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デアゴ「日本の神社」
毎週火曜日にはDeAGOSTINI出版「週刊 日本の神社」
が発売される。昨年から数えて本号で６７号目である。
人生のほとんどが今迄神社に関心がなかったから、この雑誌
を見るにつけ、始めて聞く神社名目白押しである。
正に目に鱗、餅に黄粉の毎週購入である。前週発売された
福岡の「高良大社」も知らなくて、しかもそれが福岡の一の宮
だった
なんて！福岡の一の宮は４年前行った「太宰府天満宮」とばかり
思っていた。鮭は筋子、鱈は明太子である。
もうすでに６７号も出版しているのに、天下の諏訪大社がまだ
出ていないのはオカシイ。常々思っていた疑念をデアゴの
「お客様サポートセンター」に問い合わせてみた。
「出版し始めた頃、一桁号で諏訪大社が出ると書いてあったのに
今以て出ないのはどういう訳か？」
「お待ちください。今調べて見ます。」
お待ちくださいとは言っても、掛けた方に金が掛かるフリーダイ
ヤル。そんなフリーダイヤルってイカさまだよな。答えは即聞け
たから
マァ勘弁してやるが、諏訪大社は７１号で出版される由。
フリーダイヤルって今風に色々なタイプがあるんだね。さるスッ
ポンのお試し企画限定、３０００円以上の商品が５００円で飲め
ると産経新聞に書いてあった。早速家に帰りフリーダイヤルに繋
ぐと
申し込みたい方はシャープのボタンを！折り返しこちらから電話
致しますと、メッセージが流れて今以て返信はありません。どち
らかの類似健康食品会社に「いい鴨！」リストとして譲るんで
しょうかね。
高良大社へも問い合わせの電子メールを送っているのだが、こち
らも返信メールが頂けない。ドコモかしこも忙しいでしょうね。
今年発売されたデアゴ神社シリーズのリストです。
号数 神社名 住所 祭神・御利益 Blog
第４９号 宮崎神宮 鵜戸神宮 高千穂神社 宮崎 無
第５０号 丹生川上神社 奈良 無
第５１号 熊野大社、美保神社、佐太神社、 島根 無
第５２号 久能山東照宮 小國神社 秋葉神社 静岡 無
第５３号 物部神社 太皷谷稲成神社 島根 無
第５４号 生島足島神社 戸隠神社 御嶽神社 長野 無
第５５号 浅間神社、北日本宮富士浅間神社 山梨 無
第５６号 土佐神社 高知 無
第５７号 駒形神社、盛岡八幡宮、志和稲荷 岩手 無
第５８号 出石神社、伊和神社、粟鹿神社 兵庫 無
第５９号 枚岡（ひらおか）神社、 大阪 無
第６０号 波上宮 沖縄 無
第６１号 松尾大社、平野神社 京都 無
第６２号 安房神社、玉前神社 千葉 無
第６３号 生田神社、長田神社、湊川神社 兵庫 無
第６４号 宇倍神社、大神山神社、倭文神社 鳥取 無
第６５号 大國魂神社、武蔵御嶽神社 東京 無
第６６号 筥崎宮、高良大社（こうら） 福岡 無
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デアゴ・神社シリーズ
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『デアゴ第２１号・八坂神社』
八坂神社と言えば、いわずと知れた京都・祇園祭である．疫病追い払いから始まる１２００年の歴史は、今年も７月から盛大に執り行われる。伊勢崎には残念ながら分社としての八坂神社はない。
しかしお伊勢さんを祀る伊勢崎神社、それに町名に名立たる各地の神社名を残した地区が多い。此れ不思議？？？
神社はなくとも八坂町というのはある。鹿島町、八幡町、上諏訪町、
