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http://www.youtube.com/embed/vqq-mRW_Pqs&hl=ja_JP&fs=1 画像をクリック、大きくして読んでください壱岐国ルネッサンス＝地球平和祈願＝元寇の役、敵味方慰霊・鎮魂祭http://www.ichinomiya.gr.jp/IkiRenaissance/index.html |
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神社・仏閣
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        世界の神々からのごあいさつ：http://www.theinterviewwithgod.com/popup-frame.html21世紀初の式年遷宮に先駆けてヒノキ薫る宇治橋、完成！内宮の玄関口、五十鈴川にかかる宇治橋がみごとな姿で完成しました。１１月３日午前十時から渡始式(わたりはじめしき)の神事が行われました。渡始式では、渡女(わたりめ)を先頭として、橋上、全国から選ばれた三代夫婦など、時代絵巻さながらの祭りの行列が新しい橋を渡りました。その風景です（情報源：お伊勢さんニュース、式年船具まであと4年） |
転載元: |
○住吉神社（長崎県壱岐市芦辺町住吉東触） ●祭神 底筒男命・中筒男命・表筒男命（住吉三神）。 築前一宮住吉神社の末社。壱岐島筑前住吉神社領の荘園鎮守神。鯨伏郷の一宮。延喜式内名神大社、旧国幣中社（壱岐では最高の社格）。郷村の一宮の一例である。しかし、神位は高く、平安初期、貞観元年(859)従五位上（「三代実録」）。海外交通の要衝にあり、その守護神として朝廷、領主からも格別の崇敬をうけていた。軍越神事は年３回行われ神功皇后三韓征伐の故事に起因するとされ異国降伏を祈願する神秘的な祭儀である。 ◎壱岐一宮天手長男神社（アマノタナガオジンジャ）〒811-5117 長埼県壱岐市郷ノ浦町田中触７３０ TEL0920−47−5748●祭神 天忍穂耳命（天照大神長男神）・天手長男命・天細女命アマノオシホホミミノミコトは須佐之男命が天照大神と天安河での誓約の時、天照大神の左の御美豆良にまく八坂瓊之五百筒御統（ヤサカニノイホツノミスマル）を乞い受け、それを噛んで吹き出した気から生まれた五男神の一。天孫瓊々杵尊の父君。 アマノタジカラオノミコトとアマノウズメノミコトは高天原族。天岩戸前に集える神。天手力男命は怪力で岩戸の戸を開き、大神のお手を取り導くナイト役を演じられた。天孫降臨に供奉され佐那郡（三重県多気郡）にとどまられたという。このご縁で伊勢皇大神宮の相殿に祭祀。天岩戸が高天原から落ちてきたという。信州戸隠神社の神でもある。天鈿女命（アマノウズメノミコト）は岩屋の前で賑やかに踊る。「胸乳をかき出て、裳緒をほとにおし垂れき。ここに高天原動みて、八百万神共に咲ひき・・・」。（古事記）高天原の大スターであった。。天孫降臨を供奉し、のち、猿田彦命と結婚される。 ●由緒 神功皇后三韓征伐に際し、祈願の功績ありとして、皇后が祭祀されたと伝える。延喜式内、壱岐国二十四座うち天手長比売神社とともに、名神大社、西海道、九州二島の式内社百七社。うち五十三社壱岐・対馬に集中。新羅など外敵の侵攻を恐れ、国境の守護神として、神格を高め祈願した国防対策。また、遣唐使などの航海の安全の祈る。 ●神位 文徳天皇仁寿元年(851)正六位上。永徳元年(1381)まで、１０回の昇進があり、５３０年間で正三位。中央の上賀茂神社は平安初期から正一位。神社の位階は正一位から正六位上の１５階。人臣の位階は正一位から小初位まで３０位階。 ●江戸時代 壱岐国は肥前平戸の六万三千七百石、松浦氏の藩領地、延宝4年(1676)藩主松浦鎮信が地元出身の国学者、一宮巡暦歴の先覚者、橘三喜に壱岐の式内社の調査を命じた。式内社は戦乱のために衰微し、所在さえ分からない神社が多かった。三喜は天手長男神社をこの鉢伏し山の若宮二所大明神と定め、壱岐国一宮と認定した。それを機会に松浦藩は、社殿の再建など援助を始めた。しかし、明治政府の評価は村社であった。●壱岐には、旧国弊中社の住吉神社があり、平安時代の神位も天手長男神社より高位であった。また、国府に近い興神社は（コウノジンジャ、芦部町湯岳興触）を壱岐国一宮とする説もある。この神社は壱岐国の印籠と国庫の鍵を守護する印?神社（インヤク）である。「興」コウは府中、国府を意味する。一宮の認定は難しい。だが、江戸時代、歩いて六十八カ国を回遊した橘三喜の判定には、逆らえない。住吉神社：http://www.genbu.net/data/iki/sumiyosi_title.htm興神社＝天手長男神社：http://www.genbu.net/data/iki/kou_title.htm |
