気と心と宇宙法則

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安倍首相が、7月17日、遂に2020年の東京五輪・パラリンピックのメーンスタジアム建設計画の白紙撤回を表明した。
 
テレビや新聞は、盛んに、総工費が当初予算の2倍に膨らむことについて、国民の間から批判が強まったことが、今回の建設計画白紙撤回に繋がったとしている。
 
 
昨夜、東京五輪・パラリンピック組織委員長の森喜朗元総理が、フジテレビのプライム「ニュース」という番組に出演していて、その様子をつぶさに拝見させて頂いた。
 
森さんの姿をテレビで見るのは、久しぶりだったが、相変わらず、ペラペラ一人だけで喋りまくっていて、軽い人だなあ、肚の据わってない、気の小さい人だなあ、という印象を受けた。
 
彼の言っていることは、全て、総工費がなぜ当初予算の2倍に事になったのか、国民に対する言い訳・弁解のようなものだったが、
 
私は、その時、国民の約8割が、建設計画に反対しているのは、果たして、工事費、つまり、お金も問題だけかな、と強く思った。
 
 
実を言えば、あのイラク出身のザハ・ハディドし提案になる、ヒールアーチ構造と言われる建築物については、私も大反対だった。
 
時々、テレビなどで、模型図を見るのさえ、嫌だったと言っていい。
 
 
何と言ってわからないが、ユーフォー(宇宙船)のお化けのような、また、マンタやカレイのような巨大な、白い生き物の形したものは、かねてから、日本の、あの静かな神宮の森の中にはふさわしくない、と思っていた。
 
今回の騒動を見ていて、私は、国民の約8割が、ザハ案の建設に反対した理由は、
 
先ず、第一に、ああいったいわばグ、グロテスクともでも言えるような巨大な建築物は、日本人の感覚として受け入れ難いといった、国民の感情が、心のどこかに、あってのことではないか、と思っている。
 
いわば、第一印象が悪くて、その後の、建設費だの費用が受け入れらくなった、というのが実態ではないかと思う。
 
 
だって、専門家は別にして、全くの素人が、建設費が1300億円とか、2500億円とか言われても、それが高いのか低いのか、わかるわけ、ないじゃないですか。
 
私も、大学を卒業して、最初に入った会社が建設会社だったから、多少は理解できる素地が無きにもあらずだが、
 
あの原子力発電所が、建設費、何千億円、この火力発電所が何百億円とわれても、設計や積算に関わっていない以上、わかる筈もなく、金額については、全く、チンプンカンプンだった。
 
 
今回の、新国立競技場の問題にしたって、国民の誰もが受け入れらデザイン、つまり姿形であったなら、
 
そして、それが世界に誇れるような、後世、日本のレガシイーとなるようなものだったら、何千億円かかろうが、国民の間から、あれほどの反対運動は起きなかった筈である。
 
つまり、国民も良いものなら、多少、お金が掛かっても仕方がない、と思ってくれたはずである。
 
 
そういった、国民感情を、知ってか知らずか、安倍総理大臣が、この度、計画見直しの大英断を下したことは、取りあえず、ほっとしたし、もろ手を挙げて賛成し、その決断について、大いなる賛辞を贈るものである。
新聞やテレビ等で、これまでよくわからなかったことが、眼から鱗が落ちるように、ハッと気づかされ、わかることがある。
 
これなども、その一つの例だろう。
 
 
5月22日()の毎日新聞配信のインターネットニュースは、去る5月22日、安倍首相の私的諮問機関である「70年首相談話有識者懇談会」の第5回目の会議が開かれ、懇談会後、西室座長は次のように述べた、と伝えている。
 
 
「過去について議論するだけのつもりはないし、首相もおやりにならないだろう」と伝えているが、これは「徒に過去について謝罪だけ繰り返すつもりはない」という意味らしい。
 
又、懇談会後、北岡伸一座長代理は複数の委員から「和解は一方的な謝罪によってできるものではなく、両方の努力でできるものだ」との発言があった、と述べている。
 
 
私も、先の大東亜戦争が、特に、当時の指導者たちの判断が、決して正しいものであったと思っていないし、また、満州事変後のわが国は、他国への侵略もあった、と思っている人の一人である。
 
