自障障他

　人は、その者が　そこにいるだけで、

　周りの人に　大きな影響を与え、

　その行動などを束縛してしまう。

　そして、多くの場合　善い影響ではなく、悪い影響を与える。

　つまり、人は　周りの人に対して、

　よき師・よき友ではなく、悪友・悪知識となっているのである。

　　　　　　　　　　　　＠悪知識(あくちしき)とは - コトバンク

　善導大師は　その『二河白道』の比喩の中で、

　この事態を　群賊悪獣の詐親・欲殺と言った。

　また、これを　自障障他or自害害彼ともいう。

　　　　　　　　　　　　＠『二河白道』

　　　　　　　　　　　　＠自障障他｜真宗大谷派 名古屋教区第30組

　もし　この者を　他人のこととすれば、

　私は　その被害者であり、

　当然のことながら、この者に 激しい怒りが込み上げてくる。

　しかし、仏法は、

　この者を　他人ではなく、

　私自身として見るべきことを教える。

　つまり、私は　ここにいるだけで、

　周りの人々に害を与え、

　その自由を束縛しているのである。

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 　人は　みな、己の播いた種は、

　自ら刈り取らなくてはならない。

　しかるに、

　多くは　播きっ放しで、その後始末をしようとせず、

　”親だから”とか、”子供だから”とか、

　”金持ちだから”とか、”貧しいから”とか、

　”人権があるから”だとか、何だかんだと、

　さまざまに　自己を正当化して、

　その果を　自分で刈り取らず、

　他に刈り取らせようとする。

　再往するに、

　人はみな、自ら播いた種を　自ら刈り取るだけの力、

　つまり　責任能力が 決定的に欠落している。

　それゆえ、私を　「人間」と言い、

　仏教では、「諸有衆生」あるいは「凡夫」と言う。

　私は　すべてのことに、

　思いっ放し、言いっ放し、やりっ放しなのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