![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
劉表 リュウヒョウ Liu Biao（142−208） 字は景升。山陽高平の人。江夏の八駿と呼ばれた才子で、立派な容貌の持ち主。霊帝崩御の際に荊州刺使となる。袁紹と同盟関係にあり、孫堅に攻撃を受けるが、孫堅の戦死により撃退。その後は周囲に大きな敵もなく、荊州一帯に安定した政権を確立する。官渡の戦いの際には、袁紹を救援する約束をしながら、傍観。この辺りから乱世の群雄として失格であることが浮き彫りとなっていき、客将の劉備を使いこなせない、袁氏討伐で本拠を空けた曹操の背後を衝けない(官渡で傍観するんだからそりゃ当然)、はては次男に国を譲ったら即刻曹操に降伏してしまい築いてきたすべてが水泡に帰すという結末を迎える。そして平和だった荊州は三国の火薬庫へと急激に変貌していくのあった…。 決してヘボなんかではない、どちらかというと名君の劉表だが、ある意味｢英雄｣とは対極にいるような人物である。資質としては孫権とそんなに差はないのだろうが、決定的な｢何かが足りない｣ことが惜しまれる。三国遺跡の宝庫である湖北省(荊州地区)でも、君主であったはずの｢劉表ゆかり｣の遺跡は皆無である。 |
三国志
[ リスト | 詳細 ]
コメント（2）
|
劉禅公嗣
劉禅（りゅうぜん、ピン音: Liú Shàn、207年（建安12年）- 271年）は三国時代、蜀（蜀漢）の第二代皇帝（後主）。劉備の長男。字は公嗣、諡は思公、幼名は阿斗。 初めは劉禅に仕えて、後に魏に降り引き続き晋に仕えた人物である陳寿の『三国志』では「周りの人間が有能ならよく、悪かったら駄目になるような人間である」といった主旨の記述があり、隣国の呉の孫皓のように残虐な振る舞いを行うこともなかったが、すすんで善政を行うでもなく、周囲に流されやすい、乱世には致命的ともいえる性格の持ち主だった。彼のもとで諸葛亮の死後30年近く小康状態が続いたことを評価する向きもあるが、治世の前半は費褘や蒋琬といった能臣によって政治が運営されていたこと、後半は魏の目が専ら対呉に向けられており、斜陽の蜀は後回しにされていたことが大きい。特に、費褘の死後は姜維の無謀な北伐を阻止できず、寵臣を重用して政治を混乱させて蜀の弱体化に拍車をかけた点は、あまり評価できない。 |
武力７８ 知力７８劉璋季玉 劉璋 リュウショウ Liu Zhang（？−？） 字は季玉。劉焉の子。父の後を継いで益州を治める。典型的なヘボ君主で漢中の張魯すら平定できない。配下の張松、法正に裏切られ国を売られ、用心棒として招いたつもりの劉備軍に攻め込まれ、降伏した。荊州に移され、その地で生涯を閉じた。 ヘボ君主。その一言で片付けられる人物だが、この劉璋が凡君でなかったら、天険に守られた蜀を劉備は獲れていなかったのではと思う。蜀漢ファンは劉璋に感謝すべし！！……かな？？ |
|
左慈元放
左慈（さじ）、字は元放（げんほう）。道号は烏角（うかく）先生。 風貌は、片目が悪く、片足も引きずる有り様。藤の冠をかぶり、青い衣を着ている。 曹操の宮殿が完成し、孫権からの温州の蜜柑を運んでいたときのこと、 人夫たちが休んでいると左慈が現われ、「私が荷物を持ってあげよう」と一人一人の荷物を五里づつ担いでやった。すると、すべての荷物が軽くなった。 帰り際「私は魏王（曹操）と同郷の者じゃ。宜しく伝えてくだされ」と言い、 姿を消した。 曹操は早速、届いた蜜柑を割ってみると、中がからっぽで身がない。 運搬の役人が左慈のことを語る。そのとき、左慈が面会に来た。 曹操が「蜜柑はからっぽで中身がないわ」と言った。 左慈が蜜柑をとり割ってみると身はぎっしり、とろけるように甘い。 