稲荷町・・・・寺社町でもないのにちと多い気がする。（天神町や住吉町はない。因みに次号は住吉大社である。）
やはり昔伊勢崎は渡来人が多く住んでいた歴史から、こういう町名が残ったのだろうか？ネイチェア・ニッポンを滅ぼした豊城入彦命に関連するのか豊城町（とよしろちょう）もあれば、豊受ひめのかみ
（豊受大神）からくるのか豊受地区（豊受町はない）は実在する。そういうのって名残りなのかねぇ。赤城神社の主神は豊城入彦命と豊受大神だけど。そもそもギオン（祇園）という発音言葉は古代イスラエル（ヘブライ語）にあったという。この国の古い言葉と今尚ニッポンに残っている言葉は結構多い。特に祭り言葉や相撲言葉に残っている。
ノコッタノコッタ、ヨイショ、ハッケヨイ、ドスコイ、アッパレ、
カタカナ表示できるからいいものの、漢字に当て嵌めてしまう言葉もある。アリガトウ、サヨウナラ、サラバ、ミカド、ミコシ・・・
カタカナやひらがなを作ったのは空海という説もあるらしいが、
これもヘブライ語から引用されたものが多いとも聞く。言葉や文字でコミュニケしていくのは、やはり渡来人同士で伝播していき、やがてニッポン国土に広まっていく初っ端は、古代イスラエル方面から来た人々から発生していくと見るのが、妥当な見方ではあるまいか。よく一般的に古代イスラエルを追い出された１２支族のうち１０支族の行方が分からないと言われている。それが何世紀にも亘り、シルクロードを経て、ボートピープルで大勢辿り着いたとしても、何ら不思議なことではないと思えるが・・・・・。古代ニッポンが歴史を編纂するとき、どうも都合がよろしくないと、色々な神々を想像して一大絵巻を考えるのも一案としては立派なことですが・・・・。
ホント、神社を勉強することは（私の場合広く、浅く）
日本人のルーツを遡って考えることになり、古代ミステリーワールドにドンドン埋没していくことになりますな。
今年は京都祇園と所縁のある桐生祭りで５３年ぶりに7m強の巨大屋台（山車）が復活する。これが見られる８月を楽しみにしている。
今年の夏は熱い夏になりそうだ！鳴門から阿波踊りも来るぜ！
掛け声の「エライヤッチャ、エライヤッチャ！」はまさかヘブライ語ではないよね？！？ |
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デアゴ第１７号・宇佐神宮
２０１４ こうしてデアゴ「日本の神社」シリーズでも読まなかったら、大分の片田舎にある宇佐神宮の存在なんて、知らなかったろうな。鎮守の森日本一を誇る４００００社の総元締め、宇佐八幡大菩薩は皇室にも縁深い、古い由緒正しき八幡神社である。
私は今年すでに鶴ケ岡八幡宮を詣で、県内でも最寄りの玉村八幡宮
を訪ねた。この前玉村八幡宮境内では夜間ジャズコンサートが開かれ、サックスの中村誠一が来ていたようですね。玉村町おこしも色々画期的なことを開催してますね。こっちの体は神社巡りで稲荷だらけの神宮だらけ、さらに今回は八幡だらけで体中御利益だらけの厄除け・開運真っ只中！それで顔はエビス、心は仏？いや違った心は清き弁天様。
七福神のように大らか。宮家と出雲も世紀の恋の縁結び。いや
めでたい、めでたい、嫁さん大きな目ン玉たい！
我が家も家内安全、家庭円満、健康第一、お参りのお蔭で
めでたい、めでたい、金運アップなど縁遠くても、今更、
こんな坂、欲張ってみても寿命が縮むだけ。
3枚：山名八幡宮。神社に向かう、トンネルの上を電車が通る。
高崎は食道楽の町（桐生が着道楽、伊勢崎は博打道楽？）
美味しいラーメン屋が軒並みある町だが、まさか八幡宮が山名と八幡（やわた）に建立しているとは知らなんだ。
