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お忙しいですか？・・・（１）の続きです。
わたしたちが本当に生きがいのある充実した人生を、自分のものにするためには、
どうしても私たちの本能を満足させなければなりません。
なぜなら、本能とは人間が生きていくための基本的な欲求だからです。
本能はそれがどのようなものであれ、否定したり、抑圧されたりすると
必ず心身に障害を招いてしまうのです。
今日心身症といわれる病気が多くの人を苦しめていますが、
どのような症例があるかについては昨日書きました。
さて、本能は次の三種類に分けることができると思います。
第１に体に関する本能として食欲、性欲、睡眠欲などの欲求です。
第２に心（魂）にかかわる本能として互いに愛し合いたいという欲求です。
第３に霊にかかわる本能で生けるまことの神を求める欲求です。
これらの本能はそれぞれ独立したものではなく、互いに関係し調和しなければならないのです。
これtらの本能が調和し、満足させられてはじめて、試練や困難がなくなってしまう
という訳ではありませんが、人は本当に充実した幸せを感じることができるのです。
これらの本能が人は三位一体の神にかたどって造られたことを証ししているのです。
これらの本能のうち私たちが人として生きていくうえで、もっとも
大切な本能が霊にかかわる本能であって、人を宗教的な存在としている欲求なのです。
ですから、宗教は弱い人間の夢、たわごと、気休めではありません。
また科学が進歩し生活が豊かになれば消え去ってしまうような幻想に過ぎないと
言われてきましたが、決してそうではありません。
神によって与えられた本能ですから、なくなることもありませんし、
否定することもできないものなのです。
私たちが変わることのない愛を求め期待したり、正しいことを願ったり、心の安らぎを求めたり、
死を恐れ救いを求めたり、何事につけ不確かであることに不安を覚え、
拠りどころを求めたりしていることの中に神を求める霊的本能が働いているのです。
この神を求める霊的本能こそが、人は神によって造られたことの確かなしるしなのです。
「神はご自分のかたちに人を創造された」（創世記１：２７）のです。
生けるまことの神は、人間の考えや願望、想像の産物ではありません。
私たちがその神を信じるとき、生きる意味、目的を見出すことができるのです。
「彼らは神を認めようとしなかったので、神は彼らを無価値な思いに渡され、
そのため、彼らはしてはならないことをするようになりました。
あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ
陰口を言い、人をそしり、神を憎み、人を侮り、高慢であり、大言を吐き、悪事をたくらみ、
親に逆らい、無知、不誠実、無情、無慈悲です。
彼らはこのようなことを行う者が死に値するという神の定めを知っていながら、
自分でそれを行うだけではなく、他人の同じ行為をも是認しています。」
(新約聖書ローマ人への手紙１：２８〜３２）
イエスは「わたしを見た者は父（神）を見たのである」（ヨハネ１４：９）
と言われました。
私たちの限られた知識によれば、到底理解しがたい不思議なことですが、
あの十字架の上のむごたらしいイエスに、神の愛、神の正しさ、神の愛が表されているのです。
神はイエスの十字架の死と復活によって、わたしたちを生きるようにしてくださったのです。
イエスの死と復活という出来事によって示された神の愛は、私たちに惜しみなく注がれ、
わたしたちを生きるようにしてくださったのです。
イエスの死と復活は不安、失望、恐れに打ちのめされていた弟子たちを
死をも恐れぬ者と変え、ヨハネは島流しにされ、他の弟子たちは殉教の死を遂げたのです。
新約聖書コリント人への第１の手紙１５章１２〜１９節に使徒パウロは次のように書いています。
使徒パウロは在世中のイエスを直接知らない人なのです。しかも、かつては
イスラエル社会のエリートの地位にあり、イエスを信じる人々を迫害し、投獄し、
死にいたらせていた人のなのです。そのパウロ自身も殉教したのです。
そのパウロの言葉なのです。
「キリストは死者の中から復活した、と宣べ伝えられているのに、あなたがたの中のある者が、
死者の復活などないと言っているのはどういうわけですか。死者の復活がなければ、
キリストも復活しなかったはずです。そして、キリストが復活しなかったのなら、
わたしたちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。更に、
わたしたちは神の偽証人とさえ見なされます。
なぜなら、もし、本当に死者が復活しないなら、復活しなかったはずのキリストを
神が復活させたと言って、神に反して証しをしたことになるからです。
死者が復活しないのなら、キリストも復活しなかったはずです。
そして、キリストが復活しなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、
あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。そうだとすると、
キリストを信じて眠りについた人々も滅んでしまったわけです。
この世の生活でキリストに望みをかけているだけだとすれば、わたしたちは
すべての人の中で最も惨めな者なのです」とパウロは書いています。
今日も、わたしたちがイエスをとおして神の愛にふれる時、
ありのままの自分、他の人、物事を喜びをもって受け容れることができるように変えられていくのです。
なぜなら「神は万事を益となるようにしてくださる」（ローマ８：２８）からです。
信仰とは決して気休めでもなければ、わけのわからないまじないでもなく、
ましてやご利益や葬式のためでもありません。
神をも人をも愛することのできない私たちを、あえて愛してくださる神を信じることが信仰です。
私たちの愛は神との関係、交わりを失っているときには、必ず自己中心的なものでしかなく、
互いにすれ違ったり、傷つけるものとなってしまうのです。
神の変わることのない確かな愛をもって愛されていることを知ってはじめて、
私たちは互いに愛し合うことができるように変えられるのです。
愛し合うということがどういうことであるかという誤解、共依存、共支配関係からも開放されるのです。
私たちが生けるまことの神を知らないとき、食欲、性欲、睡眠欲という本能をゆがめ、
ただ欲望を満たすことをむさぼり求め、刺激を求めたりして、
また、互いに愛しあいたいという本能をも汚し、また物を得ることによって心の不満、空洞、
霊的渇きを満たそうとして、ただ忙しくしていることが充実した生活、
生き方であるかのように錯覚してしまうのではないでしょうか？
そして、あの「お忙しいですか？」と互いに挨拶を交わすことにより
心の空洞を埋めようとしているのではないでしょうか？
パスカルは言いました。「神によって造られた人間の中には神のかたちを
もってする以外に決して埋まらない空洞がある」と。
あなたはどのように思われますか？
「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言葉によって生きるものである」
(マタイ４：４）
「わたしが命のパンである。わたしに来る者は決して飢えることがなく、
わたしを信じる者は決してかわくことがない」（ヨハネ６：３５）
神の平安がありますように！
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