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3巻まで読了。ここまでで明らかになったのは、自分でも書いているように論理派（理屈屋）で、
くどく、徹底的に考えの相違（同意）を明らかにしたがる。（父親にすら）だから１通の手紙が
おそろしく長文で、返事が滞ると文句。殆どが画商の弟テオに宛てたもので、彼から毎月
１００フランの経済援助を受けて生活しているのに、188１〜３年ハーグ時代には子連れ妊婦
の売春婦と同棲して生活費に充て、モデルを雇ってデッサンの勉強をしていた。周囲からの
猛反対で別れ、経費節減のため実家に戻るが、テオの援助金が自由に使えないから別れざ
るを得なかった、と逆恨み、援助ではなくて絵を売ってくれと懇願。
その絵たるや素人が見ても〜しかも一番傾倒しているのがミレーで牧師になろうとしていた時期
もあるので、貧者や労働者を題材にしたがり売れそうもない。おまけに絵具代にも事欠いていた
のでただのデッサンで、だいたい人物描写は上手じゃない。理論家を自称するけど自分のことを
ちっともわかっていない、という感じ・・・・。
もっと天才肌だと思ったけど、理想の人生を求めて画商を辞め、一時期は学校にも通い、
デッサン〜水彩〜油絵と練習を重ねてあそこまでになった、というところが驚き。
1881年の最初のころの絵なんて、まるでひどい。そのころすでに売れるようになると
本人もテオも信じていたのだからすごい！
しかし、こんな長文の、しかも自分の気持ちをストレートにぶつける手紙を毎日のように
送られた（この本２段組みで10ポイントくらいの活字。第三巻は２年分の手紙）のでは
迷惑だろう。テオ、殺害犯人説も納得できるなぁ〜。 |
思うまま＝美術
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新宿区には結構昔からの匠の製作所があり、“ものづくりマイスター”として区で奨励しています。
その一環で講習会が開かれていて、金属型彫刻の講習会に参加してきました。
講師の坂本さんは各種メダルやアクセサリーの型を粘土でつくる匠。
前回はデザインから粘土型製作まで、今回は石膏どりでした。
私は葉脈を浮きだたせて、粘土に押してかたどる計画でしたが、製作過程や粘土の性質を
熟知してからデザインしなければいけなかった〜。葉脈の細かな線は無理みたい。。。
粘土に線を彫ると彫カスが出てしまってガジャガジャのラインになってしまうのですが、
今日伺ったら、髪毛のような細い部分も、彫るのではなく、盛り上げて溝を作るのだそうです。
プロは大きな型で作っておいて、３Ｄプリンターで縮小した型にするとか。
葉脈の太い線は、粘土を冷凍庫で固めて、目打ちで引っ掻いてみたのですが、
粘土は温めると柔らかくなるけど、冷やしてもガチガチにはならず、やはりカスがつきました。
下絵をアクリル板の裏に貼って、表には薄いプラスティックシートを置いてその上に粘土で成型、
石膏はその上にボール紙で四角い枠を作ってガムテープで貼つけ、漏れないように隅を粘土で
覆って、上から流し込みます。枠や底を敲いて気泡を取るのですが、肝心ところにできてしまい。。。
石膏が発熱し、冷めたら枠をはずします。
体験はここまで。その後、樹脂を流し込んで凸型をつくり、さらにゴムで凹型を作って金属を
流し込み、鍍金をし、磨き、スワロフスキーをはめ込む課程は宮内庁御用達だった
超一流の職人さんがしてくださるそうで、出来上がるのは来年２月だとか〜楽しみです。
銀器の彫刻も手掛けているそうですが、銀は青酸カリに出会うと変色するので、セレブの食器は
銀が使われてきたとか。最近の皇居の晩餐会で使われた銀器は食器に使うのは御法度の鍍金が
施されていて、日本の恥となってしまったとか。入札もただ安ければいい、というものではありませんね。
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このシリーズでサザビーズカタログで最も高い値段がついているのがこの２枚
左『大はしあたけの夕立』（大橋は元禄６年に浜町矢の倉と深川籾倉に架けられた橋で
あたけ＝安宅は対岸の地名）右『深川洲崎十万坪』（現在の江東区千石あたりは
享保８年から３年がかりで埋め立てられ１０万坪の新田が開発されたが地質が悪く
鋳銭場として使われ、のち薩摩藩島津家の抱地となり寛政８年に一橋徳川家のもの