明治以降経済発展・開発の為、鎮守の森は手当たり次第、根こそぎ伐採、又は移動せしめたかと推測したが、中々どうして≪安中、吉井≫寄りの場所は難を逃れた模様。そのお蔭で此の良き日、八幡様を２つ崇敬することが出来た。柏手２つ！
山名神社付近は遊歩道もある、長閑な田園が広がり、上信電鉄の線路がすぐそばにある。その線路を潜り抜けたトンネル歩道の先に神門と参道が続く。本殿の装飾も色鮮やかで、日本ではここにしかない6つの神獣彫刻が見事に描かれている。グルッと感心して一回り見渡せば、気分はもう中世の時代に迷い込んだよう。そして沼田の榛名神社にもあるのだが、大砲の弾が鳥居の下に設置されている。
「あれは、何か？」 と尋ねたら若い禰宜だか牛蒡だかが
薄くて読みづらい礎を読んでくれて、
「明治37年？奉納。日露戦争の戦利品のようです。」
と言った。成程、戦地から持ち帰ってわざわざ奉納したということは戦勝祝い？それともどうせ当時、お寺も一緒にあったかもしれないから、この砲弾の犠牲者、戦友の供養？
余りに刻字が薄く、長い年月は遠い過去を葬り去ろうとしている。
ここから3枚:上野国一社八幡宮
次に行った八幡町（やわたまち）の八幡宮は多分、鳥居が移転していて？私が思う記憶の位置とずれた場所にそそり立っていた。
それは昔「八幡庵」という特大の海老を乗せて出す、有名な蕎麦屋があって、そこで食べたことがある。赤い鳥居はR18沿いに立っていたはずである。それが通りに面して消去していて、一瞬迷ったかと思った。今は神社の参道に対して直線的に鳥居は佇立している。
参拝に来た我々はちょっと面食らった。来たついでに八幡庵でランチしようとプラン立てていたが、相変わらず店は大行列で
麺食らえず、正反対だったらよかったのにね。
上野国八幡宮は派手さにおいて山名に劣るが、わびさびの点で中々味わいのある枯神社の装いが又、格別であった。社務所に宮司・巫女はおらず、もう一組御朱印夫婦が呼び鈴で、奥におわす神社関係者を呼んでいた。私もこれ幸いと一緒に御朱印を依頼し、待つ間その夫婦とお互いの御朱印自慢を語り合った。
「へぇ〜、妙義神社行ったですかぁ〜。伊香保も・・・・、
私は鶴ケ岡八幡宮へ行きましたよ。浅草も江ノ島も・・・
宇佐までは行けないけど・・・・・。」
新町からきたという御夫婦はもう数年やられているようである。私はヒヨっ子もヒヨっ子。まだ5カ月だというのに、
山形の上杉神社も行ったんですよ〜
幾ら神社参りしてもお寺巡りしても、未塾な青いオケツの色だけは変わりないようである。
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デアゴ第１６号「伏見稲荷」
遠い昔のことだが、日本の国家成り立ちを考える上で、大陸から
大挙来た秦氏（秦の始皇帝末裔）を考えないわけにいかない、
重要人物である。渡来人を１００００人以上引き連れた百済の
豪族は養蚕、機織り、灌漑、治水、冶金、神社の建造等・・・・
倭国に持ち込んだ。すなわち信仰方法をも日本に伝授した。
稲荷信仰としてのお稲荷さん崇拝も秦氏の大陸からの土産物ということになる。日本では馴染みの余り薄い、お狐さん崇めがどうして
日本に定着したか？大陸では狐を人と神とを繋ぐ使い手と長い間思われてきた。よく動物が人と神の担い手になる宗教は各国で多い。
牛もいれば、猿もいる。猫もいれば奈良のような鹿もいる。それが大陸では狐であっただけである。多分すでに養蚕が発達していたからネズミ駆除に肉食の狐が活躍していたのかもしれない。猫だって養蚕が隆盛を極める頃、鼠退治に中国から猫を仕入れ始めた歴史があることを何かで聞いたことがある。ならばどうして伏見稲荷を本社とする稲荷信仰が３００００社以上もある隆盛を極めたか？
