三省のすすめ。 ( その他金融と投資 ) - 株式投資で自分年金をつくろう

江戸時代から始まった「寺子屋」って凄かったと聞いたことがあります。

後で詳しく書きますが調べたところ、『明治初期における日本の識字率は世界最高水準にあった』そうです。

「寺子屋」では何を教えていたか調べたら、やはり「論語」があった。

素晴らしかった時の日本に日本精神の柱に「論語」があったのである。

（日本精神とは、礼儀正しさ、勤勉、モラルが高い・・・等）

原著者：渋沢栄一

曾子（そし）曰く、吾（われ）、日に三たび吾が身を省みる。人のために謀りて忠ならざるか、朋友と交わりて信ならざるか、伝わりて習わざるか。　　（学而）

曾子（そし）が、自分の修行上の工夫として、「私は私自身の行動を、毎日何回も怠らず振り返って観察している。

○人のために物事を考えて自分の努力に不足な点はなかったか。

○友人として交際して自分の言行に不誠実な点はなかったか。

○先生から学んだことを放っておき復習しなかったか。

というようにである。
このように日頃から観察反省して、忠実でなかったこと、あるいは信頼に応えなかったこと、またあるいは復習しなかったことがあったこと、必ず反省して矯正に努めた」

と言っている。セルフコントロール（自己制御）の工夫はまさに至れり尽くせりといえる。

私は曾子のこの言葉が最も我が意を得たりと思い、一日に何回もとはいえないが、夜間床についたとき、その日にやったことや人に応接した言葉を回想し、

○人のために忠実に実行できたか。

○友人に信義を尽くしたか。

○孔子の教訓に外れた点はなかったか。

反省考察することにしている。私は家族にも努めてこれを行わせるようにしているが、今日の人にはこの心がけが少ないように見える。

人のために忠実をはかり、友人に信義を尽くし、孔子の仁道を行うならば、人から恨まれることなく、農工商の実業家は必ずその家業は繁盛するはずである。

政治家は必ず国民に尊敬される。

私を訪ねてくる人には、誰かれの別なく面接して、包み隠さず愚見を述べているのは、この曾子の言葉を少しでも自分自身で行ってみたいからである。

この言葉通り実行すれば、今後その過ちを再びしないように注意するし、行いを慎むうえに効果があるのはもちろんであるが、それと同時にその日その日のことが、一つひとつ記憶のうえに展開されていくために、これを順序よく頭の中で並べて、一目で点検することができ、深い印象が頭に刻まれて自然に忘れられないようになり、記憶力を増強する効能もあるのである。

私は曾子のこの三省の実行を今日の青年諸君に特におすすめである。
（大正十四年出版『論語講義』）

繰り返しますが、渋沢栄一氏は、第一国立銀行（現在、みずほ銀行）、王子製紙、東京海上保険、日本鉄道、日本郵船、東洋紡、東京ガス、帝国ホテル、サッポロビール、石川島播磨・・・等　500社創業した日本経済の礎をつくった人です。

実際に夜寝る時、一日を振り返る人は多いと思いますが、多くの人は自分中心に考えがちの要素がありませんか？

僕もそうなのですが「あの時、もっと優しく言えば・・」とかそういう面で反省をしたりします。

しかし、聖者は他人を気遣い、学んだことを何度も復習することに気を遣うようです。

○人のために物事を考えて自分の努力に不足な点はなかったか。

○友人として交際して自分の言行に不誠実な点はなかったか。

○先生から学んだことを放っておき復習しなかったか。

しかし、案外、日本人は出来ていたりするかもしれませんが、もっと高めていきましょうね！

こういうことが自然に出来るのは日本人が日本精神を持っているからだと思います。

江戸時代から「寺子屋」で論語は教えられてきました。

昔は暗記させられたそうです。

以下、ウィキペディアより。

寺子屋の教育は「読み書き算盤」と呼ばれる基礎的な読み方・習字・算数の習得に始まり、さらに地理・人名・書簡の作成法など、実生活に必要とされる知識や技術の教育が行われた。

教材には『庭訓往来』『商売往来』『百姓往来』など往来物のほか、文字を学ぶ『千字文』、人名が列挙された『名頭』『苗字尽』、地名・地理を学ぶ『国尽』『町村尽』、『四書五経』『六諭衍義』などの儒学書、『国史略』『十八史略』などの歴史書、『唐詩選』『百人一首』『徒然草』などの古典が用いられた。

赤く『四書五経』と色づけしましたが、四書五経とは。。

四書は「論語」「大学」「中庸」「孟子」

五経は「易経」「書経」「詩経」「礼記」「春秋」

です。

つまり論語は四書の中に含まれております。

ブログでは孟子や易経や書経はたまに書いておりますが、寺子屋でも自問自答をし、先生と質疑応答があったのでしょうね！

時代劇でも武士の子供が正座して勉強する姿を見かけますが、こういう書物を読んでいたのでしょうね。

中には十八史略のように帝王学といえるような書物も寺子屋では教えていたのが驚きました。

日本が輝きを放っていた時代の日本精神の柱に「論語」が含まれております。

となると・・・気になるのが・・・

論語や孟子等を教えなくなったのは、いつ頃なの？？

僕の勘では、日本人の荒廃が激しくなる戦後教育ではないか？と思っております。

日本弱体化のために占領軍が廃止したのだろうか？

そう考えると、日本は多くの攻撃を受けたが、一番、破壊力があったのは日本弱体化のための戦後教育かもしれない。

何かと政治家の先生も「ゆとり教育」だとか「道徳心教育」だとか工夫を凝らしてますが、日本復活の答えは『四書五経』の復活だと思われます。

個人的には「論語・孟子・十八史略」がお勧めです。

（生き抜く力、企業戦略策定では必要なのですが、孫子と兵法三十六計は犯罪に使われると危険と考える）

江戸期に寺子屋によって実務的な教育が庶民の間に定着しており、明治初期における日本の識字率は世界最高水準にあった。

江戸における嘉永年間（1850年頃）の就学率は70～86%といわれており、イギリスの主な工業都市で20～25%（1837年）、フランス1.4%（1793年）、ソビエト連邦20%（1920年、モスクワ）だったから、外国に比べ就学率が高かった。

だそうです。

なんかの本で読んだのですが、昔の人は小学校高学年で今の文系の大学院レベルだったそうです。

昔の人の文章は皆、シッカリしていて達筆でしたね。