Sculptor Gon Shinji WORLD

最後の紅葉です

信州の谷間に初雪が舞ったようですが

都下のここでは最後の紅葉です

国道16号の楽器屋さんがに使っていた米軍ハウスももう使われなくなりました

来年この紅葉はありません

蜘蛛の巣にからむクヌギの葉　図書館の林

関東の冬もすぐそこまできています

木の辞典に新しい情報

落羽松ラクウショウという耳慣れない樹種名を知りました。

名前より先に樹に出逢ったんですが。

きれいに紅葉しているメタセコイアがあると、近づいたのです。

きれいな美しい樹でした。

きれいなメタセコイアだなあと

でも楚々とした風情が・・

樹高で鳥たちがにぎわっていました

良く見えぬし、シャッタースピードは馬鹿だし、めくら撃ちで十枚ほど。

結構写っていました。

英名swamp sypress ラクショウ　ヌマスギ　北米　とありました。

世界一背の高いアメリカ セコイアやメタセコイアとの近縁のようです。

隣町の昭和記念公園昭和天皇記念館にはメタセコイア・アケボノスギ情報のの常設展示もあります。

ついでに、　

ベイスギという材がありますがこれは米ネズ（クロベ）のことです。

初期のDIYの2x4材はこれでしたが最近は値が上がってますね。

ウシゴロシ・カマツカの種を拾ってきた

市立図書館の定休日は月曜日ですが、今日は祝日で開館しています。

天皇実録を読む」を返却。その関連ものも借りてきました。

そこで、新嘗祭を読んであれっ、今日は１１月２３日だ。するとこれから天皇はその儀式をおこなうのだと気がついた。

五時閉館前に林のウシゴロシの実をとれぬかと向かったけれど、暗くなり始めた上に手も届かぬので諦めかけたが、それでもと落ち葉が積もった地面をさがすと、枯れ葉の間に赤い実が見える。

オッと思い、あちこち探しまわり、２０個ほどの大収穫だ。

床に落とした実を踏みつぶすと中から種が現れた。

明日、土に埋めてみることにする。いつ芽を出してくれるのだろうか。

それが成長して使えるほど太くなるのは？

本当は今ある樹を根元近くで伐ると、ヒコバエが生えて更新する。すると何本もの有用材がとれそうなんだけれど、公共地なのでしません。

落ちているドングリ等の、種は拾っても罪にはならぬはずですよね。

『昭和天皇実録を読む』岩波新書

図書館に新刊書棚に『昭和天皇実録』の厚い本が３冊あった。岩浪新書でまず入口を作らねばちょっと無理だろうとこちらを借りました。

『昭和天皇実録を読む』原 武史 岩波新書 2015/9/18
2014/9/9「昭和天皇実録」が公開された。24年の歳月を変えて編纂され・・計６１冊（うち目次凡例が１冊）１万２千１３７頁、東京書籍から出版も開始されている。「神」と天皇の関係、天皇と「臣民」の関係の図１が最初にある。

　

著者の読みからいろいろ教えてもらいました

幼少期のまわりは女性が占めていたとか、真言宗の僧侶が日々健康祈願の加持祈祷をしていたとか、カトリックの影響とか、新嘗祭をしない（大正天皇が病,代拝しなかった）翌年に大正大震災があったことによる？皇后との確執、貞明皇后と神功皇后を祀る香椎宮や宇佐神宮、神功皇后を天皇から外すこと、貞明皇后が摂政のなるかもしれない可能性、本土決戦を考える高松宮や皇太后との関係、1921訪欧時のローマ法王との謁見等、敗戦後の退位や改宗の可能性等々。