曹操が仰天し席を与えると、左慈は酒と肉を求める。曹操が酒と肉を持ってこさすと、 酒を五斗飲んでも酔わず、羊を一頭食べても物足りない様子だ。 曹操が訊ねると、左慈は「山のなかで術を学ぶこと30年『遁甲天書』を手にいれ、 数々の術が使えます。魏王様も私と山に籠り修行したらいかがですか」と答える。 曹操が「私が居なくなった後の人物がおらん」と言うと、左慈は「益州の劉玄徳は帝の血筋、彼に任せたらどうですか」と言ったものだから曹操は怒り、投獄されてしまう。 曹操は鞭打ちさせたが、左慈はグウグウ眠り込む始末。首枷をさせたが、今度は首枷も鎖も抜け落ちて左慈は地面に横たわっている。 つぎに一週間食べ物を与えなかったが、血色はますます良くなる。曹操はなす術がない。 次の日曹操は宴会を開くと、木の靴を履いた左慈が現われた。 左慈は「今日の宴会に不足してるもの、ご所望の山海珍味を取り出してやろう」と言う。 曹操は無理難題を押し付けるが、左慈は竜の肝を取り出し、寒い中、牡丹の花を咲かし、 鱸を庭の池から釣って見せ、鱸の付け合わせの生姜をだす、生姜といっしょに焼いてしまったはずの「孟徳新書」まで出てくる。 左慈は曹操に酒を勧めたが、「先に飲め」と言われたので、かんざしで、酒を半分に切り半分飲んで、盃を投げると、白い鳩に早変わり。周りのものが鳩に見とれている間、 左慈は姿を消した。側近から宮門を出た。との知らせに曹操は許チョに追わせる。 いくら馬を飛ばしても追い付けない。羊飼いの羊の群れの中に左慈は入り込んだので許チョはすべての羊を射殺し帰った。羊飼いの牧童が泣きさわぐと、 羊の首がしゃべりだし、「首と胴をあわせろ」と言う。牧童は驚いて逃げ出したので、 左慈はすべての羊を生き返らせた。 牧童の主人はこれを隠しておくわけにゆかず、曹操に報告した。 曹操は全国に左慈の似顔絵入手配書をだすと三日で三・四百人の左慈が見つかった。 曹操は一人残らず斬首させると、人々の首から青い気が立ち上り、 たちまち左慈の姿となった。左慈は白鶴にまたがり、曹操の死を予言し去って行った。 にわかに激しい風が吹き、斬ったはずの死体が動きだし曹操に殺到する。 これで曹操は昏倒し、病気になってしまう。 |
|
于吉
于吉（うきつ、？−200年）は、後漢末期の道士。男性。 琅邪の道士。その先祖以来、東方に萬居をし、呉会（呉郡・会稽一帯）を行き来して精舎（道教徒の集まる教会）を建て、香を焚き道教経典を誦読し、符や神聖な水を用いて病気の治療を行っていた。呉会の人々には彼を信仰するものが多かった。 順帝のときのこと、曲陽の水辺で白い絹に朱の罫を引いた神書『太平清領道』百余巻を手に入れたとされる。 『三国志演義』では孫策が怪我の療養中、呉郡の城門の楼の上で、部将や賓客たちを集めて会を開いた。 于吉は、ちょうどそのとき、盛装をし、漆で絵が画かれた小さな函を地に引きずりながら、その門の下を小走りに通り過ぎた。部将や賓客の三分の二までが、楼を降りて于吉を出迎えて礼拝し、宴会係の役人が大声を挙げてそれを禁じてもやめさせることができなかった。孫策は、ただちに命令を出して于吉を捕らえさせた。于吉を信仰する者たちは、みな妻女たちを孫策の母親のもとにやって、彼の助命を請わせた。孫策は于吉に「干ばつが続いているから雨を降らせてみろ。降らせることができたら命を助けてやる」といい、于吉は祈祷を行った。結果雨は降り、部将たちはこれで于吉は助けられると思ったが、孫策は于吉を殺してしまった。しかしみな于吉が死んだとは信じなかった。于吉の遺体はその夜消えてしまった。于吉が死んで以後、孫策が鏡を見ると于吉の姿が見えた。後ろを振り返っても誰もいない。そこで鏡を殴りつけて絶叫した。傷口が裂けてまもなく死んだ。 |
