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西部さんの言葉は本当に晦渋だが、今時こんな人が一人ぐらいいてもよろしいか。 平和という言葉は「戦争が“ない”状態」、幸福という言葉は不幸で“ない”状態」、そうその通り、何故ならそうで“ない”状態の方が太古の昔から世界の常識であったのだから。そういったある種の諦念もなく、「世界市民」などと言って戦後６０年踊らされてきた。 海外危険情報を「安全情報」などと言ってしゃあしゃあと報道して回るNHKワールド、「子ども」（このスペルに要注意）は絶対悪いことしないと言って甘やかしてきた先生方、看護婦というきれいな言葉を一瞬にして捨て去り看護士（師？）などと言わせるマスコミ。一体日本人の言語感覚はどこに行ってしまったのだろう。 大江健三郎のようなちゃめちゃな言語感覚には辟易するが、この想像力の欠如からは今や万葉集など生まれることないのだろう。 瓜食めば子ども思ほゆ、栗食めばまして偲はゆ、いづくより来りしものぞ、眼交(まなかひ)にもとなかかりて、安寐(やすい)し寝(な)さぬ ◆【保守再考】西部邁（４０）「平和利用」−けじめなき言葉 人間は言葉の動物だ。だからかえって、人間は自分の言葉によって訛（あやま）り、他人の言葉によって誑（たぶらか）される。その好例が「平和」という言葉であることについて、平和列島の住民も少しは気づいているのではないか。 平和という言葉は「戦争が“ない”状態」をしか意味しえない。つまりそれは消極的な意味の言葉にすぎない。平和を維持するには、また平和のなかで生じる国民精神の退廃を克服するには、どうすればよいのかという積極策は、平和という言葉をどれほど呉（かまびす）しく叫んでも、何一つ打ち出されない。 平和という言葉に積極的な意味が宿っていると思うのは、訛言（かげん）であり誑妄（きょうもう）であり、呉しい誤解である。そうとわかれば、核エネルギーの「平和利用」という世界中に流布されてしまっている言葉についても、疑念を差し向けざるをえない。つまり、原子力発電で（家庭や企業に）電力を送ることだけを核の平和利用とよぶことから、核武装にたいする訛りと誑しの言説が広められているのではないかということだ。 ◇ 平和の対語は「戦争」なのであるから、平和利用を原発に限ると、核武装はそのエネルギーの「戦争利用」に当たる、という語感を（曖昧なものにせよ）世人は抱くであろう。そして彼らは、核の戦争利用と聞けば、そんな危険かつ野蛮な所業に手を染めるのは桑原、桑原、と尻込みしはじめる。 しかし核武装こそは、少なくともそれを正当とする理念からすれば、核の平和利用の最たるものなのである。なぜといって核武装は、「（自国の）核兵器による（他国からの）核攻撃の抑止」のためのもの、より広くいえば「核による大戦争の制止」のためのものだからである。戦争が抑止されている状態、それが平和にほかならない以上、核武装には核の「最高の平和利用」との形容がふさわしい。 ◇ 私がかつてある国立大学の社会科学科に所属していたときに実際に起こったことだが、「戦争研究」という講座を新設することに大半の教官が反対した。彼らは「平和研究」という講座名ならば何の文句もいわなかったであろう。「平和のない状態が戦争である」という当たり前のことが、社会研究にたずさわっている者にすら通じないのである。言葉の（教化力ならぬ）“誑訛力”は凄いものだと認めざるを得ない。 たとえ核の戦争利用といったとて、注意深い者なら、その戦争は侵略なのか自衛なのか、自衛だとしてもその戦争利用は予防的先制としてなのか（核攻撃を受けたのちの）報復としてなのか、について分類をほどこすであろう。その分類図のどこに位置するかによって戦争利用の意味が異なってくる。 言葉において訛ったり誑されたりするのを避けるには、言葉の「けじめ」（仕分け）が必要だ。けじめなき言葉はムードでまぶされ、ムードだらけの言葉は表現を幼稚にする。政治から文化に至るまでの現代の多弁症は、けじめなきがゆえに、失語症も同然である。
（にしべ・すすむ＝評論家、秀明大学学頭） 訛言＝誤った風評▽誑妄＝でたらめ Copyright; 2007 The Sankei Shimbun All rights reserved. |
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