運命の共同

　人は皆、己を温かくすることを すべてに優先して生きており、

　他の判断基準も行動基準ももっていない。

　ここに、大富豪や暴君を生み出す源がある。

　また、種々の社会的不正や不条理が　ここから生まれる。

　

　つまり、彼らだけが悪いのでも、

　これを生み出すとされる制度が悪いのでもない。

　この「己を温かくすることをすべてに優先する」我々のサガを

　龍樹は『十住毘婆沙論』に、

　　まず「放逸」と言い、次に「声聞・辟支仏の地を貪る」、

　　さらに「諸菩薩・菩薩の所行・大乗経を憎む」ところに源がある

　とし、　　　　　　声聞（しょうもん）と辟支仏（びゃくしぶつ）

　　　　　　　　　　菩薩（ぼさつ）

　具体的には、六波羅蜜に相違する

　　慳貪・破戒・瞋恚・懈怠・調戯・愚痴

　をなすこととしている。　

　　　　　　　　　　六波羅蜜

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　人の悪業をえぐり出して、

　今日の私の状況のよって来るところを云々する・・・。

　私の状況を深く理解するには、それも必要だろう。

　私の今の状況は、私を含めた幾多の人々の惑業の結果であるが、

　これに到る経緯を知ったとしても、

　流転はやまず、菩提に到ることは ついにない。

　　　　　　　　菩提 - Wikipedia ：ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語・ボーディ(bodhi)

　　　　　　　　　　　の音写。「完全な英知」「（仏の）悟り」。

　これは、名ある歴史学者などの流転のさまを見れば明らかだし、

　また、人の心に刻まれた怨念が造り出した人類文明は、

　地上に地獄を現出しているのだ。

　運命を共同する相手を　間違えているのである。

　華厳経に曰く、

　　いずくんぞ　無量劫において つぶさに 一切の苦を受けん。

　　ついに 如来を遠ざかりて 自在力を覩（み）ざることなけんや。

　と。

　運命を共同するのは、世の人々とではなく、

　如来（仏）とだったのである。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