|
厳しい孟母に育てられ、学問を修学した孟子は、母が家に入れてくれないから？(笑) という理由じゃないと思うけど、各国を遊説に回りました。 さて各国の王様との「やりとり」が始まりますよ〜〜♪ 『五十歩百歩』
孟子が諸国遊説に出た時、最初に選んだ相手先は魏の恵王だった。 魏は文候の在位中は国力が伸長したが、孫の恵王の時代になると、隣国の斉や秦に攻められて、弱体化した。 恵王は国運の挽回に躍起となり、これこそ強国策の妙案とばかりに考えたのが、人民を増やすことだった。つまり、人口増加による農業復興と兵力増強である。 そのために、難民救済策をとれば、他国から人民が流れてきて、人口が増加する・・・。 恵王はそう考えて、自分では大いに善政を敷いているつもりだった。 だが、恵王の思惑通りには事が運ばず、いっこうに人民の数が増える様子はない。 どうしてだろうか、といぶかっているところへ、王道政治を説く孟子がやってきた。 恵王はさっそく孟子を宮中に招き、「私は人民を慈しむ政治を実行している。しかるに、人民は私を慕う様子がない」と、悩みを訴えた。 孟子は、恵王が自分では善政と思っていることが、真み心からのものでなく、隣国の政治と似たり寄ったりの独りよがりであるのを見抜き、「王は戦争がお好きでしたな。一つたとえ話を申し上げましょう」と言って、次のような話をした。 「戦場でいましても進撃の陣太鼓が鳴りわたり、いよいよ白兵戦という時です。兵士の一人がおじけづき、後ろへ逃げ出しました。しかし、卑怯と言われるのは嫌だと思い直し、百歩逃げたところでなんとか踏みとどまりました。 さらにもう一人、おじけついた兵士が逃げ出しましたが、五十歩下がったところで踏みとどまりました。 その時、五十歩逃げた兵士が、百歩逃げた兵士を見て、俺の倍逃げたお前は弱虫だとあざけったとします。 王はこれを、どう思われますか？」 恵王は笑って答えた。 「馬鹿にもほどがある。五十歩も百歩も逃げたのに変わりないではないか」 すかさず孟子は言上した。 「只今、王のなさっていることも、これに似ております。ご自分では、どこの国よりも善政を敷いているおつもりでしょうが、真の善政ではないという点では、隣国の政治と似たり寄ったりでございます。 ですから、王が思うようには、人民が慕って来ようとはしないのであります」 この故事も『孟子』に出ており、ここから「五十歩を以て百歩を笑う」という成語ができ、さらにつづまって「五十歩百歩」という熟語になった。 含む意味では、似たり寄ったりでほとんど差がないこと、表面的には少し違うが本質的には変わらないことである。 人の行為行動を見ていて、この「五十歩百歩」現象のなんと多いことか。競争原理が働くビジネス社会でも、同じである。 イノベーションのつもりで、組織や体制、システムなどの改革に取り組む。 ところが、あまり効果があがらないのは、相当大胆にやったつもりなのに、実はたいした改革で無いし、他社とも大差ないからである。 こういう五十歩百歩に気をつけたい。 五十歩百歩という言葉は今の日本人も使いますよね。 孟子と魏の王様との会話から生まれた言葉です。 さて・・。孟子は魏の恵王の真意を見抜いたのだと思います。 他国を攻めたい、戦争したいと思っている王が考えた人口増を狙うための偽善では民は、その国で暮らそうとは思わないものです。 その程度なら、どこの国もやっていて似たり寄ったりだということです。 それよりも、戦争なんか考えずに、民の暮らしに全力で考えた政治を心懸ければ、人口は自然と増えるものです。 ところで、話変わりますが外国人の方が良く言うのですが・・・。 日本国憲法は世界一素晴らしい憲法だと絶賛されます。 「戦争をしない」という平和を掲げた日本国は世界で素晴らしいと絶賛されているんですよ〜。 やっぱ、孟子の政治思想は憲法にも盛り込まれているのかなぁ？と考えてます。 まあ。。戦争で負けたからこういう憲法になったと思うけど。 孟子思想って、古くから日本人の心として残っているのは確かです。。 心とは魂ともいうそうです。 ということは、孟子思想は日本人の魂なんだよね！ 素晴らしい国なんですよね〜〜。日本って！！ 私達の親、祖母、またご先祖様達は孟子の説く王道政治によって支えられてきたし、勤労・勤勉で応えてきたんですよね！ 孟子を知れば知るほど、貴さが心に染みます。。 なんか凄いブログになってきました(笑) 日本人の魂とか恐ろしい内容ですよね(笑)
|
過去の投稿日別表示
[ リスト | 詳細 ]
2009年10月15日
全1ページ
[1]
コメント（55）
全1ページ
[1]
