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韓国最高裁２９日、強制労働と徴用工同時判決

韓国最高裁、２９日同時判決

2018/11/23 【ソウル共同】

韓国最高裁は２３日、戦時中に三菱重工業の名古屋市内の軍需工場などで強制労働させられたとして、元朝鮮女子勤労挺身隊員の韓国人女性ら５人が同社に損害賠償を求めた訴訟の判決を２９日に言い渡すと明らかにした。

２９日には、韓国人の元徴用工５人らが同社を訴えた別の訴訟の判決も予定されており、いずれも原告勝訴の公算が大きい。

　★☆ 終わりにしよう天皇制２０１８　１１・２５大集会デモ ☆★

　日時：２０１８年１１月２５日（日）午後１時１５分開場／１時半開始　※集会後デモ
　会場：千駄ヶ谷区民会館２階（原宿駅１０分）

　講演：栗原康（アナキズム研究）　著書『何ものにも縛られないための政治学』ほか
　芝居：森美音子（野戦之月）ほか
　コント・歌・アピールなど予定！

　主催:終わりにしよう天皇制！「代替り」に反対するネットワーク
　ＷＥＢ：http://han.ten-no.net/
　メール：owaten@han.ten-no.net

　天皇の自己申告で始まった「代替り」も、いよいよ佳境に入りつつある。
　２０１９年４月３０日明仁退位、翌５月１日メーデー直撃の新天皇徳仁即位。
　秋には即位礼、大嘗祭。奉祝賛美の雨あられ、「お人柄」報道の大洪水。

　腐っている。もう全面的に腐っている。
　忖度とおべんちゃらの腐敗臭があたりに充満している。
　耐え難い。耐え難きは耐えられない！
　もうたくさんだ！結構だ！

　だから私たちは、「終わりにしよう天皇制！『代替わり』反対ネットワーク」を結成し、来年１１月までの集中的な闘いを挑む。

　昨年大好評だった「終わりにしよう天皇制大集会デモ」を１１月２５日に開催し、これをネットワークの活動のスタートとしたい。

　天皇制に反対する皆さん、「代替り」プロセスに異議ある皆さん、
　よく分からんけど変だと思う皆さん！来たれ１１・２５集会デモに！
　超総力結集でよろしくお願いします！

https://wind.ap.teacup.com/people/13455.html

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日韓の司法判断は「個人の請求権自体を消滅させるものではない」点で一致

　◆ “元徴用工訴訟判決”韓国の弁護士に聞く
　　　「日韓司法判断矛盾しない」（東京新聞【ニュースの追跡】）

　韓国人元徴用工に強制労働をさせたとして、韓国大法院（最高裁）が新日鉄住金に賠償を命じた。「判決は暴挙」（河野太郎外相）といった日本政府の度重なる批判に、韓国側も懸念を表明し、波紋が広がる。
　韓国で元徴用工らの裁判を担ってきた崔鳳泰（チェポンテ）弁護士（56）は「長年の戦後補償裁判の積み重ねから生まれた判決だ。司法の判断を尊重すれば、平和的な解決が見えてくる」ととらえる。（安藤恭子）

　◆ 平和インフラ構築の契機に
　崔氏は、韓国の弁護士団体で日本戦争被害者人権特別委員会の委員長を務める。一九九七年から韓国政府や日本企業を相手に、元徴用工らの損害賠償や、六五年の日韓基本条約の会談文書の開示を求める訴訟を手掛けてきた。講演で来日中の十二日、「こちら特報部」の取材に応じた。

　大法院判決のポイントは、元徴用工の個人請求権を認めたことだ。
　同条約に伴う日韓請求権協定は、財産や権利に関する問題で「完全かつ最終的に解決」と明記。同協定に基づき、日本側は無償三億ドル、有償二億ドルなどを韓国に供与。これが事実上の「戦後賠償」とされてきた。

　これに対し、崔氏は「法律家の視点で見れば、個人と国家は別人格で、請求権は認められて当然だ。日本が一貫して『協定により解決済み』とする立場を取ってきたというのも、『フェイクニュース』。日本の外務省や裁判所で、これまでも個人の請求権は認められてきた」と指摘する。