 
それにしても、私は、1943年の生まれだが、
 
終戦二年前に生まれた自分にまで、大東亜戦争の責任があるかのように言われても、ピンと来ないというか、一種の反発・反感さえ感じていた。
 
 
ところで、過去、二度にわたって、わが国の総理大臣は、戦争責任と反省とお詫びを口にしている。
 
その度に、わが国の戦争責任を声高に問う、いわゆる近隣諸国の誹謗中傷が、弱くなったかというと、むしろ、強まりこそすれ、弱くなったような気配は微塵も感じられなく、現在に至っている。
 
そういうことからして、この先、わが国の総理大臣が、何度、お詫びを言ったところで、彼らは、決して手をゆるめるどころか、ますます、居丈高にわが国の戦争責任を責め立ててくる、と考えた方がよさそうである。
 
 
又、この先、将来、(未来永劫にわたるかもしれないが)、全く大東亜戦争に関係のない世代の未来の子供たちまで、自分達と同じように、戦争責任を問われなければならないのか、と思うと、やり切れなくて、いたたまれない気持ちになる。
 
 
北岡座長代理が言うように、反省とお詫びを言って、それで相互の和解が進むなら、お詫びを、何遍も言って構わないが、
 
これまでの事実が示すように、許す気の全くない人達に対して、これまでのように、謝罪し続けることは、却って、彼等をつけ上がらせ、事態をますます混乱させるだけではないかと、思う。
 
 
私は、これまで、大東亜戦争の戦争責任が、私たちにまで、あるかのように、ギャーギャーうるさく言われるのは、むしろ迷惑・不快に思って来た。
 
 
さりとて、その迷惑・不愉快な近隣諸国と、どう向き合って行くか、ということになると、今まで、何の具体的な方策も知恵も、持ち合わせていなかった。
 
 
今回、北岡伸一座長代理の、「和解は一方的な謝罪によってできるものではない」という発言により、自分の中の疑問が一気に氷解したような、正に、眼から鱗が落ちるような、そんな、爽快な気分になった。


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平和について考える

戦後70年の節目の年のせいか、最近、テレビなどで、「戦争の悲惨さを語り継ぎ、平和の尊さを訴える」とかいった番組が、やたら目につく。
 
 
こういう番組を見ていると、ただ、「戦争の悲惨さ」を言い、「平和」、「平和」と唱えれば、現実に平和な世の中が来るように、思っているように、見えるところが片腹痛いところである。
 
 
戦争を嫌い、平和な世を願うのは、100人が100人、といっていいほど、誰でもが願い、希望することである。
 
どこに戦争を望み、平和を厭う人があろうか。
 
 
問題は、戦争を無くし、平和な世の中を現実に築くには、具体的にどうするか、という具体論ではないだろうか。
 
見るところ、ただ、「戦争の悲惨さ」言い、「平和」の尊さだけを強調する人の多くは、憲法第9条を中心とした、いわゆるわが国の平和憲法を守ることを、心の中で思い描いているようである。
 
 
憲法9条は、次のように述べている。
 
  1. 日本国民は、正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、国権の発動たる戦争と、武力による威嚇又は武力の行使は、国際紛争を解決する手段としては、永久にこれを放棄する。 
  1. 前項の目的を達する為、陸海空軍その他の戦力はこれを保持しない。国の交戦権は、これを認めない。
     
この憲法第9条があるがために、わが国は、戦後70年間、平和を保ってこれた、と主張するおかしな人がいるようである。
 
この条文を読む限り、わが国だけが、「平和」、「平和」と叫んでいれば、他国は、絶対にわが国を攻めては来ない、つまり、戦争は起きない、という風にも、受け取れる。
 
 
だが、現実には、「平和」、「平和」と叫ぶばかりでは、絶対に、戦争がなくなることはないし、従ってわが国の平和も保てない、と言わなければならない。
 
何故なら、間違いなく言えることは、戦争というものは、人間の心の中から生まれるものだからである。
 
つまり、人間の心の中に、憎しみとか、怒りとか、怖れがある限り、戦争はなくなることは、決してない、ということである。
 
つまり、原因を考えないで、ただ、その結果だけを捉えて、「戦争反対」を叫ぶだけでは、決して戦争がなくなるはずがないのである。
 
あまつさえ、「戦争反対」「平和」を言う人達が、お互い同士、或いは、団体同士、或いは政党同士、或いは、国同士が、非難・中傷し合っている現状においては、戦争がなくなる筈はないのである。
 
