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木彫指導の教材

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30になったばかりの頃、公民館の木彫講座を受け持った。
いまでは公民館がコミュニティセンターなどに変った自治体もあり、最近では全く聞かれなくなった社会教育事業としての講座である。
小泉改革路線によりこのようなことは民間がやれば良いと言う風潮が主流となって久しいが、私はそうは思わない。
公民館というような公共施設でやってこそどんな方でも参加が出来るし、ペイしなくても開講出来る。
地域の文化水準を維持して行く、あるいは向上させることが、その地域の、明日のより有効な活力の基をつくるのだ。
その時を楽しむ、癒されるという最近の消費型の文化は、地域の力を貯えて行くことにならない。
消費するばかりでは、地下水位が下がって行くばかりだから、な に か を注入していかねばいけない。
自治体が社会教育事業をする意味はそこにあるのだと思う。


さて講座の話しに戻します。
講座の生徒さんには高齢の方も、またさまざまな職種の方もおられた。
どんな質問にも対応出来るようにと、さまざまな分野の本を買ったり、自分では使わない道具や材料にも手を出したりと、いろいろと勉強をした。
おかげで今ではどこから攻め込まれてもビクトモしないつもりではある。

初心者のかたがほとんどなので、教本をつくったりもした。
が、実技の世界なので、見本を作るのが一番手っ取り早い。
その一部を紹介します。
(仕事場を片つけていたらこれらが出てきたので、この記事になりました)


八匹の狐(ツバキ)       秋田の民芸品からつくり出したもの。
                本家のものは顔に段差を細工してあり色つけもしていない。                江戸とか前の時代の狐のイメージである。
イメージ 1
1)年輪の中心をとおるように、ナタで8つに割る
2)顔面を鼻先にむかって斜めにおとす。同時に左右をおとし顔面の膨らみをつける。
3)耳を彫る。耳の後ろ側も斜めに少し落とし、後頭部とする。
4)鼻先の下側を落として、下あごをつくる。
5)アクリル絵の具で彩色する。耳の内側、鼻先、目とアイシャドウ。
  因にこの狐は、朱―耳、青ー目、金ー鼻先とアイシャドーとしているが他の色でも良い。
補)6つ割りだと狸。4つ割りだとパンダ、、、
  樹種により割れ方がかわりますから、さまざまな樹を試すこと。
  径が10cmほどで可なので、枝落としの樹で良い。皮付きなど違う風情の狐もお楽しみ。

  8つの割れ口それぞれことなります。幼児用の立体パズルとしても良いと思います。


[ 身近なものを模刻する ]

デリシャス系のリンゴ
イメージ 19
黒檀とケヤキの張り合わせ 
振ると、虫食い穴の奥でなにかがからからと音がする


 
イメージ 18
ミョウガ(ヒノキ)  さやエンドウ(ケヤキ)
イメージ 20イメージ 21










ノコギリを入れるための見本         ビワの実(チーク)


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  アユ(ヒノキ) 尻尾が欠けて紛失      ホウボウ(エゴノキ)途中行程見本

  
イメージ 2
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使用して欠損状態

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行程見本
柄の下の垂直線はノコギリを挽いた隙間






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レリーフ行程見本

ツタの葉、ピラカンサとメジロ、クレマチス
(ツバキ)




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   茶托 行程見本(カツラ)

 
 [ 抽象的な形にすすむために ]

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イメージ 10
上2つは チーク   下は エンゼルローズ            共木で磨き 無塗装


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幼児の為の おしゃぶり  (すべてヒノキ)
いちばん左の骨様のものが気に入ってしっかりしゃぶられています。


その他
イメージ 17


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 上/スタンプ
 左/和菓子型
















市民講座が終了した後に公民館の自主グループに入られて
雲中供養菩薩像を20体程つくられた
講座に参加された時は務められていたが間もなく停年を迎えられて制作に本腰を入られて、、
イメージ 1右が講座での作
左のも、お顔のつくりは似ていますが、雲や地の彫りはずいぶん達者になられている
イメージ 2 
先日この写真を撮影にお宅にうかがった
レリーフは長押の上の壁に10枚程かけられていた
あとは新潟の親戚あちこちに請われてと、
床の間を自作で埋められていました。
掛け軸はお寺のお坊さんの書だとおっしゃられ。説教臭くなくていい。この仏さんたちに良く合う

