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インドネシア人被爆者は日本をどう見ていたか。
昭和１８年、「大東亜共栄圏を担う人材育成」のために南方特別留学生というミャンマー、インドネシア、マレーシア、シンガポール、ブルネイ、フィリピン、タイから学生が来日します。この中にハッサン・ラハヤ氏というインドネシアの学生がいました。ハッサンは東京で勉強した後に広島文理科大学（現在の広島大学）に派遣されます。そして昭和２０年８月６日に被爆しました。 「その時、私は大学で理科の授業を受けていました。 先生が、黒板に何か書こうとしていた時に、バーンと爆発があったのです。 私は大学の教室にいたために、幸いにも原爆のあの光には当たりませんでした。 外にいた人たちは、みなあの光に当たって、亡くなっていってしまいました。 （中略） 教室の窓ガラスは全部壊れて床に散乱していました。その散乱したガラスの破片をよけて、私と一緒に授業を受けていたアリフィン・ベイさんの二人は窓を飛び越えて外にでました」 被爆したのは千田町ですね。ハッサン氏は元安川萬代橋のほとりの興南寮に下宿していましたが、それも倒壊しており、火災が迫ったので、川に飛び込んで火に巻かれることから逃れ助かっています。この興南寮跡には１９９３年に碑がたれられ、ハッサン氏が除幕式のときに皆の前でスピーチをしました。 ハッサン氏は戦後、慶応大学に進学し、インドネシア帰国後、日本とインドネシアの親善協会を設立しています。また、インドネシアの国会議員を１５年間務め、スハルト大統領の諮問機関の一つである最高諮問会議議員を５年勤めています。それから天皇陛下より旭日中綬賞が贈られています。 スハルト大統領のことを少し書くと、この人はインドネシアの第二代大統領です。大東亜戦争のときは日本軍政下で組織されたＰＥＴＡという郷土防衛義勇軍に加わり、日本の軍事訓練を受けています。日本敗戦後、オランダとの独立戦争でこのＰＥＴＡが独立の原動力となりました。この独立戦争に元日本軍兵士が参加しており、スハルト大統領は来日するたびに、この元日本兵士に面会し、謝意を表してきました。名誉あるナラリア勲章を６名の日本人に贈っています。 ハッサン氏は日本に留学する前には日本の軍政監部で仕事をしており、軍事調練は日本に留学してから受けており、このときに軍人精神を鍛えられたと述べています。インドネシアでは「サンパイ・マティ」（死ぬまでやる）という言葉があり、ＰＥＴＡでよく使われ、南方留学生もそういう気持ちで勉強していたといいます。ハッサン氏は日本から学んだもの、大東亜戦争についてこう述べています。 「私たちには、インドネシア人たるものはいつでも国のために命を捧げるという悲壮な思いがあるのです。それは今でも同じですよ。私たちはその思いがいかに重要であるかが身にしみてわかっているのです その様な思いというのは日本から受けた教えでもあったのです。日本の精神とか武士道、サムライという言葉は戦争中のインドネシアでは誰もが口にしていたのでした。 私たちは日本の軍政化で独立とは与えられるものではなく自分たちで勝ち取るのだという意識に目覚めたのでした。私たちはもう、支配されたままでいる民族ではありませんでした。 そして日本は、私たちにどのようにしたら独立を勝ち取ることができるかを、また、どのような苦しみを経なければ勝ち取れないかを教えてくれました。３５０年の抑圧の時代を経て、ついに私たちは祖国を取り戻そうと立ち上がり、祖先たちのすべての思いを果たしたのです」 「大きな目で見て、アジアの、大東亜の開放は日本が白人に対して戦ったから成し得たのだと私は思います。 日本人が大東亜戦争をやらなければ、アジアの様々な国が今日のように独立してはいなかったでしょう。 日本軍は、アジアから白人の勢力を追い払い、自分たちはとても白人には敵わないとあきらめていたアジアの民族に大きな感動と自らに対する自信とを与えてくれました」 広島ではこの話はどれくらい語られているでしょうか。私は広島に居た頃、聞いたことがありませんでした。もし語られていても、せいぜい「南方特別留学生」というものが大東亜共栄圏という悪しきものの一環で実施され、原爆の犠牲になったインドネシア人がいた、という程度ではないでしょうか。 参考文献 桜の花出版編集部「インドネシアの人々が証言する日本軍政の真実」 「世界が愛した日本」四條たか子著 参考サイト 興南寮跡・碑 http://yutaka901.web.infoseek.co.jp/page2bx03.html 添付画像 原爆投下前の市中央部。同心円の中心が爆心地。最も右側の川の下から2つ目が萬代橋。(PD) http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
ヒロシマ史
