「優しい」と「甘い」は同じ意味になるかもしれない。 ( 哲学 ) - 株式投資で自分年金をつくろう

政治でも日常生活でも仕事や家庭でも共通するかもしれない・・・。

現代人の問題の1つだと認識しております。

春秋時代、鄭（てい）の国に子産（？～紀元前522年）という宰相が現れ、見事な手腕を発揮して破綻に瀕した政治を立て直し、国際社会でも重きを置かれる国に蘇らせている。

若いころ子産の形骸（けいがい）に接した孔子は、その人柄や政治に対して抱いた敬慕の念を終生変えることはなかった。

まずはこの時代きっての名宰相といってもよい。

子産が病に倒れて死期を自覚したとき、子大叔という後継者を呼んで、こう語った。

「参考までに私の話を聞いてほしい。私は政治には、寛の政治と猛の政治の二つのやり方があると思う。寛の政治で人民を服従させるのは、よほどの有徳者でないと難しい。

だから、次善の策としては、猛の政治のほうがよいのだ。

この二つは、たとえてみれば火と水のようなものだ。火の性質は激しく、見るからに恐ろしいから人々は怖がって近寄ろうとしない。

だから、かえって火によって死ぬ人が少ないのである。

一方、水の性質はいたって弱々しいので、人々は水を恐れない。そのため、かえって水によって死ぬ人が多いのである。

寛の政治は水のようなもの、一見優しそうに思われるけれども、いざやってみると極めて難しい」

子産亡き後、子大叔が鄭の宰相に納まったが、猛の政治をためらい、もっぱら寛容の寛の政治を行い、その結果、たちまち治安の悪化を招いてしまった。

自分の過ちに気づいた子大叔は、

「初めから子産殿の言うとおりにしていたら、こんなことにならなかったものを」

と、つくづく嘆いたといわれる。

その点、子産の政治は「寛猛相済」であって、寛と猛のバランスがうまくとれていた。

これは国の政治だけではなく、あらゆる組織の運営についてもあてはまることは言うまでもない。