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幸福ー。
これは、もう何度かこのブログでも言った？かな。幸福を人々にもたらしていたものが科学だったわけなんだけど、科学の信頼性が崩れてきた。確かに科学が進んで車やパソコンや医療機器、便利になったし快適になった。けれども、我々は本当に幸福になったのだろうかーなんて考える人も出てきたからです。これは、ある意味仕方が無いことでもあるんです。
社会の構造が科学により支えられているため、だからなのです。人は新たな政策を話す人がいればその政策を科学的に判断するために勉強しなくちゃいけない。会社に新しいシステムが導入され各部署の連携をスムーズにするために、これまた新たに勉強しなくちゃいけない。この前ソフト書き換えたばっかりなのに…なんて言いながら。世の中に遅れちゃいけないってインターネットを始めたり、ツイッター始めたり。最新機器が欲しいからって朝早くから店頭に並んだり。その機能を熟知するために、また勉強したり。つまり、果てないんです。これに疲れた人が癒しを求めたりするのは、社会現象とも言えるでしょう。だから、この果て無さを幸福かどうか迷う人ってのは、ある意味仕方の無いことなんです。
もっと言えば…これは若者にもいえます。彼らは科学が人類を幸福にするとは最早思っていないでしょう。むしろ彼らは科学のデメリットを教育により叩き込まれた。核廃棄物や環境ホルモン、光化学スモッグに水質汚染。挙句・・・エコの嵐の中、地球温暖化ですからね。科学のメリットよりもデメリットを計算する人のほうが多いと思います。
さらに経済は不調。働く場所もない。科学は高度経済成長を支えましたが、彼らを助けてはくれません。科学は団塊の味方でしかないって考えてしまう。だってこれから年金暮らしの年寄りを、働く場所も無い貧しい若者が支えなきゃいけないなんて科学は、彼らを苦しめるだけなのですから。だから、「働くのは美徳、お金こそ幸福の塊」なんて若者は思っていないんじゃないかな。
だって彼らは自分探しの旅に出るでしょ。良いか悪いかは別にして。若者はね、労働よりもお金よりも自己の確立のほうが重要なのです。あと、大学を卒業して社会に出ても働きながらお金を貯めて、また大学に入り直したいって人も多い。これは社会が不安定なため、最も身近で確実な自己投資に幸福感を覚えるって分析するのが妥当かなって思うなぁ。社会貢献するにもプライスレスなボランティア。翻って自己投資と考えるって若者の逞しさ。
つまり、おいらは幸福に関してこう考えるんです。
幸福は科学を基に考えられていたんだけど、それが変化しつつある。人が癒しを求めたり、うつ病が社会現象化することからも、科学が主導する幸福に疲れが見え始めていることが伺える。
そして、若者はもっと極端。科学は彼らには冷淡な未来しか予測させない。だから彼らは確実な自己投資に走る。自己投資により自己を確立し、競争を勝ち抜く。もしくは争わず、自己の研鑽のみにしか興味を覚えない者も出てくる。前者は肉食、後者は草食と揶揄される。
幸福を規定する入れ物は、科学の信頼の低下により形を変えつつある。その形は個人主義の塊のようでもあり、自己愛の社会版（ボランティア精神に見られる社会性より）とも考えられる。これは社会を通して自分を見るのではなく、自分を通して社会を見ることの方が一般化するというシグナルでもあるのか。そうであるならば、これは危機でもある。独りよがりの自己から社会を規定するようになれば、その社会は非常にいびつな形になることは間違いないからである。
以上、幸福と幸福から考えた社会でやんしたー。
ま、ほぼ科学から見た幸福って感じでしたけどー。
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社会学とのすりあわせ
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教育ー。
正直、専門家ではないからよく分からん。「偏向教育と私」でも少し述べたけど、おいらの受けた教育が一般的なものだとは考えられないので、おいらの教育論が偏向している可能性は多大にある。
ただ、一般化できるものは考えてみたいっす。
例えば・・・平等教育ー・・・ってこれも一般化はできないのかなぁ。ま、いっか。とりあえず、話すね。
科学の考え方でいくと・・・モノ（人間）には個体差がある。これ絶対。だから、一般化できるほどの症例を調べて、個体差を集団的に考える→統計学ってことになるっす。大体、科学関連の学問はこの統計的なものを基本にエビデンスを得るっす。
じゃあ、今教育現場で起きている過剰な平等主義。これは、ある意味科学への反抗とも言えるっす。個体差は無いんですー、男の子も女の子も同じー。偏差値反対ー、だから学力もみんな同じはずー。徒競走はやりませんー、個体差を隠すためじゃありませんー、リレーなどで集団行動の大切さを教えるだけなんですー。
