信州 Nagano-pref.

信濃山中の重要文化財指定の仏像を拝観にいってきました

この月曜日に数年前から池田住人となった友をさそい、

旧八坂村藤尾部落の観音堂、覚音寺へ重要文化財指定の仏像を拝観しに出かけた。

前日yahoo mapで検索したら役場から寺までの道がない？？雪の中を歩く？？？

明科から国道19号線に入り、山清路で左折する。

19号は犀川の渓谷をいくので氷道をい警戒していたが、当日は陽気が良くまたしっかりした除雪のおかげですいすいと、、

八坂に入ってすぐ、、明治の甲子の年の銘

山村でもこんな大きなものを設置する豊かさがあったのですイメージ 1

八坂の支所までの道路は、山道なれど車の通り道はしっかりと確保されていた。

役場の入り口に、

最上部に注目　　花は山桜　鳥は鶯　樹がケヤキ

旧八坂村役場-現大町市役所の支所からは支所長が先導して下さる。

スタットレスをはいているのを確認して後をついていくことになった。

車道はありました。　が、除雪はされているものの地面は踏み固められた雪道で、　しかも下り坂。

途中に数軒が住まう平地がある。今日は穏やかな雪景色だ。

２．３０分走ったろうか。

どんどん下り坂がつづいていて、先導者がいなければ雪のこの坂を戻れるのかと不安になるところだ。

切り返す場所も無いから行くしか無いのだが、、

つきました

住職に頼まれた方が待っていて下さった

右側にたつ樹が何かと訊ねたら、桜だという。樹肌で分からなかったといったらイヌザクラだと思うと、、

外柵の石の柱に寄付者の名がきされている　　八坂誰々一円　大町誰々五円などと。

その中に、大町百瀬慎太郎とあった。あの針ノ木小屋の主。山開きの慎太郎祭の人、、

後ろの宝蔵に

こんな場所に字を彫るだろうか？こんど都の学芸員にきいてみようっと。

戦前は重要文化財すべてを国宝と称したようだが

戦後最指定の際に重要文化財の中から国宝をセレクト。法的には同じ重要文化財のようですが。

（この知識もう少し調べが必要ですが）

以下の説明をお読み下さい

私の小学校？年の時だったか、遠足でここにきたはずです。もっとぼろけたお堂だった記憶が、、

この村のかたである支所長もそうおっしゃってたから、、残念ながらおぼろげにし絵が浮かばない。

途中の崖で、昔は海？湖？だったという地層からこぼれた、葉っぱの化石を拾いあげ持ち帰ったりもした、、。

この仏像は写真から想像していたよりも優品でした。

こんな数軒しか無い場所にこんな都造りの像があるのに驚きます。

源氏と平家が戦っている頃です。

足利から運慶像がいくつもでてきたりしているのですから、ありえるか。

都以外の列島各地の歴史を知らなすぎますね。想像すらできないなんて、、

像の作者は造りから想像するに、都の仏師です。

かたちもバランスも良い。興福寺の四天王像を思わせます。

運慶も伊豆や三浦半島、北関東などで作仏していますし、戦火にまみれた南都復興事業などと、社会が大きく動いていたのでしょう。　

３１１の災害復興に対して、慶派のこの意気が大切です。後ろ向きに経済を刺激などとトリックを駆使するだけではだめです。

今回電池がきれそうで写真が思うようにとれませんでした。以下の方がきれいな写真をながされていました。

コメント欄で紹介をお願いしときましたがお返事の前にフライイングで、、

http://blogs.yahoo.co.jp/octagon1712_1/9148111.html　

写真紀行（４９）：深山の「藤尾観音寺」に国指定重要文化財“千手観音”を訪ねる。

2012/4/28(土) 午後 2:04

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雪山風景３題

昨晩帰郷しました

デジカメの予備電池を携行し忘れたので　最小撮影機会だけですませた

そのうちのいくつかで報告

日曜朝８時10数分

モノレールで多摩川を渡る

雲一つない青空が広がり、富士山もくっきりと

絶好のャッターチャンスは多摩川の上からだったがこれは川を渡る前、、節電、、

京王高速バス日野停留場がこの路線の甲州街道駅から７分で便利なのです。

新宿発8時が33分に日野ですし運賃も安くなるし、乗車時間も短くなるし、、一石三鳥

大町経由白馬行き

バスは日曜でスキー客も少なめ、、私のとなりは空席でラッキー

甲府盆地の鳳凰三山も撮りたかったんですが、、

これは長坂付近を通過中の車窓から

南アルプス最北端の甲斐駒ケ岳

2,956m の頂上からやや左のこぶ山は、摩利支天

２０の時に北沢峠にテントを張ってここと仙丈ヶ岳を往復した

摩利支天は花崗岩が砕けて堆積し見たことの無い山で強く印象に残った

駒ヶ岳の頂上には石碑が、、この写真のあたりをかついで上った方がいたのです

信濃松川で下車２０分遅延

１２時半からの法事にぎりぎりセーフ

終ったあとは時間がたっぷりあるものの足が、、

思いついて近所の浄念寺を訪れ木喰山居の仏像を拝観に

（画像は明日にでも、、）

帰り道の夕景を

中央は信濃富士、有明山

この裏側に小学校で集団登山した燕岳がある

松本までの高校通学　大糸線車中からの馴染みの風景

月曜は展覧企画の調査のため１泊

八坂の重要文化財仏像に会いましたがこの画像ものちほど

成田や長野須坂方面は雪降りだったようですが

安曇野は快晴で春がすぐそこまで来たような陽気でした

よほど行いが良かったかな？

高校の同級生のk君をさそっての一日でした

