所詮はお釈迦様の手の平の中の人生・・・一瞬の生命の世界・・・何をくよくよするや！・・・壱岐国ルネッサンスポスターに感謝して・∞http://members.jcom.home.ne.jp/ochozt-t/ikihtm/ShuseiNagaokaWorld.htm |
倫理・哲学
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 平成16年11月23日 伊賀国一の宮 敢国神社において日本初の「天正伊賀の乱敵味方鎮魂地球平和祈願 黒党祭」が斎行されました。 今年も黒党祭が、11月23日に斎行されます。 日本が世界に誇る忍法の演舞が「黒党」により行われます。 ぜひ、ご参拝ください。 ★
毎年、11月23日の黒党祭は、平安時代から伝わる忍者祭です。 平家滅亡のとき安徳帝を陰で守り獅子奮迅の活躍をしたのが忍者ということです。 常に時代の節目に活躍をしてきて忍者は戦国期の天正年間、織田軍により伊賀の里を潰滅され、それ以後、さらに忍法が全国に普及することとなりました。 服部忍軍は平家の流れ、織田家は平家説が有力であり元は敵ではなく、同じ平家ということならば、平成16年11月23日成就の「天正伊賀の乱敵味方鎮魂地球平和祈願 黒党祭」は長年の怨讐を和合させた意義ある鎮魂祭となったのです。http://blogs.yahoo.co.jp/kazusa567/18002489.html
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   ２０世紀のユートピア社会ともてはやされた国々の民が自由を奪われている。見よこの現実を！ 日本人の声（産経新聞H19.9.29)
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◎西欧はなぜ経済発展できたかと言う問いに対する研究の精勤の傾向は社会制度やシステムの中にその原因を求めることだ。例えばある経済学者は西欧の近代化の理由として「会計制度の確立」を挙げた。ちなみに嘗ての流行は「先進国の搾取」である。
◎こう言う傾向のルーツはマックスウエーバーの「プロテスタンリズムの倫理と資本主義の精神」などであろう。」 ◎日本が近代化できた理由として、私が着目しているにのは渋沢栄一の「経済道徳合一説」である。 ◎資本主義は利己的な制度、利益の追求の制度と考えられているが、それは経営の実態についてなにも知らないに等しい。標準的なマーケテイングの教科書を開いて欲しい。「顧客の利益を第一に考えよ」と書いてある。これは十分に利他的といえるのではないか？ ◎「マーケテイングの教科書が利他的で道徳的だって？冗談も程ほどにして欲しい」というこえが聞こえてきそうである。マーケテイングの教科書が「顧客のため、人のため」と言ったて、所詮金儲けのためじゃないか。だから利他的でも道徳的でもないのである。果たして本当だろうか？ ◎しかし本当に金儲けと道徳は両立しないのか？アダムスミスは「道徳感情論」の書き出しで、「どんな利己的な人間でも完全に他人のことを考えない人間はいない」という意味のことを言っている。 ◎実際に「顧客のことを考えなければ経営が出来ない」と言うのであるなら資本主義は十分に利他的であると思う。「資本主義は道徳的である」という命題は正しいように思う。 ◎戦後に行った発展途上国への経済援助の多くは失敗した。それは開発計画の作成者が経済の数量的側面、資本とかGDPとかに着目しすぎ、社会的文化的人間的側面をあまりにも軽視したためであるように思われる。 ◎ではなぜ数量的側面ばかりを重視してしまったのか？それは社会主義の影響をうけた唯物論的な見方が影響したように思える。つまり資本の蓄積さえあれば世界のどこでも資本主義が発生するはずだというような…. ◎経済発展の理由を「道徳」や「倫理」に置く考え方の一つの難点は、経済発展した国は道徳的や倫理的に優れているという考えを生み出しやすいということだ。 ◎近代化や資本主義を憎む人々はこう言うかもしれない。「近代化に成功した理由の一つは道徳が衰退・崩壊したからだ」「金儲けのためならなんでもする」と言う考え方が道徳を崩壊させたのだ。見方を変えれば、近代化に成功した理由は道徳が進化したのではなく、悪徳が栄えたからだと言うことになる。たとえば、戦争や酒、売春、麻薬などの蔓延が顕著な例である。 ◎「自分たちは道徳的に進歩している」と人々が思いこむのはおぞましいことである。吐き気を催すほどいやなことである。それに危険なことでもある。これを防ぐ一つの考え方は「自分たちが道徳的に進歩している」と考えること自体が既に道徳的でないというものだ。 ◎道徳と言うものは本来様々な切り口があり優劣が付けられないというのは正解だろう。確かに道徳が資本主義を発展させ経済を発展させるように変化していくことはあり得る。しかし、その道徳は経済を発展させなかった道徳より劣っているということは出来ないのである。 ◎資本主義が発展し経済が活発になったといっても、経済発展した国の人々が道徳的であるとは言えない。なぜなら世界の大部分の人々は経済発展を享受しておらず、彼等はそれを放置しているからである。彼等は不道徳的で慈悲心が無いので貧しい人々を救いはしないのだ。または、彼等はバカで自分たちはなぜ経済発展したかわからないので、教えることができないのだ。いずれにしても経済発展して国は道徳的だということはない。 ◎私は大学時代に文化人類学で沖縄の神話について学んだ。私はその神話を心の底から美しいと思い、人間にはこう言う神話が必要だ思った。こう言う神話があるからこそ人間は人間らしく振舞うことが出来るのだ。そうして私たちが今信じている価値観、自由とか民主主義とかいうものも同じような「神話」なのだ。そして本当に地球的な人間は自分たちの「神話」も彼等の「神話」も同じように尊いものだと思う人なのだ。この気持ちが解らなければ経済学を深く考えることは出来ない。経済学者になる資格はない。本物の経済学者はときに経済発展など無意味と思うこともあるのだ。 ◎さて、資本主義の発生、経済の発展の原因という側面から道徳の発展について研究すると言うのは面白い研究テーマである。 ◎私のラフな考えではおそらく道徳に関するキーワードは「宗教」→「国家」→「個人」というふうに変わっていったのだと予測する。 ◎昔道徳は宗教そのものだった。道徳に反することは神に背くことだった。そしてそれは必ず神罰がくだるのだった。しかし宗教的な理由がつけば、道徳yに反しても良いのであった。（戦争、迫害など） ◎法の支配というのは道徳の範囲を法律に限定してしまうことだ。つまり、違法でなければ何をしても良いということになってしまう。これでは「不道徳なことをすれば地獄に落ちる」というのよりも良心に対する負担は軽くなってしまうだろう。 ◎資本主義を発展させるのに必要な道徳のキーワードの一つは「自己責任」ということであろう。たとえば、ハムレットなどに見られるように、「神の前で懺悔さえすればすべての罪は許される」と信じる人は 自己責任と言う観念がないように思う。「自分のした悪いことは自分で償わなければならない」と言う考えが生まれなければ自己責任を感じているとは言えず、そうしなければならないのは、地獄に落ちるわけでも、天罰が落ちるからでもなく「そうしなければならない」と自分で思うからである。こういう人間こそ理想的な道徳的人間であり、「自分の務めを自分の責任で果たす」ようになると思う。 ◎私の考る道徳的発展の一つの頂点は19世紀の小説である。デイケンズやユゴーやドストエフスキーやトルストイである。小説や映画やテレビドラマは実にようその時代の道徳について教えてくれる。それらを観察すれば、道徳がどう進化し、それが社会や経済の変化とどう結びつくかを探求することが出来るはずである ◎日本の場合は儒教や武士道との関係は外せない。 ◎一方で資本主義や政治権力の確立が悪徳とどう結びついたかというのも面白いテーマである。例えばマキャベリズムなど ◎ドンジョバンニのように「たとえ地獄に落ちてもよりたいことはやるべきだ」と言うのは一つの近代的な人格である。またファウストのように「悪魔と契約しても結局は天国に行ける」というのも近代的な人格である。 ◎いつ頃から悪徳を悪徳と思わなくなったのか？またそれはなぜか？そしてそれはほんとうに正しいのか？ ◎「人間は欲望のままに生きてもよい」と言う考えはプロテスタントがもとなのだろうか？私としては「欲望のままに生きる」というのは「道徳的ではない」少なくてもここではそう考えることにしよう。近代化の歴史はルネッサンスに始まる人間の精神の解放の歴史であり。