信州 Nagano-pref.

松本藩主の廃仏毀釈・木食一派の拠点も壊滅

　山の天気は変わりやすい

　真夜中に激しい雨が降り、日中は止む時も多く、陽が射す時さえあるので作業を続けている。水道管を探し出すための穴掘りなのだが、湿った土が重く捗らぬ。その上新たなルートさえ現れ、さながら地下都市の様相さえ漂わせる設備屋家業だった義父の世界が現れいで、穴掘りの苦労は飛んでしまう。

　今日は一日中雨降りが続き、松本探訪写真を整理する時間を持つことができた。

　市立博物館の今回の企画には多種類の伝承品が並べられている。

　その中にこの像があった。

木食明阿上人像

　彫刻シンポを計画する切っ掛けとなった江戸初期の作仏僧木食山居の師にあたる。

　松本出身の木食山居は、子守りの時に謝って井戸で死なせてしまい死のうと思っていたところをこの寺の僧に拾われ仏門にはいることとなった。

　その弾誓派の本拠地の寺は、現松本市立美術館近くにあった念来寺といい、明治三年の廃仏毀釈の際に廃寺となった。時の鐘を告げていたためか鐘楼だけは今に伝わる。

　最後の松本藩主戸田家の激しい廃仏毀釈がこの説明文に書かれています。

　もうひとつ文書が展示されてた

廃寺にされた寺が再興出来たので以前の檀家が加わったことの証しの調印

　廃寺された念来寺の仏像は松本藩領外へ避難、松本市郊外和田の西善寺に運び込まれいまでも大切にされている。

　松本平の北端の大北地域には重要文化財の仏像が残っていますが、安曇野市や松本市にほとんど存在しないのはこの戸田氏の無謀な政略から蒙った被害によるものだと思われます。貴重な文化遺産が損なわれたことは、空白の歴史をもたざるを得なくなったこの地域の不幸です。

　『イタリア美術の500年』の序文の、「これらの作品群（この書が扱ったルネッサンスを含む14c－18cの作品をいう）は、もし地球が滅亡のときを迎えたら、人類の創造性の証として宇宙へ運び出して保存すべき、人類の遺産というべきものである。」という格調高い宣言を、明治政府のそして現代までの、政治をするもの達にきかせてやりたいものだ。

念来寺跡

www.oshiro-m.org/tanbou/20100211.pdf

信濃北安曇の風景 - Yahoo!ブログ - Yahoo! JAPAN

blogs.yahoo.co.jp/k_i_a_r_i/30961116.html

信州大町北安曇の無形文化財仏像>

http://blogs.yahoo.co.jp/k_i_a_r_i/31545143.html

この江戸時代初期に宗派に属さずに民衆の支持を受けながら活動をつづけていた遊行作仏の弾誓派の木食僧たちに関してすばらしいブログをみつけましたので、興味をお持ちの方はこちらをご覧下さい。宮島潤子氏と五来重氏を勉強されており、私の知る範囲では正確を記されているように思います。

石仏散歩さんのブログより

41 それは佐渡から始まったー木食弾誓とその後継者たちー

http://blog.goo.ne.jp/fuw6606/e/4dddef8f4d0ff2df1384c126a0953540

64 それは佐渡から始まったー木食弾誓（たんせい）とその後継者たち

73 それは佐渡から始まった－木食弾誓とその後継者たち（但唱編）－

薙鎌ナギガマ（諏訪大社関連）の実物がみれた・松本市立博物館

松本城の入場券に博物館の入場券も付いていました。

私どもは最初から入る予定でしたので得した気分でしたが、お城で会った方の大部分は素通りだった。

特別展：松本城下町の繁栄・祈り・信仰ー天神様400年ー　（7/21まで）

松本には詳しくないのでちょうどいい機会でした。

が、歩き回ってへろへろで、頭のチェック機能も数十パーセント。改めて画像を見直してみると、もったいなかったなあと反省。仕方ないですが。

色々あり過ぎてまとめ記事になリませんが、

まずは

ナギガマ

薙鎌

深志神社には諏訪明神と天神の両者が祀られているようです。

この薙鎌というのは諏訪大社の神事に欠かせないもののようです。

中沢新一さんの本の中で知り興味はあったのですが、いきなり目の前に出てくるとは驚きでした

この機会に少し調べてみました

式年薙鎌打ち神事《諏訪大社の御柱祭》

復活薙鎌神事の思い出と小谷地方に残る諏訪大社宮司様の書

諏訪大社御柱祭の薙鎌について-日室・戸土・金丸の祭事を追って- 1997年　近藤信義

http://repository.ris.ac.jp/dspace/bitstream/11266/2318/1/KJ00000096163.pdf

　私の不正確な記事よりも少し長いですが引用を [八十二文化財団の信州の伝統文化財の頁から]

　新潟との県境、北安曇郡小谷村に伝わる神事です

信州の伝統文化・長野県無形文化財式年薙鎌打ち神事ー薙鎌を打ち込み風雨鎮護国土の平安を祈願する

　薙鎌打ち神事は、諏訪大社式年造営御柱大祭の前年にあたる丑年に小倉明神で、未年に境の宮諏訪社で行う。古くは、信濃の国境を示し、諏訪明神の神威の直接及ぶ範囲を示す神事であったという。
「薙鎌」は鶏のトサカのような形をした諏訪明神の神器のひとつ。諏訪神の信州開拓の象徴であるとか、また「なぎ」が「凪ぐ」に通じることから風雨鎮護、諸難薙ぎ祓うの意味ともいわれる。
丑年と未年の8月最終日曜日に奉告奉献祭が執り行われる。諏訪大社宮司が、随員とともに大宮諏訪神社へ参向する。神輿とともに薙鎌一口を収めた唐櫃が庄屋太田家から出発。同社へ着くと、祭儀の折に諏訪大社随員が、唐櫃から薙鎌の入った箱を大社宮司へ捧げる。大社宮司は、これを奉持し、所定の座へ進んで大宮諏訪神社宮司へ渡す。拝受した大宮諏訪神社宮司がこれを神前に奉献する。
奉告奉献祭の翌日、薙鎌打ちの神事が行われる。早朝、もう一口の薙鎌の入った唐櫃は、丑年は小倉明神、未年は境の宮の氏子総代らが担いで神社へ向かう。神社へ到着し、奉献祭と同様の授受が祭儀の折行われ、一旦神前に献ずる。薙鎌を奉持した宮司を先頭に大社宮司、随員と神木に向かい、諏訪大社宮司が薙鎌を受け取り、神木の前へ進んで、木槌を受け取って薙鎌を打ち込んでいく。打ち込み終わると、神職全員が祓詞（はらえことば）を奏上する。
神木には、歴代宮司の打ち込んだ薙鎌が残っている。