　どういうことか。
　一九九〇年代の韓国人被害者による提訴を背景に、日本の国会では「個人の請求権そのものを消滅させたものではない」（九一年八月、柳井俊二・外務省条約局長）といった答弁が繰り返しなされ、今も踏襲されている。

　最高裁は、二〇〇七年の中国人強制連行訴訟の判決で、「日中友好声明で中国国民の賠償請求権は失われた」としつつ、個人の請求権自体を消滅させるものではなく、裁判で訴求する権能を失わせる、とした。勝訴した被告の西松建設はその後、和解に応じた。
　「つまり日韓の司法判断は矛盾していない。それに同じ戦争被害者でありながら、韓国人被爆者は日本の法で救済され、徴用工や慰安婦は認められない。おかしくないですか」と崔氏は問い掛ける。

　今回の判決の衝撃は、両国関係が和らぐ「鎮痛へのプロセス」と受け止める。
　日本政府が「徴用工」を強制的だった労働実態を覆い隠すように「労働者」と言い換え始めたことにも「本音が分かりやすくなって良かった」と言う。「被害者と認めないのは問題の根源だから」

　日韓請求権協定は紛争があれば外交で解決し、できなければ第三国を交えた仲裁委員会への付託を定める。
　「条約が結ばれた当時は冷戦下にあった。国交正常化が迫られる中、日韓併合の有効性を巡る歴史認識の違いも棚上げにされた。紛争が起きるのは必然で、協定にならい、外交で解決するべきだ」と提案する。

　具体的には日韓の政府と企業が共同で基金を設ける「２プラス２」方式で、元徴用工への補償に充てる解決法を挙げ、基金の目的に「若者の平和交流」を含めることを提案する。
　「個人補償も大事だが、歴史認識が一致していないから、日韓の平和基盤はとても弱い。意見の違いは一歩ずつ解決していこう」と述べる。

　崔氏は一九九四年から三年間、留学した東大大学院で労働法を学んだ。戦後補償訴訟を担ってきたのは「日本への恩返し」との思いからだ。
　「日本は大切な隣国だ。日韓で手を取り合ってこの問題に向き合うことで、東アジアの平和インフラの構築や核兵器廃絶の協働へとつながれば良い」と願う。

『東京新聞』（2018年11月18日【ニュースの追跡】）

https://wind.ap.teacup.com/people/13454.html

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＜情報・ＢＴＳ問題②＞韓国・朝鮮での「神のたすけ」という原爆観　

　◆　「原爆投下は神の救い」という韓国の原爆観を
　　　日本人が知らされた契機は１９８２年の教科書問題！
　　　皆さま　　　　　高嶋伸欣です

　「原爆投下は神の救い」という原爆観がアジアにはあるこに私が気づかされたのは、１９８２年の外交問題化した教科書検定による歴史歪曲問題の時でした。その経過をかいつまんで報告します。

　韓国の「３・１事件」を「暴動」と、検定で書き換えさせていたことに対して韓国中から激しい怒りの声が上がり、新聞には様々な投書が載ります。
　それら韓国の新聞記事を、「財団法人　神戸学生・青年センター」の朝鮮語講座上級クラスの受講生たちが分担して翻訳し、『教科書と朝鮮』（Ｂ５版、１４５ｐ）にまとめ自費出版（１９８２年９月２５日発行、８００円）したと、全国紙で紹介されました。
　早速購入して翻訳された投書を読み進むうちに直面したのが「神のたすけで米国が８月６日広島に原爆を落とし、その２日後長崎にも一発落とすに至った」という文です（添付資料参照→末尾に転載）。

　当時の私にはない原爆観でしたので、強く印象に残りました。でもその時はキリスト者でもあるゆえの原爆観とも思えて、気になりながらそのままでした。

　その二か月後、お茶の水女子大の大学祭で「教科書問題を考える集い」が企画され、私も話題提起を依頼されて参加しました（同大学と私の勤務校・筑波大学付属高校は道を挟んで隣でした）。
　その時の３人目の話題提起・講演は日本在住のルポライター金賛汀氏でした。

　同氏の講演後の質疑応答で、学生から「今年の教科書問題の時に、投書で韓国の人が『天の救けの原爆が落ちた』と言ったのには驚いたが、そういう考え方の人は多いのか」という質問がされました。「あ、あの資料集を読んでいる学生がいる！」と驚くとともに、金氏の回答に注目しました。
　金氏は「原爆が落ちて良かったという考え方が多いんです」「日本に原爆が落ちてあたりまえではないか。我々の苦しみはあの原爆によって解かれたんだという考え方です」などと説明された（添付資料参照・略）。

