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Uchujin

神社巡拝すればサムシング・グレートを感じ、心豊かになる・・・恨みは恨みでは消えない・・・！。

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不徳を人の徳で補う

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人は一人では生きていけない。好かれたい、愛されたい、みんな私のものにしたい・・・と思うのが人間かも知れない。我もその例外に非ず。

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すごーい書き込みのブログにTBしました。http://blogs.yahoo.co.jp/syoujitosachiko/58410433.htmlいろいろと考えさせられまする。皆さん、人間の性についてたまには考えるのもいいかも知れませんねえ。みなさーん訪問して考えましょう

限りある生命をもちながら　限りなき　欲を求むる人ぞ悲しき(耳庵)＝人間の性ゆえに永遠にジェラシイ、恨み、愛憎、争い　&　老・病・死は無くならないのですから

イラストは長岡秀星氏の作品です

Uchujin家も想いは同じで-す！せっかくですからクリックし、記事を大きくして読んでください

日本よ　　石原慎太郎（情報源：産経新聞H20.7.7)

今、人類は実は画期的な危機に瀕しているといえるのかもしれない。それは人間の存在そのものを危うくする二重三重の致命的な障害となって迫ってきているのに、それをそのまま複合的に捉える見識が世界の指導者たちに備えられているとはとても思えない。一つは高度な文明がもたらしたこの地上での自然の循環の阻害による環境破壊。そしてそれに起因したともいえる物価高騰による世界インフレの到来。加えて、私たちの想像を超えた不可知に近い、しかし過去を眺めれば歴然として存在する、ある周期をおいて確実に発生してきた強力な新しい疫病蔓延としてのH5N1型鳥インフルエンザの到来

この第三の危機たる硬性強毒型の疫病は、技術と金のある国家にとってはある程度防御可能な危機ともいえるかも知れないが、それは結果として世界中に広がりつつある国家間のいちじるしい格差を無慈悲に淘汰してしまいかねない。つまり適正なワクチンを製造し得る先進国の赤が生き長らえる結果をもたらしそうだが、それをこの地球という存在を与えた、神ならぬ誰かの無慈悲な摂理として、飲みこむ訳にいきはしまい。この世界を限られた者たちだけで仕切ろうとするサミットなるものが、今日からこの日本で行われようとしているが、どうやらそこでの主題は三大危機の内のただ一つ環境問題に絞られるようだ。しかしこの際、今世界を襲いつつある三つの危機の他の二つ、特に環境間題にはマイナスの相乗効果をしかもたらさぬ、今日の世界の経済を支配している歪んだ悪しき原理についても討論されるべきに違いない

その元凶はアメリカが主唱する市場原理主義で、その根底にある株主至高の価値観ともいえる。先日あるテレビ番組で日本の優れた加工技術を持つ企業にアメリカのあるファンドが狙いをつけてその株の開放を持ち掛け、これを拒否した社長とのやりとりが映しだされていた。企業は株主のためにこそあるのだ、それを理解せぬあなたは常識から外れていると非難する相手に、その社長は敢然と、自分は全くそうは思わない、会社は社員のため顧客のためにこそあるのだから、そんなことをしてまでの利益を上げるつもりは毛頭ないといい返していたのが印象的だった

現在世界中のGDPの総額をも上回る金が世界に出回ってい、それが熾烈なマネーゲームを展開させ、油.の価格を高騰させ、その代案として考え出されたバイオエネルギーの原料たる穀物を高騰させ、それがさらに他のもろもろの物価を上昇させひいては食糧危機をもたらし広範囲のインフレを招きつつある。温暖化による農業の荒廃に伴って小麦はこの一年間に2.3倍、トウモロコシは1.4倍、米も１．７7倍になった。世銀によれぱ過去三年間の食料高騰で一億人が貧困に陥り、これは国際的な政治問題ともなって、エジプト、ベトナム、カンボジアといった低所得国は米の輸出を禁止し、他の主な米の輸出国も価格調整による米の囲いこみを始めている。題字は高橋峰外氏2面に続く

1面から続く:

ついでにいえば、農業を補助金漬けにしてきた日本ではそのツケが回ってきて、これだけ国際価格が上がってしまっても国産の農産物はいまだに割高という状況が続いている。優良な日本製の農産物は世界でもブランド化していて、他の産物よりも高値で売れるはずなのにそれも出来ない。この食糧危機の時代なのに、政府が米の増産を□にすると猛然とした反対が族議員らから起こる体たらくだ

こうした悪しき経済循環を引き起こしている究極の原因は、アメリカ的価値観にのっとった熾烈なマネーゲームであって、過剰流動性の高まった金が世界中の各商品市場に流れこみ、そうした金の総量と全世界のGDPとの対比が示すように、経済の実態を全く反映しないいたずらに投機的なマネーゲームを展開している。その結果ごく一部の者をのぞいたほとんどの人間が不幸に晒されている

しかしなお、こうした経済運営の主唱者たるアメリカはその姿勢を一向に変えようとはしない。その端的な例がサブプライム問題で、会計学的にも非合理なこうした証券化商品は膨脹してつまずくと今日のような悲劇混乱を招いてしまった

