文楽を見に行きませんか？

「お腹とイキと音」で語る浄瑠璃

　１月１日のＮＨＫ−ＢＳhiで竹本住大夫さんが、お弟子の竹本文字久大夫さんに稽古をつけながら、野澤喜左衛門２から学んだ「音」を使うことを説明し、自主稽古をするように鍛えている場面が出ました。悪声でもこれができるようになると、声を張り上げる事無く「女・子供の声」が発生できるようになるということを、住大夫さん御自身で体得されていてそれを住大夫さんより元々声の良い文字久さんに勧めている映像でした。文字久さんが中々おできにならないので、業を煮やしてしかりつけているようにも思えました。体得するというのは並大抵の努力でできるものではなく、朝にも晩にも声を抜く訓練をして要約身につけられるものであるにも拘らず、一心不乱に稽古をして体得できていない弟子に克つを入れていたようにも見えました。確かに１２月公演までの床ではそれがなされておらず、高齢の住大夫さんにして師として面映い部分があるのかもしれません。

　放送終了後に耳に残った言葉などをブログに感想として載せたところ、「音」についての質問がありました。がしかし、１度だけ聞いたことを文章だけで表現するにはいかにも難しく、資料アサリをしてみたところ、住大夫さんの著書に同一の部分がありました。これを引用するのが一番間違えが無くまた適当であると判断しました。以下引用です。出典は、文藝春秋刊　「文楽のこころを語る」です。

＞＞ｐ２１０〜２１２　コラム４
浄瑠璃は声やのうて、お腹とイキと音で語るもんでっせ

◆お腹とイキの関係は切っても切り離せません
　私は若いころから声が悪いので、女性や子どもは苦手でしたが、そんな私に、先代の（十二神将　注、３代目の喜左衛門も既に他界し鬼籍に名を連ねているが、ここで言う先代とは２代目の野澤喜左衛門のこと）喜左衛門師匠は「鼻使え」「眉間から声出せ」とやかましく言われました。それには、下腹と腰に力を入れて、息をいっぱい吸って、鼻の裏に抜けさせて眉間から声を出すのです。それがなかなかできまへん。理屈でわかっていても、体で覚えんとあきまへん。舞台でばばっちい声を出して、お客さんの前でよく恥をかきました。

　それが、いつぞやふとできるようになったんです。《中略》

　私は、うちの親父さん（十二神将　注、養父で６代目の竹本住大夫のこと）と越路兄さんの語りをよう参考にしてました。うちの親父さんは体も小さく腹力の弱い、声も悪い人でしたが、間のええ人で、浄瑠璃がはっきりしていました。浄瑠璃がはっきりしていることは、文章や詞がはっきりわかるということです。私も腹力が強いほうではないので、親父さんの浄瑠璃のええとこを見たり聞いたりしていました。

《中略》

◆情を伝えるのが、大夫の商売でんねん
　大夫が声を出すためには、しっかりした呼吸法を身につけないといけません。声だけに頼ってたら声帯を痛めたり、文章がはっきりしないのです。体全体でゆっくり息を吐いて吸います。おへその下あたりに意識をおいてする、いわゆる腹式呼吸の応用です。声が前に出るということは、イキが前に出てるということですね。イキさえ出ていれば、小さい声でもお客さんによく聞こえるし、浄瑠璃もはっきりします。浄瑠璃は、声やのうてイキですね。
　
　詞の流れのなかで微妙に表現を変えるために、「イキを止める」、「イキを詰める」という表現をしますが、吐く息吸う息が大切で、「イキを詰める」から、ここに間ができるわけです。この間で情を出すのですが、イキを詰めて間を開けていると自然と情が出てくるのです。

　浄瑠璃の文章と文章の間の余韻を楽しむように、詞と詞の間、イキを詰めてる間に、お客さんに情を伝えるのです。「かわいそうやな」「哀れやな」「面白いなあ」と、心に響く情を伝えていきます。情を伝えるのが､、大夫の商売ですねん。

