者、忠実な友人や召使が進んで自らの人肉を差し出して、薬と調合して飲ませると病人の健康が回復するとされていました。おそらくこういう話を探せばいくらでも出てきそうです。古代の話のものは信憑性が不明ですが、戦後、文化大革命時にも粛清という名目で人肉食が広西等で白昼堂々と行われていたという報告があります。半島でも同様で明治２８年に大韓帝国皇帝がロシア公使館に軟禁されたとき、総理大臣の金弘集は撲殺され、民衆に喰われています。 現在の中共では食人肉は禁止されています。しかしどうでしょう。こういったＤＮＡはなんらかの形に変えていないでしょうか。上智大学名誉教授の渡部昇一氏は以下のように述べています。 「現在その風習（食人肉）が一般的ではないにせよ、その軍備一つ取ってみても、世界中で毎年十数パーセントもの軍備拡張をしている国は中国のほかに見当たりません。 しかも具体的な敵が存在するわけでもないのに、江沢民の時代から、軍事力を増強して積極的に海洋進出を行っています。尖閣諸島は自国の領土だという発言も聞こえます。海洋進出の先には、わが国があるとしたら、これこそ『食人肉風習』のＤＮＡがなせる業かもしれません。 中国と友好関係を結ぶには、中国から侵略されないという具体的な力を持ち、なおかつ歴史的劣等感を持たないという、実態と心の対応策を持たなければいけません。でなければ徒に（いたずらに）友好友好と口にしても、無駄というよりむしろ危険なだけです」 彼らが「食人肉風習」というのを忘れて（知らない振りして？）いたずらに「友愛」「友愛」と口にした結果、とんでもないことになってきているのは誰の目にも明らかです。 ※１プレスコード・・・ＧＨＱによる報道規制。関連記事「プレスコードは生きている」http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/24628916.html 参考文献 「渡部昇一の昭和史（続）」渡部昇一著 「紫禁城の黄昏」Ｒ・Ｆ・ジョンストン著 「日本人が知ってはならない歴史」若狭和朋著 参考サイト WikiPedia「桑原隲蔵」「カニバリズム」 添付画像 文化大革命のポスター（PD） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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日本を護った英霊が祀られています。
ＧＨＱの日本占領時代、ＧＨＱ内部から「靖国神社は焼き払うべきだ」という意見がでます。ＧＨＱ内部にはフランクフルト学派と呼ばれる隠れマルキストらが潜入していました。彼らはルカーチ理論に基づいて伝統や文化を破壊しなければいけないと考えていました。これに対し立ちはだかったのが駐日ローマ法王庁バチカン公使代理だったブルーノ・ビッテル神父です。 「いかなる国家も、その国家のために死んだ人々に対して敬意を払う権利と義務があり、それは戦勝国か敗戦国化をとわず、平等の真理でなければならない （中略） いかなる宗教を信仰するものであろうと、国家のために死んだものは、すべて靖国神社にその霊を祭られるようにすることを、進言するものである」 靖国神社は明治２年、戊辰戦争の戦死者の御霊を弔うようにとの明治天皇の思し召しによって建てられました。（当時、東京招魂社）国内の戦乱、日清戦争、北清事変、日露戦争、第一次世界大戦、支那事変、大東亜戦争の御霊が祀られています。軍人だけでなく、軍属として従軍した人たちも祀られています。命がけで日本を護った人たちです。 ブルーノ・ビッテル神父の言うように国を護ってなくなった人に敬意を払うのは世界的な常識といえます。 「日本人はとても素敵だった」楊 素秋著より なぜ靖国神社に参拝してはいけないのでしょうか。 中共、韓国に遠慮する政治家は世界常識と国を護るために亡くなった日本人の立場を考えてもらいたいものです。国立追悼施設を作ればいいなどという政治家もおりますが、亡くなった人はそれを望んだでしょうか。”約束”したんでしょう、靖国に祀ると。憲法上、無宗教が良いという政治家もいるようですが「宗教」と「習俗」の区別もつかないのでしょうか。「宗教行為」と「宗教活動」の区別もつかないのでしょうか。また「政教分離」はＧＨＱの隠れマルキストらが日本破壊を目的として打ち立てたものです。いつまで騙されているのでしょう。 日本人は当たり前のことに早く目覚めなければなりません。 参考文献 「正論」２００９・１０『平和を祈る心と戦没者慰霊への思い』上島嘉郎 「日本人はとても素敵だった」楊 素秋著 「渡部昇一の昭和史（続）」渡部昇一著 参考サイト さくらの花びらの「日本人よ、誇りを持とう」 愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ http://blogs.yahoo.co.jp/bonbori098/24986232.html http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 国旗の重み 靖国編〜ブラジルからの手紙〜 http://www.youtube.com/watch?v=8KGdvOE7hs8 |