これは朝の九時池田町立美術館の下で待つ間に、、

後立山連山は雲に覆わていて蓮華　爺　鹿島　唐松、白馬三山の風景は、おあずけでした

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信濃北安曇の風景

信州記事
北安曇／大町市池田町

周辺調査徘徊？

弾誓寺／木喰山居の寺、

以前は尼さんが住んでおられたが現在は無住

ただの田舎の寺ですが木喰を調べているうちに

江戸時代前期の地方文化を知るのに重要だと、、、

今回はお盆で文化財関係者も休暇で仏像はみれません。

次回は何カ所かまわれるように市におねがいすることにしよう。

山奥の部落の重要文化財の仏像なども含めて。

参考

弾誓 1552（天文21）ー1597（慶長２）

円空 1632（寛永９）ー1695（元禄８）

木喰山居 1655（明暦元）ー1724（享保９）弾誓寺観音堂にて入定

木喰明道 1718（享保３）ー 1810（文化７）

万治の石仏（下諏訪町）1960（万治３）願主明誉浄光・心誉廣春銘

こんなふうなことを調べているのです

私は木を素材にした現代美術分野の作家です。

日本の美術は西洋からの影響のまますぎてきました。

いまはインターネットで簡単に国境をこせますが、

生まなものはそうはいきません。

美術はリアルな、直接にめのまえにあることの衝撃が、

じかに身体に伝わり成立します。

（バーチャルなものはその追体験で成立可能になる。

　　原体験がなければ成立不可能です。）

明治の文明開化の一環で西洋美術は導入されました。

油絵はその最たるもので、材料道具、画題までもがあちらのもの。

それまでの伝統世界は日本画として線引きした。

版画も木版と銅板石版にわけられる。

彫刻の輸入文化は、塑像です。

塑像には東大寺の三月堂日光月光吉祥天、戒壇院四天王など

８cの優品がありますが、以後全く途絶えてしまった。で、輸入です。ことに裸婦像などは文化ショックだったんだろうな。

木彫は江戸期からもつづきます。

竹生島や日光東照宮の寺社彫刻あるいは神輿や屋台の装飾、根付けや欄間の細工物、仏像や仏壇彫刻。

高村光雲はその世界から血脈をうけついだ人です。

その子、高村光太郎の十代の頃の手習いが残っています。

兎やナマズ、蝉、羅漢、、などを檜に彫っています。

これらは伝統的な江戸細工からの手習い法のようです。

私には明治以来の輸入文化としての美術が根無し草のように思え、

じれったい思いがしていました。現代美術や彫刻の世界がなんと世間から遠いことかと。

絵を描く行為で、現今のような世間のいじめいじめられの世界とはまったく違った世界につれていけるのにと。

美術が特別の領域だといわれて塀の中にとじこめられている。

原因のひとつは日本の教育制度単科大学にあります。また美術教員が教育学部や学芸大系列出身者が主流で、美術教育の方法を倣っても美術の教育はうけていない。もっとも単科系の美術大学でも美術を教えているとは思えないが。各自が獲得するのだと放っておかれているようだ。

これら諸々の問題をなんとかしたいと、時々火がもえあがるのです。

今回は、江戸初期から今につなげたいと、、？

総合的に周辺調査というとかっこいいが、時間がないので断片的に

偶然とおりかかったり、

猿をみた橋の北側の大出という集落にありました

大町登山案内人組合

とか

北安中部漁業協同組合

とか、、

山の神様だろうか？？

秋葉さま？？

（これも

大出オオイデ）

仁科三湖の

木崎湖畔で原始感覚美術際なるものが開かれていた

主催は西丸震哉記念館

上記の展示品はニューギニア高地人のもの

こちらは夏期大学

最後は池田町立美術館

北アルプス展望美術館からの安曇の風景を

小太郎にもあってきました

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仁科神明宮　大町　国宝　重要文化財　

信州8/12-14をつづけます

今回の目的は新盆法要と美術遺物の情報収集と美術展企画の種まきです。

昨年末に北安曇郡池田町の文化財の冊子で知った木喰山居（1665-1724)の仏像に興味をかきたてられ、国立国会図書館で調べたところ、松本市美術館が2007年に『松本平の神仏百柱をたてるー空即是色・千住博』展の図録を抜粋した学芸員の論文をのせた美術館紀要がヒットしました。

この文章と修験道研究者五来重著作集から木喰上人と弾誓派に関するものをコピーしこの旅の準備を。

美術館では紀要を書かれた学芸員と会うことはできずに図書館でこの展覧会の図録に目をとおし作品目録から抜き書きをすることで情報収集としました。（図録は売り切れのうえコピー不可です）

２日目の朝大町市での法要へ向う途中、数分ほどの余裕で、仁科神明宮に立寄ります。

上記の図録で、鎌倉時代の神仏混淆の仏、重要文化財があると知ったので、宮の外観だけでも見ていこうとおもいます。

小学校のころ遠足でたちよったり、近所の子とも、つれあいともと３.４回来ているはずですが、全く印象がちがい面食らいました。記憶がここまで違うのははじめてだ。彫刻の世界に足を踏み入れるまで、神社仏閣にはまったく興味がなかったので、瞬間の部分的な記憶しか残っていなかったのに、それを知っているかのように記憶をつなげて作り上げた像は、、、

重要文化財の美術品は宝庫に収まっていて公開されていましたが、後日必ずということで今日は挨拶のみ。

この掲示だけが字が消えかかっているイメージ 1