こんな平等は、ただ平均値を神と崇める宗教みたいなもんです。宗教でさえ、信じるものを救おうとするだけまだマシかもしれません。この平等主義ってのは、信じるものを不幸にする。なぜなら、現代社会は科学により規定される部分が多いから。
現代社会は科学により規定される部分が多いため、この平等主義を信奉する人たちには少々息苦しいはず。学力偏差値はスクリーニングとして活用され、オリンピックでは恐ろしいことに順位を付ける。金が一位で銀が二位なんて誰が決めたのよ、キーってなもんです。挙句の果てには、女性しか子供を産めないなんて・・・。
ま、これは科学でもなんでもなくって、常識なんだけどね。この常識を平等教育の中で子供たちは逞しくも学んでいくわけですよ。阿呆な大人の非科学的な理論に耳を貸しつつも、社会ってものを、現実ってものを自分なりに構築していくわけです。今の子供は・・・なんて教育論と共に語られることがあるけど、おいらからすると今の子供のほうが全くデタラメな教育をされていても真っ当に社会に適応していくのですから、たいしたもんだと思います。
それだったらー、子供は勝手に育つのだから、教育自体何でも良いんじゃないかーなんてことは思いません。社会は科学的思考で満ち溢れているんです。だから科学を教える必要があるんです。そして実は日本人の理系離れってスゴイ恐ろしいことなんですよ。原因があって結果がある。この前提を理解できないと、多くの事柄が理解できません。だから太陽は西から昇るし、月は昼には消滅してしまうって考えるようになっちゃうんです。
別にそれぐらい、大したことじゃない。なんてこと言う人もいるかもしれない。数学なんて世の中には何の役にも立たないんだからーなんて言う親もいるぐらいですから。でも、これが発展すると・・・非科学が占める社会的要素が増えるってことです。例えば、無農薬野菜で病気が治ったり、触れただけで腫瘍が切除されていたり、メシアの意思が壷に宿るのは当然だったり、背後霊が自分の意思決定の多くを左右しているんだーとか。え！？、今でもそうなってるーって・・・。だから、科学ですよ、科学。中にはトンデモ科学もありますが・・・（水が意思を持っているだの何だの）。骨太の科学。これが教育には必要。英語よりも社会科よりも歴史認識よりもまず科学。だって、科学的思考ができないと韓国的歴史観を唯々諾々と受け入れると思います。
ん。何か・・・最後は歴史認識云々とかになったけど、教育は科学からってことっす。
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ちなみに、おいらは社会学の本を読んだことが無い。だもんで、社会学ってのがどのようなものなのか、あんまりよく分かってないんすなぁ。敢えて言うなら・・・なんとなく、社会で起きている様々な出来事を社会を通して見ることで、なんらかの法則や結論を導き出すのが社会学なのかなーってことぐらいっす。でも、おいらがこのブログで書いているジャンルは、どうやら社会学に通じるものが多いらしいんすな。だから、おいら初めて社会学の本を購入しました。
「日本の難点」宮台真司著
ま、まだ読んでないんだけどね。表紙の裏書には「相対主義の世が終わり、すべての境界線があやふやで恣意的（デタラメ）な時代となっている。そのデタラメさを自覚した上で・・・」とあるんすなぁ。期待が持てるのか、持てないのか・・・。
ここで、おいらの立ち居地を決めておいて・・・読後どれだけ影響されているか確認したいので、メモ的な形で自分の考えを記しておくっすー。
この本の目次は要約すると①人間関係②教育③幸福④アメリカ⑤日本の今後
では、おいらの主張ー。→以下がおいらの考えのまとめっす。
①人間関係
→人間関係が現代社会では希薄に感じられるのは、科学技術の発展によるものと考える。この発展はともすればマイナスに受け取られがちだが、好く言えば人間関係の合理化の結果によるもの。自分にとって必要か必要でないか、その取捨選択がよりスピーディーに簡潔に行えるようになっただけのこと。故に、他人に自分が必要とされなくなっても、構わない。なぜなら、必要とされなくなったときのマネージメントとして、自分を中心として・・・より多くの簡便なコミュニティーを形成していて、代替可能な友人というものを多く抱えている場合が多い。これは、他人は他人、自分は自分という個人主義と、他人の考えを無抵抗に尊重するという相対主義の織り成す結果といえるので、おいらは相対主義はまだ存在していると思うっす。科学がその決断の即妙さや利便性を高めた結果といえるのではないか。
うーん、持論を書いていくってのは良いんだけど・・・
これ全部書いていってたら、ちょっと長文になりそうな気配・・・。
②以降は、また次回に書くとして・・・
でも、書くまでは、この本読まない！
だから、読むのは、まだまだ先になるなぁ。
社会学まで、遠いっすー（笑）
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