それがどうも仏教・空海との連携があったと推測されている。
仏教が空海によって日本全土を席巻し始める頃、秦氏の要請により
寺を建ててやるから稲荷信仰も伝授せよ。当時は仏教も神道もそう遠くない親戚みたいなものだから、異教とは意識していなかったものと思われる。そういうことから仏教も稲荷信仰も信者が増えていったのではないかと思われるが・・・・・。
私は数十年前亡き父親と東大寺、春日大社等来訪した時、千とも万とも言われる伏見稲荷の赤い鳥居を潜った記憶があるような、ないような、まるで狐につままれた様に鮮明でないのだけれど、京都のお宿でただ夢魔に襲われただけなのだろうか？
＜昨日デアゴから届いた特製御朱印帳。（１〜１５号の応募券）
各神社の御朱印帳サイズより大きめで、達筆を奮う宮司泣かせ
になるのでは？と余計な心配をしてしまう。＞ |
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デアゴ第１０号・春日大社
修学旅行で２度行った思い出がある。春日大社、東大寺、
鹿の奈良公園は修学旅行のお決まりコースであった。
でも中・高学生の頃神社仏閣の思い出はない。我儘な鹿に
襲われ、友人たちとの他愛ない会話しか頭に残っていない。
はしゃぎ過ぎたグループの友人が、テキヤのオッちゃんの後頭部
を殴るマネをして見られ、叱られた。同行した担任の先生が平謝りしてやっと解放された思い出が今も浮かぶ。非日常の旅のハイな気分がこういったハチャメチャな行動を生んだ。でも黒づくめの学生服での観光は、今では異常に見える光景である。たまに観光地でその集団に出くわす時があるけど、懐かしいというより憐れでゾッとする。
春日大社は非常に広いみかさ山・森林の中に、１３００余年間も
天皇や武家に崇敬されてきた歴史ある世界遺産の大社である。
明治期神仏分離の時代になるまで神仏習合、大社の方にも僧侶が寝泊まりする区域もあったそうで、正に春日曼荼羅である。それ位国家鎮護のために、日夜祈り続けてきたわけである。又春日大社は古式豊かな伝統ある神社故か、４柱の祭神を祀る異例な神社である。私の母方と同じ家紋の下り藤は、どことなく親近感が湧く社紋だ（藤原系）。修学旅行はもう無理な年齢であるから、もう少し経ったら終学旅行に再度訪れたい神社である。老年の修学旅行もちょっと味わいがありますな。学生服なんか着てさ。コスプレじゃないけど、婆さんにセーラー服着せて、一緒に寺社見物したら「そのままお寺に行っちゃいなさい！」なんて毒ある言葉、言われたりしてさ。全国に２０００社ある春日大社だけに、群馬太田にも奈良から勧請した大社があるそうな。機会があったら訪れたい。勿論普段の服装で。当ったり前でしょ！
年は取っても色々なことを知らないもので、先々月だが伊勢崎図書館へ行ったら、2Fの展示室で「折り紙建築」の作品が並べられていた。見ると優しそうで、でも難しそうで、型紙があるので、誰でも出来そうで、いややはり出来にくそうで、取り敢えず発案者の茶谷教授の本を借りてきて、五重塔位は作れると思ったのだが、やっぱり手が付かない。
８月になったら福岡から孫々が来襲するので、夏休みの宿題にどう？とか騙まし込んで、一緒に作れればと一石二鳥を企んでいる。
下記表紙は「伏見稲荷」の模様だが、本日は春日大社、便乗投稿ということでご勘弁頂きたい。
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金井真紀さんは新宿ゴールデン街でママさん...
こんばんわyossyさん。私も幟があって...
こんにちわyossyさん。重ね打ちと言う...