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誇りあるもの、誇りある歴史があるから好きなんですね。
コメント（36）
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閉ざされたヒロシマの言論空間
広島は原子爆弾によるあまりにも大きな痛みとＧＨＱが刷り込んだ自虐史観によって思考停止状態になっています。「過ちは繰り返しませぬから」と自嘲し、「見てください、原爆はこんなに惨いのです。私たちはかわいそうな被害者です。私たちの気持ちを尊重してください」と言い核廃絶を叫んでいます。世界はみんな腹黒く、「核」保有国が核を捨てることはありえません。ＧＨＱ憲法前文に書かれている「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した」をまじめに信じているのでしょうか。 昨年８月、田母神元航空幕僚長は「核武装平和論」を唱え、広島は講演開催を抗議しましたが、田母神氏が言っていることは良いとか悪いとかいう話ではなく、世界常識のラインで論じているだけで、広島が言う「日本は唯一の被爆国だから核武装すべきでない」という主張は世界常識から大きく逸脱しています。広島には世界常識のラインで論じる人は一人もいないのか。 イギリスのサッチャー首相はパーシング・ミサイル導入問題のとき、「核ミサイルを持っていたら、核の攻撃を受けるおそれがある」と反論がでたとき「日本は原爆を持っていなかったが、原爆の攻撃を受けた」と答えています。サッチャー氏は正論を言っています。 上智大学名誉教授の渡部昇一氏はベルリンで学会があったとき南アフリカから来た人が「原爆を落としたのは結局戦争を早く終わらせるためであった」という話になり、渡部氏は「戦争を早く終わらせるためにいくらでも市民を殺してもいいというのなら毒ガスでもいいじゃないか。なぜ毒ガスにしなかったのか」というと南アフリカの人は「ああ、そうか。それは考えなかった」といいました。日本も毒ガスを持っていたから復讐攻撃されるのを恐れて絶対に使えなかったのです。ヒトラーも毒ガスは使えなかった。日本が原子爆弾を持っていれば米軍は復讐を恐れて使うことはできなかったでしょう。 ヒロシマはお花畑の中にミサイルを置くのは似合わないと思っています。お花畑の向こうから数百発のミサイルがこちらに向けられ、中には核弾頭のものもあるのに、それはわざと見ないようにしています。ウイグルで起こっていることも見ないようにしています。北朝鮮の核に寛容です。この偏向平和思考で既得権益を持っているものがいる限り、なかなか自由な議論もできないでしょう。「核廃絶」・・・これはこれでよいでしょう。ただし、超理想的な考えです。現実の安全保障を考えれば日本が核武装するということを論じるのは当然ありで、唯一の被爆国だから二度とやられないようにする抑止方法の議論があってしかるべきです。核廃絶するなら日本が核武装してイニシアティブをとるような考えだってありです。 今年はヒロシマの閉ざされた言論空間に風穴をあけようとする市民がいます。彼らの行動はあからさまに弾圧を受けていると聞きます。民主主義国家、文明国として恥ずかしいことです。広島人としても恥ずかしい限りです。ヒロシマは言論空間を開放すべきです。 文中の弾圧を受けている市民団体 「平和と安全を求める被爆者たちの会」 http://www.realpas.com/ 「(財)広島市ひと・まちネットワーク」に講演会チラシ広報協力拒否された。許可されている講演会もある。この差は何か。 参考文献 「正論」2009.10『観念的平和論に安住するヒロシマの閉ざされた言論空間』安藤慶太 「日本国憲法無効宣言」渡部昇一・南出喜久治 共著 添付画像 平和祈念公園から見る原爆ドーム（PD） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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原子爆弾を落としたかった米トルーマン大統領。
ヒロシマは原子爆弾による余りにも大きな痛みのため、戦後から今日まで思考停止状態に陥りました。出てくる言葉は「原子爆弾は悲惨、残酷」「核実験に抗議」「核の廃絶を」という意味のものが並びます。これらは戦争の悲惨さを伝えるためにそれなりに意義はあるでしょう。しかし、思考停止状態だからそこから一歩も出れない。思考停止から脱却しようとするとそこにＧＨＱに仕込まれた自虐史観が立ちはだかります。 「原子爆弾は戦争を終わらせるために仕方が無かった」 「本土決戦になれば米国兵１００万人が犠牲になっていたから原子爆弾はやむを得ない」 「日本がだまし討ちである真珠湾攻撃をしたのだからその報復だ」 「日本がポツダム宣言をすぐ受け入れていれば原子爆弾投下はなかった」 「日本は南京大虐殺など行ったからその報いだ」 ヒロシマ人はこのＧＨＱの捏造・歪曲の歴史に反論できるでしょうか。