       
イメージ 3
イメージ 4
とても丁寧な仕事です。持物や後背も自作。金属はお手の物で幡を繋ぐ鉄輪も手作り。
学校で教えられていたようでこちは専門分野


この木彫グループに所属するかたはいまは4名。器などの日用品をつくられていますが、
みなさんはじめは実用が目的でしたが、熟達されるうちに、
木を彫る、木とおつき合いしていることに軸足が移ってきています。
私の指導目的はそこにありますから、大切なグループです。
月1回だけでかけていますが、週一で月3、4回、他の日にもおこなわれています。

木彫の市民講座

 羽村市の木彫グループともう何十年もおつきあいしていう。
 いまの羽村市は公民館事業をやめて、市民参加のかたちで総合文化センターを運営している。

 行革の一環で講座予算は減っている。以前は無料で使えた場所も有料になり、人数の少ないこのグループでは広い工作室の部屋の使用料負担が厳しく、はじき出されたようなかたちになってしまった。いまはスポーツ公園のクラブハウスで静かに活動をつづけている。(まるで地下活動のようか)
 羽村での受講者、200人以上の市民を指導してきても、政治がこれでは、、。
 文化活動の成果はすぐに見えるものにはならない。(目に見える形でのプラス効果)
 が、社会がマイナス方向に流れるのを防ぐことができる。これは皆気がつかないけれど。
 例えば、おばちゃんが公民館で木彫の講習を受け、手が動かないからむずかしいなどといいながらも嬉しそうに一生懸命彫刻刀を使う姿をみた家族の日常にんなんらかの良い影響がるはずだ。結果的には
悪いほうへ転がるのを防ぐ効果があったことになる。

 損得勘定でプラスばかりを皆が気にして、マイナスになると、運が悪い誰それのせいだなどと思うが、実は日頃の備え構えからのものだろうに。
 結果が見えないことをいいことに、行革だと文化予算を削り、自己負担が原則、民間の文化事業がやればいことだという論になる。
 ほんとうは良い結果が見える形で出ていても、分からない人がいる。試験のある科目だけに集中出来た受験勉強の上位者の多くの物がこれで、上級国家公務員や政治家、企業のトップになり、文化予算をカットするのだ、

 話しを戻す
 公の社会講座の直接の効果は、地域がマイナスへ向うことを阻止できることにある。このことを官も住民もきづかないでいる。

 長期的には、その地域の文化水準=社会資本の底上げとなる。地域の力。
 何もしないで享受するだけでは、文化的な(人の総合力)水位が下がり続けてやがては枯渇する。
 (わかり安い指標は地域の小学校などの学力水準の変化となって現われるだろう。子供たちは環境を全身にとりこむから短期間でいい結果も悪い結果も現われ易い。)

 皆の目に見える効果もみせないと、公の場をつかっての講座なので、結果が見えるようなパフォーマンウもした。
 市民共同制作で市の花、樹、鳥、玉川上水などの四季の風景を入れたの大きなレリーフをつくり、保養施設に設置したり、 親子参加の夏イベントとして松林の雪害樹でいろいろつくってもらった。この時は取材があり、NHKの関東一円のニュースにながれた。
 『天女を彫る』という25人が参加した講座で、宇治の平等院鳳凰堂の壁面を飾る雲中供養菩薩をレリーフに模刻することもしました。
 その時の停年ま近の60数才?の方の作品がこれ
イメージ 1

2時間を10回のコースでこの成果です。
他の方も20人程が仕上げました。
教えるほうは一人当たり4分ほどしかないのでフル稼働でした。

初めての方ばかりでしたがこんなに成果があがるとは思ってもいなかった。
この地域力に感心したのですが、公民館の社会教育事業を捨てた今はどうでしょうか、、。

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