北海道砂川市が市有地を神社に無償で使用させていることの憲法判断が争われた訴訟で、最高裁大法廷は憲法の政教分離原則に反するとの判断を示した。違憲判断の独り歩きが懸念される。最高裁判決の多数意見は「市有地の利用提供行為は、宗教団体である氏子集団が神社を利用した宗教的活動を行うことを容易にしている」「砂川市が特定の宗教に特別の便益を提供し、援助していると評価されてもやむを得ない」とし、憲法の政教分離規定について「89条の禁止する公の財産の利用提供」「20条の禁止する特権の付与」に当たると断じた。憲法を厳格に解釈すれば、そうかもしれない。しかし、津地鎮祭訴訟の最高裁判決(昭和52年)は「目的が宗教的意義を持ち、効果が特定宗教を援助、助長あるいは他の宗教を圧迫するものでない限り、憲法違反とはいえない」(目的効果基準)との緩やかな解釈を示し、これが踏襲されてきた。今回の最高裁判決は、これをやや逸脱しているのではないか。政教分離に関する緩やかな憲法解釈が求められるのは、地域社会に伝わる行事や文化がその地域の伝統的な宗教と密接な関係にあるからだ。砂川市の場合、神社の行事が市有地で行われているからといって、憲法を厳密に適用すべき事例とは思われない。関東大震災(大正12年)と東京大空襲(昭和20年)の身元不明の犠牲者の遺骨を納めた東京都慰霊堂(墨田区)は都の施設だが、毎年、大空襲の日の３月１０日と大震災のあった９月１日、僧侶による仏式の法要が営まれている。このような例は全国で限りなくある。憲法を杓子定規に解釈することにより、これらの行事が次々と問題視され、中止に追い込まれる事態も起こりかねない。ただ、最高裁は違憲状態を解消する方法として、市有地の「無償譲与」「有償譲渡」「貸し付け」などを示し、札幌高裁に差し戻した。違憲判断をした以上、当然の救済措置である。14裁判官のうち、合憲と判断した裁判官は「神社は地域住民の生活の一部になっており、他の宗教と同列に論じられない。多数意見は日本人一般の感覚に反している」と反対意見を述べた。常識にかなった考え方である。今回の違憲判断を盾に、伝統行事にまで目くじらを立てる政教分離運動が過熱化する愚は避けたい。<2010,1.21〉一愚者のコメント氏神・氏子との関係こそが一国一文明国日本の礎である。これを維持できない憲法であればそれは異常なことであろう。戦後のこれ等を含む憲法の矛盾を放置してきた自民党の責任は重いと思うが如何？・・・改憲論は国民の大半が賛成であることも間違いない風潮である・・・一刻も早く憲法の矛盾を解消して世界に誇る真の平和憲法の創設を切望する：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%8F%E7%A5%9E氏神様、これを支える氏子の存在が古来より人々の平安・五穀豊穣・無病息災・天変地異等に一丸となって「祈り」「鎮魂・慰霊」し、「祭」支えあってきた日本人である。それは、まさに、一国一文明と認められている日本文明の礎である。ＧＨＱの占領政策の矛盾を放置した結果であるように思われる。信仰の自由は万人が認められており、決して、それによって束縛はされていない。今日の新興宗教の姿を見れば明らかである。・・・戦後のＧＨＱによる神道指令によって、全国８００００社以上も存在する神社を潰すことが占領軍の大きな使命であったことは歴史上の事実であり、この愚に対して異を唱えたのが日本に在住する神父さんであったという。また、ＧＨＱマッカーサーは昭和天皇の無私の姿勢に感動し、今日の日本の復興がなされた事を忘れてはならい。世には、この日本人の魂の礎に反対する目に見えない何ものかの存在も忘れてはならないのだ・・。聞くべし！知るべし！誇るべし！語り継ぐべし！ニューギニア戦線生き残り一宮司の志をhttp://www.ichinomiya.gr.jp/JunpaiKai/HTML/TsuBakiOkamiYasiro.htm |
神仏習合
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熱田北条様
最高裁は日本の叡智そのものですよね。お天道様以上の権力者でもあります。右であろうと、左であろうと・・・有史以来続く衆生の心のよりどころ=原点が考慮されない、人間の思い上がりを見る思いです。
文明は、たかだか６０年そこそこでは変わらないが１０００年ぐらいの単位で変化しているのが世界の歴史というそうです。一国一文明が壊れてどこに人々は救いを求めるのでしょうか・・・？
この問題は、行き着くところ憲法の矛盾そのものと思って眺めています。
2010/1/23(土) 午後 2:27