　主催した学生グループがこの時の質疑を含めたテープ起こしの記録を作成してくれたことで、こうした内容の確認ができたと同時に、少なくとも韓国・朝鮮ではこうした原爆観が広く継承されている、と認識されたという次第です。

　　　以上　ご参考までに　　　　　　　　転送・拡散自由です

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

　　《東亜日報８２．８．１０》
　◆ 日帝時代、四万人虐殺計画を立て
　　　今また奸計を弄するとは

セウナン教会名誉長老・ソウル麻浦区　沈文

　太平洋戦争が終ろうとする頃、日帝は朝鮮民族指導者級の虐殺計画を立て、一九四五年八月十七日をはじめとして五次にわたり、自分たちが目星をつけておいた、いわゆる不逞鮮人とキリスト教牧師、長老の全員と、専門大学を出た人々、自分たちの下で役人をしている人々まで、四万名を虐殺対象に選んでおいたのである。

　暴悪無道な日帝は、戦況が大きく不利になるや、世界を征服、君臨しようという妄想を反省するどころか、朝鮮人のために戦争に勝てないかのような飛躍的錯覚をし、敗戦になって米軍が韓国に上陸すれば、自分たちが行ってきたことがあるからには、朝鮮人は米軍側となって日本人を苦しめるだろうという判断のもとに、このようなとてつもない計画を立てたのである。
　この計画は、一九四五年初めに「国勢調査」という名目で実施された資料を土台に、樹立されたものだ。

　このような邪悪なたくらみを実行に移すため、万端の準備を整えていたところ、神のたすけで米国が八月六日広島に原爆を落とし、その二日後長崎にも一発落とすに至った。
　これで強情な日本の軍閥たちも非常に驚き、次は自分たちが神と崇める天皇がいる東京が火の海となることは間違いないと判断し、四五年八月十五日正午に天皇は、朝鮮民族の解放を含む連合軍の提示した降服条件を無条件で放送することにより、朝鮮は解放となり、我々の民族は奪われていた祖国をとりもどすに至った。

　私は、その時四十六歳で、民族主義の首級要視察名簿にのせられていた関係で、第一次虐殺対象として八月十七日、奴らが予定していた場所である金泉処刑場にひっぱられ、殺されるところだった。
　キリスト教長老であり「新幹会」と「朝鮮物産奨励会」の発起人であり金泉支会長であり、「ハングル研究会」（ハングル学会の前身）の金泉支会長であったが、三・一運動に加担したという理由で、第一番目の粛清対象になっていたのだ。

　ふり返って考えてみると、八・一五のその日、民族解放が達成されていなかったら、その二日後の八月十七日から始まり、三ケ月のうちに四万名に近い民族の指導者級が、この地からみんな消え去ったであろうし、そうなっておれば、指導者のいない民衆は烏合の衆となり、国が解放されてもどこかの国の信託統治を長く受けるしかないだろうと考えただけで、身の毛がよだつ。
　殺人犯やその他の凶悪犯の場合、実行された犯罪に対して処罰されるだけでなく、犯行を謀議したり準備する行為に対しても、処罰するのが万国共通の法だ。
　こうした意味から、日帝が敗戦を予想し、我が民族に加えようとした大虐殺未遂行為は、再び処罰と審判を受けて当然であるのに、天下が周知の厳然たる侵略事件と、数々の残虐事実を後悔するどころか、糊塗、隠蔽しようという奸計から、自分たちの後世を教育する教科書を歪曲、捏造しようとすることは、不当千万なことだといえよう。（堀内稔訳）

『教科書検定と朝鮮』
編集・発行財団法人神戸学生・青年センター出版部
（1982年10月25日第2刷）

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日本軍占領下のアジアの人々には「原爆こそ"神の救い"だ」という原爆観が定着している