反論できる人は少ないでしょう。だから自虐に陥り、「自分たちはかわいそうな被害者です。核廃絶を」という狭い領域から抜け出すことはできないでしょう。 「アメリカの奴めやりやがったな。こっちも核武装して抑止を持って二度とやられないようにしてやる」・・・こういう感覚を持つぐらいが普通ではないでしょうか。 ＧＨＱが作った捏造・歪曲の歴史については拙ブで一通り述べたとおりです。南京大虐殺など世紀の大捏造です。 真珠湾攻撃は米国が欧州戦線を睨んで参戦を果たすため、マッカラムメモランダムという戦争開始計画を練り、その通り実行していったため発生した事象であり「だまし討ち」ではありません。このことはローバート・Ｂ・スティネット著「真珠湾の真実」が詳しいです。著者が１７年もかけて調べ上げたもので、現在のところこの研究の上をいくものはありません。 ポツダム宣言は米陸軍長官スティムソンの原案に「天皇の地位保全」の条項があったものを意図的に削除し、日本が即受け入れないように細工したものでした。原爆投下後に天皇の条項を譲歩しています。トルーマンはなんとしても原爆を投下したかったのです。それはやってくるであろう次の覇権争いの時代にソ連と英国に対して力を見せる必要がありました。そしてそれはプルトニウム型とウラン型一発づつの超差別的人体実験によって実現したのです。「１００万人の米兵の命を救うため」というのはトルーマンの後の詭弁です。当時、米国内で本土決戦で予想される犠牲者の数に懸念を表明した人は米陸軍にも米海軍にもいません。 私たちはＧＨＱが捏造・歪曲した歴史を教えられてきています。それによりあたかも原爆は正当性があるかのように語られています。本島進という元長崎市長が「広島は戦争の加害者」（平成９年）という論文を発表したり、国立広島原爆戦没者追悼平和祈念館の展示に「誤った国策により」という原爆容認的な表記があるといいます。現在、私の子も学校の先生に「日本が戦争を始めたからアメリカが怒って爆弾を落とした」と教えられています。 ヒロシマはこのＧＨＱの呪縛から逃れなければ「かわいそうな被害者」の域から脱出することはできず、真の平和を語ることはできないでしょう。この呪縛、思考停止から逃れるには真実の歴史を知らなければなりません。 参考文献 「真珠湾の真実」ロバート・Ｂ・スティネット著 「日本よ、歴史力を磨け」櫻井よしこ編 「秘録 東京裁判」清瀬一郎著 関連記事 ポツダム宣言の裏に http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/14818498.html マッカラムメモランダム http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/22499121.html 南京虐殺のでっちあげシリーズ http://blogs.yahoo.co.jp/jjtaro_maru/folder/607785.html 添付画像 ハリー・S・トルーマン（ＰＤ） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 |
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広島の原子爆弾で亡くなられた方のご冥福をお祈りします。
私は広島生まれの広島育ちで就職のとき東京へ来ました。東京では８月６日が何の日か知らない人がほとんどであるのに驚きました。原爆ドームが崩れそうで数億かけて補強する話がありました。その時、こちらの人は「そこまでする必要があるのか」と話している人がいたので驚きました。広島を客観的みる情報を自分自身で初めて取得し、自分が井の中の蛙であることを知ったのです。 「安らかに眠って下さい。過ちは繰り返しませぬから」 原爆慰霊碑にはこう刻まれています。広島に居た頃は何も気にしませんでしたが、広島を離れてみるとおかしな言葉であることに気づかされました。誰が誰に言っているのか。「過ち」とは誰の過ちなのか？ 昔は核実験反対の座り込みをよく行っており、みんながんばっているな、という目で見ていましたが、昨年、北朝鮮の核実験の座り込みの話を聞いて、これらは念仏を唱えて申し訳程度の儀式をしているように見えました。いったい何が変わるというのでしょう。自己満足ではありませんか。 広島に居ると一方向の思考の情報しか流れていないということです。つまり思考停止に陥っているということです。これを証明したのが昨年の前航空幕僚長の田母神俊雄氏の講演でしょう。広島では「言論の自由はあるにしても核兵器廃絶を目指す被爆者の思いとは相容れない」という新聞記事が載り、広島市長からも「言論の自由は認めるが」と免罪符をおいて「日を改めるよう」と政治的に言論弾圧を加えました。