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大東亜戦争日米開戦時の首相、東條英機の終戦直前の手記が国立公文書館にあります。全文は読めておりませんが政府のポツダム宣言受諾に対して「新爆弾に脅え、ソ連の参戦に腰を抜かし・・・」「もろくも敵の脅威に脅え、簡単に手を挙ぐるに至るが如き国政指導者及び国民の無気魂なりとは、夢想だもせざりしところ」と書かれています。多くの人は"東條という人は戦争をはじめて日本を焦土にしたにも関わらず、まだこのようなことを言っていたのか”と思うことでしょう。「東条英機」を書いた太田尚樹氏もそういっており、「読むに堪えない」と述べています。しかし、それは戦後、ＧＨＱによるＷＧＩＰ（ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム）で洗脳されているからそういう思考になるのだと思います。当時の国民は抗戦意識が非常に高く、東條英機の言葉は国民感情と一致しています。 東條英機という人を陸軍中将・石原莞爾は戦後、米、英、ソの検事の臨床尋問を受けたとき、東條と意見が対立していたというではないか？という問いに対し「東條には思想も意見もなく、意見のない者と対立はない」と言っています。陸相だった宇垣一成も似たようなことを言っていますので、東條英機は組織や組織の目的に忠実に生きることを主とした人だったのでしょう。だから聖戦完遂（せいせんかんすい）の意識が強かった、国民も同じように強かっただけのことです。そして終戦に際しても国民は米に対して不服従の意思でした。 国民の心に変化が現われはじめたのは評論家の西尾幹二氏（昭和１０年生まれ）によると昭和２３年頃でアメリカは憧れの国に変化したと述べています。チューインガム、ホットドッグ、映画「ターザン」、ヒッチコックの映画、西部劇、大リーガーなどがもてはやされるようになりました。厳しい検閲と焚書、公職追放、東京裁判、ＧＨＱ憲法、神道指令、などの政策にはまっていったのと、食べるものをはじめとする物資は米国に頼らざるを得なかったし、もともと日本人には異邦人を憎むという感覚は持っていなかったのもあるでしょう。 そしてこんな歌がヒットします。 青い山脈（昭和２４年）作詞：西條八十 作曲：服部良一 若く明るい歌声に なだれは消える花も咲く 青い山脈 雪割り桜 空の果て 今日もわれらの 夢を呼ぶ 古い上衣よさようなら 寂しい夢よさようなら ・・・ 日本人は大東亜戦争以前のことは「古い上衣」「悲しい夢」として”さよなら”して、「理想主義」に転向したのです。京都大学教授の中西輝政氏は過度なまでの「脱歴史的期待感」「戦後理想主義」といった気分があふれ、その中に「反戦」と結びついた社会主義思想が隠されていたと指摘しています。 さよならしてしまった「古い上衣」の中には日本人にとって大切なものが含まれていたような気がします。マレーシア元上院議員ラジャー・ダト・ノンチックの「日本人よありがとう」の序文にある詩が頭に浮かびます。「かつて 日本人は 清らかで美しかった・・・」 参考文献 「東条英機」太田尚樹著 「歴史読本」２００９．９『石原莞爾の生涯』阿部博行 「ＧＨＱ焚書図書開封」西尾幹二著 「日本人としてこれだけは知っておきたいこと」中西輝政著 参考サイト WikiPedia「青い山脈 (歌)」 添付画像 映画『青い山脈』の杉葉子と原節子（右）（ＰＤ） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 青い山脈 (1949) http://www.youtube.com/watch?v=bAKmKJxtWZg |