◆電車の車掌さんがアナウンスで「とう〜きょ〜う」と歌うように言います。あれも一種の音（オン）ｄす。

　ＮＨＫの『文楽鑑賞入門』の録音で山川静夫さんと対談してるとき､音という言葉が出てきました。私が「声を浮かす」と言いましたら、山川さんが「電車の車掌さんが『つぎは、とう〜きょ〜うとう〜きょ〜う』という、あれも音ですか」と言われたので、「そうでんねん。音です。半音高い声で歌うてるように言いまんなあ。それを『イキを浮かしてる』とも言いまんねん」と説明したら、山川はんが「なるほど」と納得したはりました。

　音を言葉で説明するのはむつかしく、結局、耳で聞き分けてもらうしかありません。「とう〜きょ〜う」と歌うようにアナウンスする、これも一種の音、音曲の音です。

《後略》

女流義太夫の系譜・師弟関係

２００９年２月２４日千代田区麹町の紀尾井小ホールで女流義太夫の公演がありますので、系譜・師弟関係を一部三味線部門も含んでお知らせいたします。尚、参考文献は「三省堂　改訂版　文楽ハンドブック」です。

鶴澤重蔵（三味線）→竹本朝重２（女流）

竹本三八（＋竹本住大夫６）（＋豊竹若大夫１０）（＋竹本相生大夫４）→竹本越道（女流）→竹本越孝
竹本三八（＋竹本住大夫６）（＋豊竹若大夫１０）（＋竹本相生大夫４）→竹本越道（女流）→竹本越若

竹本春駒（＋竹本越路大夫４）→竹本駒之助（女流）（人間国宝）→鶴澤津賀寿（女流・三味線）

鶴澤友次郎６（三味線）→鶴澤友路（女流・三味線）（人間国宝）

豊澤団平３（三味線・祖父）（＋豊澤源吉６（三味線・父））→豊澤源平（女流・三味線）

竹本島広（＋竹本朝重２）→竹本朝輝（女流）

竹本綾之助３（女流）→竹本綾之助４（女流）

豊澤猿公（三味線）→竹本土佐恵
豊澤猿公（三味線）（＋竹本土佐広）→豊澤幸治（女流・三味線）

竹本土佐尾→竹本土佐子

鶴澤寛八（三味線）（＋鶴澤雛代）→鶴澤寛也（女流・三味線）

女流は社団法人義太夫協会　所属

師弟関係 大夫篇

　リクエストがありましたので系統図を作ることになりました。大夫さんの場合には三味線方が力がある場合は三味線方に鍛えられるというのがあります。

豊竹古靭大夫２（→豊竹山城少掾）（＋野澤喜左衛門２）（＋竹本綱大夫８）（＋竹澤弥七１０）　＞−竹本文字大夫９（→竹本住大夫７）−竹本文字栄大夫
豊竹古靭大夫２（→豊竹山城少掾）（＋野澤喜左衛門２）（＋竹本綱大夫８）（＋竹澤弥七１０）　＞−竹本文字大夫９（→竹本住大夫７）−竹本文字久大夫

豊竹山城少掾（＋野澤喜左衛門２）（＋竹本綱大夫８）（＋竹澤弥七１０）（＋鶴澤寛治６）＞−豊竹咲大夫−豊竹つばさ大夫
豊竹山城少掾（＋野澤喜左衛門２）（＋竹本綱大夫８）（＋竹澤弥七１０）（＋鶴澤寛治６）＞−豊竹咲大夫−豊竹咲甫大夫
豊竹山城少掾（＋野澤喜左衛門２）（＋竹本綱大夫８）（＋竹澤弥七１０）（＋鶴澤寛治６）＞−豊竹咲大夫−豊竹咲寿大夫

竹本相生大夫４（＋竹本伊達大夫５）＞−竹本相子大夫２

竹本越路大夫４＞−竹本千歳大夫
竹本越路大夫４＞−竹本三輪大夫

豊竹若大夫１０（＋竹本春子大夫３）（＋竹本越路大夫４）＞−豊竹嶋大夫８−豊竹始大夫
豊竹若大夫１０（＋竹本春子大夫３）（＋竹本越路大夫４）＞−豊竹嶋大夫８−豊竹睦大夫
豊竹若大夫１０（＋竹本春子大夫３）（＋竹本越路大夫４）＞−豊竹嶋大夫８−豊竹芳穂大夫
豊竹若大夫１０（＋竹本春子大夫３）（＋竹本越路大夫４）＞−豊竹嶋大夫８−豊竹靖大夫

