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日本軍の残虐行為、軍紀の乱れを厳しく自己批判した三笠宮

　◆ 三笠宮の生涯−戦争批判と歴史学 - 尾形修一の紫陽花(あじさい)通信

　三笠宮崇仁（みかさのみや・たかひと　1915.12.2〜2016.10．27）が亡くなった。皇族として初めて百歳を迎えた人物だが、ＮＨＫのニュースでは「明治以後の皇族として、初めて百歳を超えた」と伝えていた。では、明治以前にはいたのか。いないだろ、そんな人。
　神話時代の伝説的な天皇にさかのぼれば、確かに１００歳を超えた天皇（当時は「大王」（オホキミ）のはずだが）が何人もいる。第５代孝昭天皇は１１３歳、６代孝安天皇は１３７歳、７代孝霊天皇は１２８歳…といった具合である。そういう事例を持ち出してイチャモンを付ける輩がいると心配しているのか。しかし、そういう姿勢は、厳正なる歴史学者だった三笠宮を冒涜する行為ではないかと思う。そう思うから、ここに三笠宮の生涯を書いておきたい。


　三笠宮のことを書いておこうかと思ったことが今までに何回かあった。一つは昨年に１００歳を迎えた時、あるいは２０１４年に次男の桂宮が亡くなった時などである。
　三笠宮は５人の子女に恵まれた。そして、２人の女児は存命だけど、３人の男児はすでにない。「逆縁」である。
　それも三男の高円宮（たかまどのみや）が２００２年、長男の寛仁（ともひと）が２０１２年、そして長らく闘病中だった次男桂宮が２０１４年と、元気な順番に亡くなってしまった。「皇族のあり方」なんていう問題とは別に、「長寿であることは、悲しみも多い」と感じないではいられなかった。
　それにしても、聖路加病院で亡くなり、主治医は１０５歳の日野原先生だというんだから、驚くやら感心するやら…。

　三笠宮は戦後になって、東大で歴史学を学び始めた。戦時中の経験から、「歴史を学ぶことの重要性」を痛感したからである。
　そして、非常に優れた古代オリエント学者になった。一般向けの本も多く、僕も読んだことがある。皇族の余技なんかではない。ホンモノの歴史学者である。そのことを認めない人はいないだろう。
　古代オリエント学会や中近東文化センターの設立の中心となり、学界への貢献も大きい。なんだか「古代オリエント」というと、浮世離れした好事家的学問と思うかもしれないが、それは違う。「戦争」を考え詰めると、「国家の起源」に行きつく。メソポタミアやエジプト、そしてアナトリア半島などの歴史を研究することは、現代に真っすぐつながっている。

　戦後に歴史学を研究した理由には、戦時中の軍隊経験があったことは広く知られている。皇族男子は軍人になることが宿命だった時代である。
　次男の秩父宮は陸軍、三男の高松宮は海軍。よって四男の三笠宮はふたたび陸軍となる。学習院から陸軍士官学校へ進み、騎兵連隊で現場体験を積んだのちに陸軍大学校を卒業した。
　１９４３年からは実際に中国戦線に参謀として勤務した。「若杉参謀」（若杉は印にちなむ）と名乗って勤務したため、皇族と知らなかった人もいたと言われる。
　その時に日本軍の残虐行為、軍紀の乱れを知り、戒める意見を具申した。後になって自己批判した人はいるが、いかに皇族として身分が守られていたとはいえ、戦時中の時点で日本軍の実態を厳しく自己批判した人物がいたということは、歴史に残して忘れてはいけないことだろう。

　戦後になっても、戦争の実態を証言し、戦前回帰の動きを批判した。
　例えば、「紀元節復活」への反対は有名である。２月１１日は戦前に「紀元節」と呼ばれていた。「初代神武天皇が紀元前６６０年に即位した日」は、日本書紀などによれば、１月１日である。それをわざわざ「太陽暦に換算すれば、２月１１日」と明治になって決めた。つまり「紀元節」は近代の産物である。
　戦後になって廃止されたが、それを「建国記念日」と名を変えて復活させようという動きが占領中から起こっていた。そして１９６３年に、「結党以来一度も強行採決を考えたことがない」自民党によって、内閣委員会で強行採決された。その後、反対運動に一定の配慮をしたのだろう、「建国記念の日」と「の」の一字を加えて成立した。

　「建国」の「記念日」ではなく、「記念する日」の意を込めたことにより、かろうじて「天皇制の神話を祝うことを強制する」ことがいくぶん避けられたわけである。確かに小さなことである。でも、その経緯を知ってか知らずか、今回の訃報に際しても「建国記念日」などと書いている人もいる。