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ブロ友のうまやどさんにＮＨＫの「みんなの歌」”クリスタル・チルドレン”という歌があると教えてもらったのですが、こりゃあやられてる！と思いました。これってドリーン・バーチュー？ 地球防衛軍？ ナショナルアイデンティティをしっかり持ち、理想と現実をはっきり認識できる人がこういう歌を聞けば、いい方向へ吸収できるでしょうが、そうでない子供に聞かせるのは「洗脳」に相当します。日本人というアイデンティティを喪失させ、「地球市民」の価値観で洗脳しているということです。 ＮＨＫがこのような歌を流しているのですから、この「地球市民的価値観」に洗脳されている人は多く存在します。その多数から総理に選出されたのが、鳩山由紀夫氏であり、地球市民的価値観「友愛」の持ち主です。 中央大学法学部教授の長尾一紘氏によると鳩山総理はリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギーの「汎ヨーロッパ」と「全体主義国家対人間」を座右の書として愛読しているそうです。カレルギーはＥＵの父と呼ばれています。母は日本人の青山みつ。鳩山総理はカレルギーの友愛精神を模倣して「東アジア共同体」と言っているわけです。 ところが同教授によるとカレルギーの「友愛」は「寛容」であるにしろ、誰に対しても「寛容」ではなく、第一に自由と民主主義をあげて、ソ連などの独裁国家は対象外としています。さらに精神文化の共通性を強調しています。しかしながら鳩山総理は民主主義、精神文化を度外視して中共との共同体を目指しています。「日本列島は日本人のものではない」「国というものがわからない」といっている通り、国家観を喪失した「地球市民的価値観」が本来の「友愛」を異質なものに変化させてしまったと言えます。 この地球市民的価値観の根底にはユダヤのインターナショナリズムがあり、戦後ＧＨＱの隠れ共産主義者フランクフルト学派によって日本に持ち込まれました。フランクフルト学派のホルクハイマー、アドルノ、フロム、ライヒ、ベンヤミン、マルクーゼ、みんなユダヤ人です。ナショナルホームを喪失したユダヤ人にとって住んでいる国が立派な国民性や民族性を持っていることは抑圧でしかありません。民族ではなくインターナショナル的な価値、個人の価値を尊重します。フランクフルト学派が作ったＧＨＱ憲法はユダヤ人のインターナショナリズムが貫かれています。ＧＨＱ憲法は自由と権利のオンパレードです。憲法前文には国家観がなく、世界に安全保障を依存するような書き方になっています。また専制と隷従、圧迫と偏狭といったユダヤ人の解放への願望が込められています。（ＮＨＫのクリスタル・チルドレンは反ユダヤ主義暴動クリスタル・ナハトを連想しました） チャンネル桜の水島総氏は村上春樹の「１Ｑ８４」について述べています。この小説には日本という国籍やナショナルアイデンティティーがほとんど感じられない、と指摘しています。また時間というものが「現在」しか存在せず、過去の時間からは断絶しており、「伝統」という概念がまったく無いと述べています。村上春樹は団塊の世代であり、この世代の特徴は日本の歴史と伝統を無視し、日本人としてではなく人間（地球人類）として何とか生きられないかと「妄想した」世代である、と断じています。そして村上氏の小説はＧＨＱ憲法を体現した文学表現であり、その非現実性と歴史との断絶、悲劇と絶望の無い空虚な世界肯定等々を有してる、と評しています。まさに地球市民的価値観であり、ＧＨＱ憲法の申し子が団塊の世代であり、１Ｑ８４を通じて継承されようとしているということでしょう。 昨年の総選挙のとき、政治とは関係のないブログで選挙について「変わらなきゃ」「グローバルだし」と述べていたブロガーがいたのを思い出します。「変わらなきゃ」はフランクフルト学派の目指す「革命」で、「グローバル」は「地球市民的価値観」に通じています。ノンポリの人は簡単に洗脳されています。 ＧＨＱの亡霊に取り付かれ「地球市民」という妄想を持った大量の国民は、無意識のうちに同類を総理にました。そして総理は国益をせめぎあう国際社会に「地球市民」で臨み「ルーピー」とバカにされました。当然の成り行きでしょう。国民は国民自身が「ルーピー」と評されたことに気づくべきでしょう。 参考文献 WiLL2010.5「外国人参政権は『反日』『反国家』」長尾一紘 「続・日本人が知ってはならない歴史」若狭和朋著 正論2010.6「映画『南京の真実』製作日誌」水島総 参考サイト WikiPedia「リヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギー」「日本国憲法前文」 http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 クリスタルチルドレン http://www.youtube.com/watch?v=mc3O18VNFwM 地球市民＝無政府主義者＝テロリスト・・・気づいてね。 |