そしてこのあまりに巨きな粗相を糊塗するために、G8では従来のルールを平然として都合よく変えようとしている。こうした姿勢が他の共感を呼ぶものでないことは自明なのに、金の量に威を借りての威圧がまかり通っているのだ。そうした経済行為が限られた人間への恩恵しかもたらさぬ、いい換えればアメリカの独り勝ちにしか繋がらぬ私益絶対主義が、それを通りこして世界の存亡の危機につながろうとしている今、日本における折角の世界首脳会議で、日本は他の首脳とも計りあって世界の経済に関する新しい理念と方向を提唱し、抑制の効く新しい資本主義の造形に努めるべきだ。さもないと我々は悪しき経済原理に引きずられるまま、人間の存在をひっくるめてこの世の全てを失うということになりかねない

四年に一度のオリンピックを世界の人々が楽しむために・・・胡錦濤国家主席とダライ・ラマの対話を！

産経新聞（H20.3.26）主張から

強権姿勢改めて「対話」を

　北京五輪の聖火リレーがスタートした。24日、ギリシャのオリンピア遺跡で採火された聖火は、日本の長野を含む5大陸21都市と中国内の112都市を巡り、88月の開会式をめざす。しかし、13万7000㌔に及ぶリレーの前途は多難といわざるをえない。

?H1>採火式典で北京五輪組織委員会の会長が演説中、「国境なき記者団（RSF）」（本部・パリ）の事務局長ら3人が中国の人権抑圧に抗議する旗を掲げて乱入し、取り押さえられる前代未聞のハプニングがあった。この騒動だけではない。中国の人権抑圧に対する国際社会の批判のうねりが大きくなった。タイでは聖火リレー走者の1人が辞退を申し出ている

　理由は明白だ。今月中旬に中国のチベット自治区で起き、周辺にも広まったチベット独立要求デモに対する中国政府のあまりに強権的な対応である。
?H1>チベット仏教の最高指導者であるダライ・ラマ14世は在インドの亡命政府から「非暴力」と「対話」を呼びかけた。しかし、中国政府は騒乱を「ダライ集団が内外の（中国）分離主義者と連携し、北京五輪破壊を狙ったもの」と決めつけ、弾圧批判には耳を傾けようとしない

　騒乱の地域から外国人記者は排除された。採火式典の抗議乱入シーンは日本や欧米ではテレビが映像を流したが、中国ではカットされた。このような報道統制が国際基準から大きくはずれていることを五輪開催国として、まず認識する必要がある。

4月下旬に聖火リレーの舞台となる長野市の実行委員会によれば、北京五輪組織委はリレーや式典の直接妨害行為だけでなく、中国政府を批判するプラカード類を掲げる活動も排除するよう要求しているという。　暴力的な妨害を阻止するのは当然だ。しかし、「五輪反対」を唱える言論の自由もまた民主国家の原則である。中国政府が理解すべき五輪ルールはあまりに多い

北京五輪を覆う暗雲をふりはらう方策はただひとつ、中国政府とチベット亡命政府の「対話」だ

ダライ・ラマ14世も今や「独立」ではなく、「高度な自治」を要求している。
　批判やボイコットを無視しても五輪開催は可能かもしれない。だが、中国の失うものも大きい。＜2008．3．26＞

人はね

勝手に生まれて自分だけで生きているんじゃないんだよ。みんな神様仏様によって生を受け、たくさんの人に助けられながらいろんな運命を生かされているの。　だから毎日ごはんを食べられたり、元気に学校に行けたり、遊べたり、仕事をしたりできることに感謝の気持ちを忘れてはいけませんよ

自分のことだけ考えるんじゃなく、世のため人のためになる人間にならなければね」そして「やるべきことを怠けたり、人の道にはずれるようなことをしたりしたときは周りの人には分からなくても、神様や仏様はちゃんと見ているし、何より自分の心はごまかせないのよ」・・・

トインビーのキリスト批判

愛は、人をして「人を助けしめる精神的高揚」であり、この精神において人格性は超出され神と人間とは一体となる。・・・・・・キリスト教の普及以来、ヨーロッパはもちろんのこと、世界の大部分からこのような人間精神の自然に即した精神生活は消え去ってしまった。ヨーロッパの苦悩はここに根ざしている

発句経

人はただ愛によってのみ憎しみは越えられる。人は憎しみによっては憎しみを越えられない。(法句経〕」

ダライ・ラマ法王14世

「人間は、人とのつながりを身近にする愛情がなければ幸せに過ごすことはできない」と語りかけ、「愛と慈悲、すべての人のことを考える思いやりは、一人ひとりが持つべき重要。宗教を信じるかどうかに関係のない真実」と説いた。（平成１５年８月訪日講演から）

写真：モンゴル、ウランバートル郊外のかっての聖地マンジュリヒードの廃墟に立てられている碑です。この地にあった寺院のすべてが・・・中国清朝の圧力に対してソ連に助けを求めた結果が・・・社会主義国家にされてしまったという、スターリンの思う壺にはまり、ほとんどの寺院、高僧は殺害・破壊されたという。ソ連の崩壊で即、自由社会に復帰して、今は、その文化遺産の回復に努めていると。碑の意味は・・何人も命を惜しむ・・・と。