「核廃絶」＝「平和」＝「被爆者、遺族の思い」という一方向の思考しか許さないという態度です。独善的、観念的といえます。「平和」など当たり前の話であり、「核廃絶」という方法論はもちろんいい。しかし別の方法論も論じるのは当たり前でありましょう。講演の主催者には被爆者もおり、「被爆者の思いとは相容れない」というのも一方向の”思い”しか認めないということです。今年は勇気ある市民が弾圧に負けず田母神氏の講演を支援しています。 東京裁判の判事を行ったパール博士は日本国内で東京裁判が問題視されないことについて以下のように述べています。 これは敗戦の副産物ではないかと思う。すなわち、一つの戦争の破壊があまりにも悲惨で打撃が大きかったために、生活そのものに追われて思考の余地を失ったこと、二つにはアメリカの巧妙なる占領政策と、戦時宣伝、心理作戦に災いされて、過去の一切が誤りであったという罪悪感に陥り、バックボーンを抜かれて無気力になってしまったことである。 同じことが広島でも言え、広島では原子爆弾の被害があまりにも大きく、ＧＨＱに骨抜きにされたため、思考の余地を失い、今日まで思考停止状態が続いているのではないでしょうか。 激動し 変転する歴史の流れの中に 道一筋につらなる幾多の人達が 万斛（ばんこく）の想いを抱いて死んでいった しかし 大地深く打ちこまれた 悲願は消えない 抑圧されたアジア解放のため その厳粛なる誓いに いのち捧げた魂の上に幸あれ ああ 真理よ！ あなたはわが心の中にある その啓示に従って われは進む 1952年11月5日 ラダビノード・パール （「過ちは繰り返しませぬから」に代わる碑文「大亜細亜悲願之碑」 広島市中区小町 本照寺） 広島に幸あれ！ 参考文献 「正論」2009.10『観念的平和論に安住するヒロシマの閉ざされた言論空間』安藤慶太 「パール判事の日本無罪論」田中正明著 参考サイト パール博士の言葉 http://www6.plala.or.jp/mwmw/kotoba.html 本照寺 大亜細亜悲願之碑 http://park6.wakwak.com/~nipponkaigi-hiro/c-honsyou.html WikiPedia「ラダ・ビノード・パール」 添付画像 原爆ドーム（ＰＤ） http://www.hiroshima-blog.com/area/banner001.jpg クリックで応援お願いします。 Hiroshima http://www.youtube.com/watch?v=Xs3JE4WRL-8 |
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私は広島で生まれ育ちました。広島にいたころ、「宮島は女の神さんじゃけえ、カップルで行ったら嫉妬されて別れることになるでえ」という話を聞いたことがあります。 宮島と言えば、日本三景、厳島神社、平家納経、世界遺産が浮かびますが、古代より島全体が神の信仰の対象とされてきています。どんな神でしょうか。 日本神話の本をめくりますと、天照大神（アマテラスオオミカミ）が弟スサノヲとの誓約の際に天照大神がスサノヲの剣を噛み砕いて吹き出したときに、その息の霧の中からタキリビメ、イチキシマヒメ、タキツヒメの三柱の女神が生まれたとなっています。この三女神は宗像三女神（むなかたさんじょしん）と呼ばれ、この神を祀ったのが厳島神社となります。 宗像三女神は福岡県の宗像神社にも祀られており、玄界灘の沖津宮という島では航海の守護神として信仰されています。４世紀から９世紀にかけての祭祀の跡と１２万点に及ぶ神宝が発見されています。 さて、宮島の神様はカップルが来ると別れさせるというのであれば、嫉妬深かったのでしょうか。ネットで検索をかけると出てきますね。今でも言われているようです。「宮島にあった遊郭がモトになってうまれた『迷信』」という説が強いようです。カップルで宮島に行こうものなら馴染みの鼓にバッタリ会ったりしてヤバイヤバイ？ ただ、因幡の白兎（いなばのしろうさぎ）の話で有名なオオクニヌシノミコトは大変な浮気者で、宗像三女神のタキリビメとも契っており、タキリビメがオオクニの浮気に嫉妬したことが考えられます。オオクニヌシノミコトは正妻のスセリビメとよりを戻し、仲睦まじく暮らすことになったため、それにも嫉妬したかもしれません。このあたりが由来かも？しれませんね。 参考文献 「日本の神話と古代史がよくわかる本」日本博学倶楽部著 参考サイト WikiPedia「宗像三女神」「厳島神社」 宮島観光公式サイト http://www.miyajima-wch.jp/index.html 添付写真 厳島神社 （Fg2氏撮影 PD）
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