読んでみて下さい。

あとがきだけ書き出してみました。

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あとがき
　２０１５年８月１５日、現天皇は日本武道館で開かれた全国戦没者追悼式に出席し、「お言葉」を述べました。今日の平和は「平和の存続を切望する国民の意識」によって支えられてきたとし、「さきの大戦に対する深い反省」を表明するその内容は、例年とは全く異なるものでした。単に戦後七十年という節目の年を意識しただけでなく、前日の安倍談話を念頭に置いた発言と見ることができるでしょう。
　安倍談話の前提となるべき「二一世紀構想懇談会」が八月六日に提出した報告書では、「日本が世界で最も兵力規模の大きい国々が集中するこの東アジア地域において一度も外国から攻撃を受けることなく、平和を享受できたのは、日米安保体制が作り出した抑止力によるところが大きい」として、戦後の平和の原因をもっぱら安保体制と言う対外関係に求めています。この一文が安倍首相の唱える積極的平和主義を正当化する役割を果たしていることは言うまでもありません。しかし現天皇は、そうではなく、「「平和の存続を切望する国民の意識」を強調したわけです。
　また安倍談話では、「我が国は、先の大戦における行いについて、繰り返し、適切な反省と心からお詫びの気持を表明してきました。（中略）こうした歴代内閣の立場は、今後も揺るぎないものであります」とあるように、反省の主語を「我が国」とし、反省をしてきたのは「歴代内閣」だとして、自らの主体的な姿勢を前面に打ち出すことを避けています。英国の新聞『ガーディアン』が、「第二次世界大戦について天皇は安倍首相よりも謝罪色を強く打ち出した」と報道したのは、正鵠を射ています。
　もし、おまえの考えはどちらに近いかと問われれば、ためらうことなく天皇のほうだと答えるでしょう。しかしながら天皇の政治的権限をいっさい否定したはずの戦後憲法体制のもとで、天皇の発言が首相の発言と比較して論じられること自体、奇妙なことといわねばなりません。安倍政権が進める安保法制は憲法違反だと考える人々が、自民党一党優位の政党政治に失望し、自分たちの思いを代弁してくれる天皇の「お言葉」に期待しているとすれば、それこそ憲法違反であり、政党政治を否定して天皇と臣民の一体化を主張した昭和初期の超国家主義に類似する危険すらあることに気づかねばならないからです。
　序章の図１で示したように、「お言葉」は明治から昭和初期にかけて「勅語」や「詔書」という形で示されました。臣民から天皇に向けての「奉仕」は頻繁になされたのに対して、天皇から臣民に向けての「勅語」や「詔書」はめったに発せられないからこそ、有り難いものと見なされました。中でも１９４５年８月１５日の「終戦の詔書」は、昭和天皇が初めてマイクの前に立ち、ラジオ放送を通してポツダム宣言受諾を臣民に語ったものであり、巨大な政治的効果をもたらしました。
　けれども天皇のメディア利用は決して旧憲法下だけではありません。現天皇もまた、１９１１年３月１１日の東日本大震災から五日後にテレビに出演し、「お言葉」を表明したからです。それ以来、天皇と皇后の発言はことあるごとに注目され、その多くに政治的なメッセージが込められてきた感があります。十五年八月十五日の「お言葉」も、その延長線上に位置付けられるでしょう。
　そもそも天皇制というのは、単なるシステムではありません。独特の身体や肉声を持った生身の人間がしばしば姿を現し、その生涯が元号という時間を規定して・・いる以上、旧憲法家であろうが戦後憲法下であろうが、天皇という存在を憲法と言う枠組みに完全に封じ込めることはきわめて困難なのです。だからこそ、改元に伴う天皇の交代は、人々に新たな時代の始りを実感させることになりますし、めったに発しない天皇の「お言葉」を国民が有り難がるという構図も根本的に変わることはありません。
　安倍政権が天皇の「お言葉」に神経をとがらせるあまり、談話を八月十五日でなく八月十四日に発表したように、現在でも日本の政治に天皇は影響を及ぼしています。こうした日本特有の政治のメカニズムを知るためにも、昭和天皇の研究は今後ますます重要になるでしょう。「実録」は決して単なる過去の記録ではありません。その記述は、本書で触れたようなバイアスを含みながら、戦前や戦中ばかりか戦後にあっても天皇がいかに政治的存在であったかをしるうえで重要な材料を提供しています。
（以下十一行略）
　　　　　　　　　　　　　　　　　2015年９月　　　　　　　　　　　　　原 武史

ウワミズザクラ ウシゴロシ 都下西多摩地区

駅からの帰り道　小　

信州の家のまわりには五本ほど確認しているウワミズザクラだが、このハケの林の縁に一本ある。

松、コナラ、アカシデ、ヤマザクラ、エゴなどの広葉樹が主だった中に数少ない樹種である。

次の日　同じ林の入口

ウシゴロシ　玄翁の柄に用いる材。ことに石を割る玄翁の長い柄にはこの粘りのある弾力は貴重だ。

実がついているではないか。公共の場所だし一本しか見かけないので伐られないように静かにしておかねば。この実を蒔いて幼木を育てたら増やせないだろうかとふと思った。