竹本春子大夫３（＋竹本越路大夫４）＞−豊竹英大夫３−豊竹希大夫

豊竹松大夫（→竹本春子大夫３）（＋竹本南部大夫５）＞−豊竹松香大夫

竹本津大夫４＞（＋豊竹嶋大夫）−竹本津国大夫

竹本津大夫４（＋豊竹呂大夫５）（＋鶴澤寛治６）＞竹本津駒大夫

竹本織大夫４（→竹本綱大夫８）＞−竹本綱大夫９

竹本南部大夫５＞（＋豊竹咲大夫）−竹本南都大夫

竹本南部大夫５（＋鶴澤重蔵）（＋豊竹呂大夫５）＞（＋豊竹嶋大夫８）−豊竹呂勢大夫

豊竹呂大夫５＞（＋豊竹英大夫３）−豊竹呂茂大夫

舞台裏の大夫さん

　　文楽回しが回ると三味線弾きと２人、切り場などだと１時間近くもそこにあることがあって声を嗄らしながら女子供から二枚目、老人、主役から脇役まで全ての登場人物のセリフと背景・情景などを語る。時々は「道行」などで役割の決まった人物の分だけをやることもありますが、本来はひとりだから熱演中の熱演となって人間国宝の大夫さんでなくても風格が出てきたりする。

　　時々ネットでやっているＨＰ黒猫院のオフ会で「文楽舞台裏ツァー」を主に三味線の鶴澤燕三さんのご協力の下に開いているが、国立劇場・国立文楽劇場ともに廊下で大夫さんたちとすれ違う。あるときは出勤してきたばかりの背広姿だったり、出番待ちで浴衣姿だったり、今床を終わってきたばかりの裃姿だったり、切り場大夫は言うに及ばず若手の方達ともすれ違う。ここ何年か、休演・退座・他界など多くあり若手が語る時間も少しずつ増えたりしているが、２００６年９月の通し狂言「仮名手本忠臣蔵」６段目身売りの段を語りに行く竹本文字久大夫さんの生き生きした様子と目力のある表情が忘れられない。きっと良い役がついたのだろう。その時は、燕三さんのほかにみどりさんもいて、文字久さんに一声掛けていた。とても嬉しそうにしていた。

　　国立劇場や国立文楽劇場でない場所でも舞台でない場所で大夫さんを見ることがある。国立劇場とは比較的近い場所にある紀尾井ホールで、２００４年５月だったか６世鶴澤寛治を偲ぶ会があった。現・鶴澤寛治さんを中心に昔語りがあったり、津駒大夫さんと素浄瑠璃で「摂州合邦ヶ辻」を語ったりした会だったが、前座をやる鶴澤寛太郎の相方に豊竹咲甫大夫が来ていた。１８０何センチかあるだろうその背の高さに驚いた。将に美丈夫という感じなのだが、大夫さんは腹ができて声が出なくては価値を認められないから人によっては「惜しい」ということになる。地方公演で見た呂勢大夫さんなども、素人目では良いんじゃあないかと思っていたが、専門家に言わせるとまだ腹が決まっていないのだそうだ。今時の方たちもひとたび芸の道に踏み込むと、あいかわらず我慢の日々が続くらしい。自分で自分を研究できるように頑張れ！と励ましたい。

　　最後に廊下ですれ違ったことのある目を引いた大夫さんの印象を書いておこう。
　　　　竹本千歳大夫さん・・浴衣姿。出番まで時間があるらしい。静かな中に闘志がみなぎる感じ。
　　　　豊竹咲甫大夫さん・・裃をつけてこれから床へむかうところ。緊張の中にも先輩への挨拶はかか
　　　　　　　　　　　　　　さない礼儀正しい印象。

ほかにもすれ違っているのだろうが、狭い廊下に人形遣い・三味線弾き・スタッフ・客のあらゆる人が歩いているので中々気が付かなかったりする。もし「黒猫院ツァー」に参加する機会があったら目を凝らして廊下の隅々も見渡して欲しい。床や舞台とは異なる印象の方々を見たり、気迫を感じたり、とにかく「文楽の良さや楽しみ方」を少しでも知らせたい技芸員の方々の気持ちを感じるのも、文楽の楽しみのひとつだから。