それは「道徳」から解放され、「自由」を謳歌しつまりは「やりたいことをやるようになった」と言うのでは「資本主義は道徳的ではない」ということになってしまう。私の試みは歴史の中に通常とは異なる「人間の社会性の歴史＝人間は他人に対してどう対処するように成っていったか＝道徳の歴史」と言う文脈を探ろうと言うものである。 ◎最終的には経済の発展の人間的な側面を明らかにして、発展途上国の人々を理解することから始まり、どういう人間が経済を発展させることが出来るのかを追求して、「経済発展を成し遂げるための人間性の開発プログラム」を作成し、教育のカリキュラムに反映させるというのが最終目標である。そうすればどんな国でも経済発展をすることが出来るかもしれない。しかし、教育だけでは無理かもしれない。 ◎少なくても言えることは世界中の多くの人々が豊かになることを願っているということであり、それは私の切なる願いでもある。ただいいい方法が見つかっていないのであり、そろそろ違うやり方をやってみてもいいのではないかということだ。 ◎アメリカのTransparencyInternatinalという機関がCorruptionPercentageIndexを発表している。たとえば、ここに上位にランクされている発展途上国と経済成長率との相関関係を調べれば、道徳と経済成長の関係を実証することもできるだろ。以前から経済発展において必要なイノベーションとは科学技術的なもばかり、注目されていたが、発展途上国が本当に必要としているものは、絶対に政治腐敗を生み出さないような政治経済システムと問題解決に取り組むリーダーシップである。これを効率的に作り出せた国が経済発展できるのだと思う。 ◎道徳について語るなど陳腐だと考えてはいけない。道徳は重要である。むしろ私たちが必要としているのはそれを語るエレガントさである。
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ちょうど一年ほど前のニュースです。 でもこういうのを見るたびに日本は、どんどん崖っぷちへと歩いて居っている気がする。 ここにあるのは、確実に･･･
中国軍が増強している軍備をなぜ日本はもっと知ろうとしないのか。 それは、テレビや新聞などのマスコミが積極的に教えようとしないから。 出てきてもこのニュースのように単発的で、すぐに消えてしまう。 でも、受け手の方も、罪がある。 多くの一般の日本人も無反応だから、マスコミのせいにだけは出来ないんです。 さらにいえば、その多くの一般の日本人も馬鹿な勘違いをしているから。
･･･って、言う
抱いている。
多くの無関心な人達は、サヨクの主張を真に受けている。 戦争を避ける方法とは･･･
･･･って勘違いしている。
全くもってして･･･
サヨクの影響で勘違いしている人に言っておきましょう。 今のところ日本は、自分の国から積極的に他国と戦争するような理由はありません。 経済も豊かで恵まれていて、石油もちゃんと買えて、資源も買えて、食糧だって自由に買える。 そんな日本には、こっちから戦争を仕掛けるなんてとんでもないことなのです。 そんなことをすれば、株価は暴落するし、国内の企業も安定操業に支障をきたすでしょう。 外貨獲得の大きな手段を工業に支えられた日本にとって、戦争ほどのタブーはありません。 つまり･･･
でも･･･ でも中共では･･･ 理由は異なります。 毎日のように農村で暴動が発生し、地方は中央のいう事を聞かず、政治は不安定。 さらに工業化も伸び悩み。深刻な環境汚染。いつ反共産党の動きが激化してもおかしくない状況。 そんな不平不満を抱えている国は、国内の不平不満を外に向けるのがてっとり早いですよね。
ましてや、
台湾は日本の軍事バランスのスイートスポット。ここがもし中共に取られるようなことがあると、 日本は台湾と同じ運命を辿ります。アメリカが日本を守ってくれるなんて勘違いしないように。 ここが取られれば、中共は太平洋に警戒なしで軍艦を出せるのです。 そうなれば･･･ 日本を吸収して、アメリカに対抗し･･･
そんな馬鹿げた妄想を中共政府や中共の軍部が描いている事実をご存知ですか？
この３つのしっかりしたものがあれば･･･
でも･･･
あなたは軍備増強をして戦争を避けたいですか？ それとも軍備増強を怠って、戦争したいですか？
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