 
天風先生が、「信念は人生の羅針盤」というテープの中で、いみじくも、「信念のある人が、信念のない人よりも多くならない限り、お互いの幸福を満喫して生きて行かれる時代は来ない」と言っているのも、そういうことを言っているのである。
 
何故ならば、信念というのは、心の中に、憎しみ、怒り、怖れ、悲しみといった、消極的な感情が、決してなくならない限り、発現して来ないものだからである。
 
 
繰り返すが、人間の心の中に、怒り、憎しみ、怖れ、悲しみといった消極的感情がなくならない限り、絶対に戦争はなくならないし、従って、平和な世の中も、やってこない。
 
おそらく、何千年かの後、人間の心が進化を遂げて、心の中に、「憎しみ」「怖れ」「怒り」と言った消極的な感情がなくなったら、格別、「平和」だの「戦争放棄」など言わなくても、戦争も起こらず、従って、平和な世界が生まれる筈である。
 
 
その時が来るまで、決して戦争はなくならないものとすれば、戦争は起こり得るものと言う前提の下に、どうやっ国の平和を守るか、或いは、戦争から国家・国民をどうやって守るかを考えた方がいいように思う。
 
 
現実とは、神様が、作ったもの、作るものであって、現実が間違っているということは、絶対にあり得ない。
 
更に付け加えて言うならば、戦争と言えども、現実である以上、神の意志に基づいて生まれたものである。
 
 
即ち、現実とは、人の頭の中だけで考えた、観念論、とか理想論をはるかに超越した、いわば神聖・不可侵なものである。
 
だから、ゆめ、人間の頭の中の、軽薄な、浅知恵・屁理屈だけで、現実に対処してはならないのである。
 
 
伝教大師によるものと言われるが、「一燈照隅、万燈遍照」という言葉がある。
 
今、私たちは、「平和国家」延いては、「世界平和」を築き上げる為に、何をなすべきなのか?
 
 
それは、ただ、静かに、己の心の中に、怒りはないか、憎しみはないか、怖れはないか、悲しみはないか、自らを省みて、
 
天風先生の教えの通り、日々、営々、これらの消極的感情を放逐し、明るく、朗らかで、活き活きとして勇ましい、積極的な心を築き上げる努力をしなければならないのである。
 
 
伝教大師は、このことを、「一燈照隅」と言っているのだが、又、そうすることによってしか、「万燈遍照」つまり、平和国家も、延いては、世界平和も、決して生まれることはないことを言わんとしているのである。
 
 
伝教大師ばかりでなく、
 
ヘブライのソロモンが、「人の本当の値打ちというものは、宝石でもなければ、黄金でもない。いわんや地位でもなければ、名誉でもない。ただ、信念の二文字である。」と言い、
 
釈迦が「信じざれば、救う能わず、縁なき衆生は度し難し」と言い、
 
孔子が「信は万事のもと」と言い、
 
キリストやマホメットも、異口同音に、信念の大切さを強調しているのは、天風先生や、伝教大師と、同じようなことを言わんとしているのではないだろうか。
 
 
つまり、「平和」「平和」「戦争反対」と叫ぶだけでは、決して平和は来ないことを言わんとしているのではないだろうか。


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鳩山由紀夫ナメクジ説

今日、3月12日の読売新聞、「編集手帳」は、ナメクジ最強説というもので始まっている。
 
 
とまれ、ナメクジ最強説とは、次のようなものである。
 
「ナメクジ最強説を唱えたのは古今亭志ん生さんである。蛇に噛まれても応えない。呑み込めば毒にあたる。『野郎が一番強いでしょう』と長屋の思い出を対談で語っている」
 
 
この筆者が、このナメクジ最強説を持ちだした背景は、ナメクジに事寄せて、最近ウクライナに行って来た、鳩山由紀夫さんのことを批判したかったらしい。
 
次のように言っている。
 
「ロシアが一方的に併合したウクライナ南部のクリミア半島を、鳩山由紀氏がロシアの査証で訪問した。併合を断じて認めていない日本政府の立場に反する元首相の行動はロシア側に利用されかねず、軽率のそしりをまぬかれない。3年前には、やはり問題含みのイラン訪問で物議を醸した。懲りない人である。」
 