　戦時中の日本軍による残虐行使を知ってショックを受けたことは、今回多くの報道がなされている。その衝撃を自分ひとりの胸にしまうことなく、昭和天皇に中国で見た「反日映画」を見せることまでした。（そのことは以前に「昭和天皇が見た戦争映画②」の中で紹介した。）
　何度も何度も三笠宮が戦時体験に触れているのは、「歴史修正主義」が戦後の日本にはびこり続けたからである。（たまたま産経新聞を見たら、和平を進めたことは出ていても、残虐行為の問題には触れていない。ダンスなどのレクリエーションを取り上げ「庶民的で親しまれた」などと言うだけでは、「追悼」と言えるだろうか。）
　最後に、今の時点においても有効性があるのが残念なんだけど、三笠宮の言葉を紹介して起きたいと思う。

　「偽りを述べる者が愛国者とたたえられ、真実を語る者が売国奴と罵られた世の中を、私は経験してきた。」

　この言葉は今を生きる多くの人にも、心の中に大切にしまっておいてほしい言葉である。しばらくの間、この言葉が有効性を失うことはないだろう。

『尾形修一の紫陽花(あじさい)通信』（2016年10月29日）
http://blog.goo.ne.jp/kurukuru2180/e/133598eda0973a89bd5eb88d909ba3dc

日本の男女格差が過去最悪の世界１１１位（２０１６年版ジェンダーギャップ指数）

　　

　◆ 安倍政権の「女性が輝く社会づくり」で女性の所得は前年から
　　　１０ポイントも減り男性の所得の半分にまで低下 （editor）

http://wind.ap.teacup.com/people/timg/middle_1478128154.jpg

　日本経済新聞の報道です。

　◆ 男女平等ランキング、日本は過去最低１１１位
　　　日本経済新聞　2016/10/26 7:01

　世界各国の男女平等の度合いを指数化した世界経済フォーラム（ＷＥＦ）の２０１６年版「ジェンダー・ギャップ指数」で、日本の順位は調査対象１４４カ国のうち１１１位だった。前年より１０下がり、過去最低の水準になった。「男女の所得格差」で順位が大幅に下がった影響が大きく、配偶者控除見直しを含む税制論議にも一石を投じそうだ。
　同指数は女性の地位を経済、教育、政治、健康の４分野で分析する。日本は健康や教育で順位を上げたが、「経済」が１１８位と１２も下げた。政治は１つ上昇したが１０３位にとどまった。


　項目別では「所得格差」が７５位から１００位に急落。ＷＥＦが収入の比較方法を改め、主に先進国で過小評価していた所得の差を実態に近づくように修正し、順位に反映したためだ。

　米国も同じ要因で総合順位が２８位から４５位に下がった。ただ、購買力平価で比較した米国女性の平均所得は日本の女性より７割ほど多い。

　ＷＥＦは世界全体の傾向として、教育や健康では男女の格差縮小が進んだのに対し、経済では改善のテンポが鈍っていると指摘。今回調査のペースが続いたと想定すると、男女が経済的に平等になるには１７０年かかるという。

　このジェンダーギャップ指数の直近の推移をグラフにしてみたものが以下です。

http://wind.ap.teacup.com/people/timg/middle_1478128227.jpg

　上のグラフにあるように、安倍政権発足前の２０１２年の１０１位から２０１６年の１１１位と大幅に悪化しています。
　とりわけ、「経済参加と機会」の男女格差は１１８位まで悪化していますから、安倍政権の「すべての女性が輝く社会づくり」というのは女性差別をさらに加速しただけであることが一目瞭然です。

　それから、上記の日本経済新聞の報道にあるように、ジェンダーギャップ指数には、「所得格差」の項目があり、男性の所得に対する女性の所得割合が分かるのですが、それを主な国についてグラフにしてみたものが以下です。
　（略）
　上のグラフにあるように、日本の女性の所得は男性の半分しかありません。しかも、昨年の２０１５年の６１％からアベノミクスによって１０ポイントも女性の所得は下がってしまっているのです。
　あくまで私の予想にすぎませんが、同一労働同一賃金のない日本において非正規雇用の女性労働者が増えたことが主な原因となっての所得格差拡大なのではないかと思います。

『editor | 月刊誌「KOKKO」編集者・井上伸のブログ』（2016/10/26）
http://editor.fem.jp/blog/?p=2988