となったそうです）
次が左の『王子装束ゑの木の狐火』（王子稲荷は関八州の稲荷神社の総元締で、大晦日
各稲荷から狐が境内の大楠の下に集ったという伝承から）、これは画像ではつまらない
感じですが、実物は夜空が雲英刷りで狐火が煌々と輝いて装飾的で驚きました。
そして右の『両国花火』これも花火のところが雲英刷り。これが発行された安政５年９月６日
に広重は亡くなっています。
その次にゴッホの模写で有名な『亀戸梅屋鋪』
雲英刷りなどの手と経費がかかる技法が多用された背景には、暖簾や看板だけでなく
各地の有名料亭や商店など特定できる建物が多く登場していて、版元の魚栄（魚屋栄吉は
積極的に営業し、そこからの入銀があったそうです。（入銀物）
また、湯島麟祥院（春日局の菩提寺）の僧侶がスポンサーという説もあるとか。
またこのシリーズは安政２年１０月２日におこったＭ７以上と目される安政の大地震の
復興記念、という意味もあるそうで、左の『浅草金龍山』は地震で傾いた五重塔の修復が
終わった直後の安政３年７月発行、右の『玉川 堤の花』は震災で焼失した吉原の代わりに
ここ内藤新宿を歓楽の名所にすべく関係者が桜を植えたのに幕府の命でたった１ヶ月で
撤去された（左岸奥に信濃国高遠藩主内藤家の中屋敷。右岸は内藤新宿の旅籠）幻の名所
だそうです。常火消の家に生まれて、自身も従事していたので、特別な思い入れもあった
のでしょうね。
浮世絵は天保の改革で売値の上限が１枚１６文に制限されたそうですが、それ以前は
高騰していたときもあったとか。これじゃね〜。これですたれた？
ちなみに天保時代にはかけそばが１６文、上酒１合２０文、天保通宝は額面１００文
だったそうです。
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『高田乃馬場』
安政４年（１８５７）２月 発行
この絵の丸い白いものは的で
流鏑馬が行われています。
布目刷でかつ雲英刷だそうですが、
この絵の実物はまだ見たことが
ありません。
ここはもと越後高田藩主松平忠輝の
母高田殿の遊覧の地で、慶長年間に
芝野に変えて大坂夏の陣の馬ぞろえが
行われ、寛永１３年（１６３６）には馬場
が作られて弓馬訓練所となったそう。
近くに住んでいますが、そこここの私道
はまだ松平氏の地権だとか。
『高田の姿見のはし俤（おもかげ）の橋
砂利場』
安政４年１月 発行
手前が俤橋（現在は面影橋と表記）
後ろが姿見橋、右奥の木立のなかの
南蔵院・氷川神社はウチから歩いて
７〜８分のところに健在。
手前の橋が本当に俤はしなのかは
議論の分かれるところだとか。
確かに現在の南蔵院などとの位置関係
では奥の橋が面影橋。
『深川萬年橋』
安政４年１１月 発行
何で亀がぶら下がっているのか？
旧暦８月１５日のお盆の行事に、かつて
「放生会」（ほうじょうえ）というものが
あり、生き物を買って大川（隅田川）に
放ち、死者の冥福と自分の来世の安寧
を祈ったのだそうです。
この近隣の砂村は鯉や亀の養殖地
として有名で、「亀は万年」と橋の名
を掛けたテーマ。
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『山下町日比谷外さくら田』
安政４年（１８５７）１２月 発行
右の石垣が江戸城。外堀の奥に佐賀藩
鍋島家の上屋敷があり、将軍の娘が
嫁いだしるしの赤門があり、このあたりを
古くは姫御門と呼んだとか。
現在、上屋敷は日比谷公園になって
いる。
かつてあった山下門（現帝国ホテル横）
外の山下町を銀座方面から見た構図。
この外堀は埋め立てられているそう。
『する賀てふ』
安政３年９月 発行
通（とおり）町の真正面に富士山が望め
ここからの富士の眺めは江戸一と評判
だったので、富士山のある駿河国の名
がつけられたとか。
両側の三井越後屋（現在の三越）の
屋号は、三井家の先祖高安が越後守
だったことに由来するという。
『昌平橋聖堂神田川』
安政４年９月 発行
手前の欄干が昌平橋。
聖堂は元禄３年（１６９０）に上野忍岡
からこの地に移されたとか。
昌平という名は孔子の故郷の魯の
昌平郷からとたれたそうです。
この場所が一番現在も変わっていま
せん。聖堂の白い塀はいまでもこの
ままの姿です。
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