孔子片手に闘いを挑んだ男 ( 政党、団体 ) - 株式投資で自分年金をつくろう

今日は、いよいよ渋沢栄一を紹介したいと思う。

「いよいよ」とつけるということは特別な存在である。

私は渋沢栄一を尊敬しております。偉大だと思っております。

その理由は・・・・・・・とにかく偉大なんです！！

渋沢栄一

私が明治６年５月に役人（大蔵権大丞）を辞めるを決心した時に、上司だった井上候は、「時期さえ来れば、野に下って思うがままやるもよかろう」と言ったが、親友であった玉乃世履（たまのせいり）は、「君は現に官界でもかなりの地位におる、将来極めて有望なのにいま辞職するのは惜しい。商人になるのは金儲けのためかは知らぬが、世間から軽蔑を受けて一生役人にあごで使われるだろう。ほかに方法もあるではないか」

と忠告された。私は断乎として答えた。

「金儲けのために役人をやめるのではない。実業家が現在のように卑屈で世間の尊敬を受けないのは、一つは封建の残った弊害であろうが、一つは商人のやり方がよろしくないからである。

欧米では決してこうではない。不肖ながらこの悪習を改めるために骨を折りたい。宋の趙普（チョウフ）は『論語』の半部で天子（君主）をたすけ、半部で身を修めたといっているが、私は『論語』の半部で身を修め、半部で実業界を矯正したい。先を見ていてくれ」

それ以来、一身の行動でも事業を経営するにも、必ず『論語』の教えに従って決断を下した。

近代の英傑木戸孝允、伊藤博文はよく言いよく行う人で、西郷隆盛、山県有朋は不言実行の人、後藤象二郎や大隈重信は、よく言うが、言ったことを全て行うという人ではなかった。

黒田清隆や江藤新平にいたっては、一度言い出したことは無理でも通しぬく人であった。

実業家では岩崎弥太郎、古河市兵衛は強硬な実業家であった。すべて物事にも論より実行だ。

実行のともなわない論は、どれほど筋道立った論でも役立たない。

と言って論語を片手に実業界へ。

1873年、第一国立銀行（第一銀行：今のみずほ銀行）創設したのを手始めに、大阪紡績、東京海上、日本鉄道、王子製紙、東洋紡績、東京瓦斯(東京ガス、日本郵船、石川島造船所は石川島播磨重工業（現在IHI）、キリンビール、サッポロビール、大阪紡績（現：東洋紡績）、帝国ホテル、東亜建設工業、一ツ橋大学、東京証券取引所、太平洋セメント、京阪電気鉄道株式会社・・・その他などを相次いで創設。　　総じて５００社くらい立ち上げた。

晩年は社会・教育・文化活動に力を注ぐ。

日本経済の基礎を作った男と現代では言われている。

偉大なるかな渋沢栄一翁。

しかし、論語を片手に半部で身を修め、もう半部で実業界の矯正した男とは凄いですね。

全て『論語』の教えに従って判断を下した。と渋沢栄一が書いた本に書いてある。。

本が擦り切れるまで読んだのであろう・・・。

こうなってくると『論語』とは何ぞや？？ということになりますよね？？

ここで渋沢栄一が最も大切と書いてある「論語」を書きます。

渋沢栄一の書いた文章です。（本では今風に編集されたのだと思いますが）

子曰く、学びて時にこれを習う。また説（よろこ）ばしからずや。朋（とも）遠方より来るあり。また楽しからずや。人知らずして慍（いきどお）らず。また君子ならずや。

この項は人の処世上最も大切な教訓であるので、これを「論語」の冒頭に掲げている。三分節に分かれ、互いに関係がないように見えるが、密接に関係している。

「学びて時にこれを習う。また説（よろこ）ばしからずや」とは、学問をして、それを日常生活の中でいつも自分のものとして復習練習すれば、その学んだものはすべて自分の知識となり、物我一体の境地に達する。

これが知行合一である。よろこばしいことだ。

「朋遠方より来るあり」とは同学同士の友が、近くの者だけでなく、遠い地方の人までも、自分を訪ねて来て、ともに切磋琢磨すればますます進歩する。また自分が学び得たものを友に伝え、その友はさらにこれを他に伝え、転々として善を多数の人に及ぼすことができれば、これまた楽しいことではないか。

自分の学問が成就し、立派になったのに世間が認めてくれないこともあるが、人を怨まず、天をとがめず、ひたすらに道を楽しむのは、徳の完成した君子にしてはじめてできることである。

これが「人知らずして慍（いきどお）らず。また君子ならずや」の意味である。

私は今日まで『論語』のこの教訓を肝に銘じてきた。自分の尽くすべきことを尽くしさえすれば、たとえそのことが人知れず、世間に受け入れられようが入れまいが、いっこうに気にせず、決して憤るとか立腹するとかそういうことはせずにきたつもりである。

今の若い人は果たしてどんな感想を抱くだろうか。

「論語」の教訓は簡単にこれを紙上で論評したり、またこれを尊い教訓だとしながらも生かさず放っておいて、敬遠主義をとり、得意勝手をいう人が多いように思われる。

これは私が多いに残念に思っているところである。