　◆ ＜情報・ＢＴＳ問題①＞韓国・防弾少年団ＢＴＳの
　　　「原爆Ｔシャツ」はアジア共通の原爆観の表明です
　　　皆さま　　　　　高嶋伸欣です

シンガポールの1970年代の小学校６年生用歴史教科書（中国語版）・下巻の表紙コピー

　韓国の人気音楽グループＢＴＳの「原爆Ｔシャツ」に対する日本国内の反発は、エスカレートの一途です。
　ネット上の無責任な「被爆者絶対視」発言はともかくとして、マスコミも不勉強そのままに、日本の植民地支配や日本軍の占領で地獄の日々を送らされたアジアの人々は、日本が原爆投下で降伏に追い込まれたとの共通認識があって、「原爆こそ地獄から救ってくれた”神の救い”だ」という原爆観が定着している事実について、この間全く言及していないのは、極めて無責任ではないかと、感じています。

　とりあえず、そうした「原爆は神の救い」というアジア共通の原爆観についての情報と、そうした情報に１９８０年代末に初めて接した被爆者や知識人がどう反応したかについて、順次＜ＧＴＳ問題①～＞として、情報をなるべく添付資料などを用いて、お届けいたします。

　［添付資料１］はシンガポール（以下ＳＩＮＧ）の１９７０年代の小学校６年生用歴史教科書（中国語版）・下巻の表紙コピーです。

　絵柄で分かるように、原爆雲の下で勝利・解放を喜ぶ兵士・住民の姿がえがかれています。現物は原爆雲が黄色、背景の空が鮮やかな青色で極めてコントラストが鮮やかな配色です。
　本文ではもちろん「原爆で日本は降伏し、ＳＩＮＧの人々は解放された」旨の説明になっています。

　［添付資料２］（略）は２０００年以後のＳＩＮＧの小学校歴史教科書の表紙です。
　ＳＩＮＧでは、日本企業の進出によって工業化が順調に進み、良好な外交関係になっていたことなどから、［添付資料１］以後に英語のみに一本化した教科書では、日本占領時代については、中学の歴史教科書で初めて学ぶようにカリキュラムが変更されていました。

　ところが、１９９０年代末に日本の学習指導要領が改変され、東郷平八郎が一斉に歴史教科書に登場させられるなど、逆戻りの気配が濃くなったのを受けて、再び小学校で日本支配の時代について、半年分の授業で学ぶこととされます。

　青色の表紙の＜４Ｂ＞は小学校４年生用で、タイトルは「The Dare Years」です。この一冊７６ページ分で、日本軍占領下の地獄の状況について学ぶわけです。
　もう一つの表紙の＜５Ａ＞は、内容が４年生には難しく、学ぶ量も多すぎるとして、同じ内容を五年生に移した時の教科書の表紙です。

　［添付資料　３］（略）は、上記＜４Ｂ＞の本文「The End of the War」の部分です。日本の降伏の決め手は原爆投下だったという説明になっています。

　［添付資料　４］（略）は、同様に上記＜５Ａ＞の本文で、やはり原爆投下を肯定的に位置付けています。ただ、右下に原爆追悼碑の写真を載せ、被爆者のことにも触れています。

　ちなみにＳＩＮＧでは近年、教科書が国定制から検定制に順次切り替えられていますが、現在のところ歴史教科書は国定版で、この１種類だけです。

　こうした「原爆投下は神の救い」という原爆観がＳＩＮＧや韓国だけでないことを紹介しているのが、単行本『亜細亜からアジア　共生への道』（中国新聞社、１９９３年）です。

　広島の第５師団が東南アジア戦線で住民虐殺を実施したことを証明する同部隊の公式記録『陣中日誌』が発見されたことなどを契機に、『中国新聞』の記者が各国に取材に入り、現地の人々の生の声を聴いて新聞に長期連載したのを単行本にまとめたものです。

　同書の冒頭ではＳＩＮＧの「原爆投下は神の救い」という原爆観が紹介されています。この部分が新聞に掲載されると、賛否両論が同紙に寄せられます。
　それら賛否の意見を『中国新聞』は特集にして紙面で紹介しました。同書にはその特集も収録されています。

　同書は何度か増刷されましたが、現在は絶版です。私の知る限りでは同書以後にこれ以上の内容の取材が集中的にされた例はないように思われます。新聞連載の記事ですから、読みやすい本です。

　　以上　ご参考までに　　　　　　拡散・転送は自由です

https://wind.ap.teacup.com/people/13436.html