 
古今亭志ん生さんのナメクジ最強説と、今回の鳩山さんの行動との間に、いかなる関係が存在するのか、この筆者の、この文章を読んだだけでは、よくわからない。
 
よくわからない、というより、前後を、何遍か読み返してみて初めて、私は、話の辻褄を合わせることができた。
 
 
引用させてもらって、文句をつけるのも、いささか気が引けるが、読み返しながら、「ちょっと読んで、すぐにわからないような話をするな」、小言の一つも言いたくなった。
 
私が、何回か読み返さないと、よくわからないような話だから、ブログの読者の便宜のことも考えて、ナメクジと鳩山由紀夫さんの間に、どんな関係があるのか、敢えて、ここでは、省略することにする。
 
省略はするが、
 
 
読み終えた後、暫く経って、ハッと思ったのは、この筆者、本当は、ナメクジと鳩山さんは、その顔立ちが、よく似ているということを言いたかったのではないかと、思ったのである。
 
そう思って見ると、顔ばかりでなく、皆に嫌がられながら、あちこち、はいずり回って歩く姿も、なんとく、ナメクジに似ているような気がしないでもない。


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アメリカのシャーマン国務次官が、2月27日、ワシントンで講演を行い、日本と中国、韓国が歴史認識をめぐって対立することに関して、次のように述べたと言われている。
 
 
「国の首脳がかつての敵国を非難したりして、国民の陳腐な喝采を得たりしているが、そのような挑発行為は、前進ではなく、国と国の間に、麻痺状態をもたらす。」と。
 
 
私たちには、人間として、当たり前のことを言っただけ、と思われているが、中国、特に、韓国にとっては、かなり衝撃的な発言として、受け止められているという。
 
 
そもそも、70年前の出来事を、「やられた人の気持ちは、やった側の人にはわからない」などいう論理で、執拗に、繰り返し、謝罪を求めたりすること自体が、私たち日本人にはよく理解できないことである。
 
おそらく、この先、日本が、何遍謝罪しても、彼らは、余計に、着丈高に攻撃して来る事は目に見えている。
 
 
何故なら、中国や韓国の首脳が、私たち日本を、非難攻撃するのは、元々、謝罪させることにその目的があるのではなく、
 
シャーマン国務次官が指摘するように、国民の反日感情を煽り、国の求心力を高める為に、やっているのだとすれば、彼等がやることも、全く理解できない事ではないし、
 
その為に、国家間の緊張が増したり、交流が停滞しているとすれば、傍から見ている者が、「いつまでも、非生産的なことを、なにやってんだ!」と苦々しく思うのも無理はない、というものである。
 
 
それにしても、訝しく、不思議なのは、中国人や韓国人には、他の事を、あれこれ、悪しざまに批判することが、恥ずかしいことだ、という感覚はないのだろうか、ということである。
 
わが国日本では、昔から、他人の悪口を言ったり、陰口を言ったりする人を、少なくても、「立派な人」と見做さないという文化・風習が根付いている。
 
 
今次大東亜戦争では、東京大空襲や、広島や長崎への原爆の投下によって、戦闘員ではない、無辜の民が、アメリカ軍によって、大量に殺されている。
 
今、そういう、戦時中の残虐行為をあげつらって、アメリカを非難・攻撃する日本人は、むしろ、少ない。
 
 
それは、必ずしも、負けたから仕方がない、と諦めてしまっているからではなく、他を批判攻撃することは、良くない、決して自分の為にはならない、と思っているからだろう、と思う。
 
つまり、他を批判攻撃するよりも、何故、戦争に負けたのかを、冷静に反省分析し、今後の為に生かしてこそ、わが国の為になる、と思ったからだろうと思う。
 
 
石原慎太郎元東京都知事は、かつて、3、11東日本大震災が発生した時、「わが国に与えた、天罰」などと発言して物議を醸したが、
 
同じように、今次大東亜戦争に負けた時、わが国がもっと立派な国になる為、天が与えた試練なり、
 
むしろ、日本を再生する為の絶好のチャンス、と考えた方が、わが身の為になる、と考え、多くの国民が、営々、努力した結果が、今日の、わが国の繁栄と平和国家を築いた、のではないではないでしょうか。
 
 
どこかの大統領は、「一度受けた恨みは千年経っても忘れない」と言った、と言われるが、
 
むしろ、わが国は、この先、千年経って、たとえ、アメリカを凌駕するような国になったとしても、今次大東亜戦争によって受けた屈辱を、決して、口にして、声高に言うことはないでしょう。
 
何故なら、我々日本人は、怨みや、憎悪と言った、消極的な感情からは、何も、明るい未来は生まれないことを、よく知っているからである。


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