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正直ねぇ〜❤ この故事を読んでカルチャーショックを受けております。 とりあえず、読んでから語ろうと思います。 宋王朝は長年の放漫な財政運営によって深刻な財政難に陥り、第六代の神宗（しんそう）在位、１０６７年〜１０８５年の時、抜本的な行政改革を迫られる。 このとき、宰相に登用されて改革を推進したのが、王安石（おうあんせき）という人物である。 だが、いつの時代でも改革には反対がつきものである。このときも、声望のある名だたる政治家がほとんど反対に回った。 その急先鋒が司馬光（しばこう）という人物である。 二人は改革の是非をめぐって、論争してやまなかったという。 この二人は、登用すべき人材についても意見を異にしていた。 ここに紹介したのは、王安石の言葉である。 「改革を断行する時には能力ある小人を起用し、改革が軌道に乗ってから君子を登用して運営させるべきだ」 というのである。一理ないでもない。 だが、司馬光はこれにも激しく噛みついた。 「改革を行うにあたって、貴方がいかがわしい小人を抜擢して政府の中枢に据えたが、その理由をうかがいたい」 王安石は言う。 「保守派の人々は改革には消極的です。そこで仕事のできる人間を登用したのです。いずれ改革が軌道に乗れば、彼らを退けて、しかるべき人物に任せるつもりです」 この返答に対し司馬光は反論する。 「いや、君は間違ってる」と言って、次のように反論した。 「君子は権力に執着しないから、退くべき時には、すぐに退く。これに対して小人は、いったん権力を手に入れたら、しがみついて手放さない。無理に退けようとすると、牙をむいて噛みついてくる」 というのだ。この見方にも一理ある。 結局、君子か小人かという問題は、能力か人格かということであって、これもまた古くて新しい問題である。 どちらを優先させるにしても、それぞれにプラスとマイナスがある。人材を登用する際には、そのあたりをよく見極めて対処しなければならない。 ここで話にあった「小人＝能力ある人だが人格の有無は問わない」「君子＝人格者」ということです。 僕が何故にカルチャーショックを受けたかと言うと。。 我々の学校や社会って小人を歓迎して、小人を作るために必死になってますよね。 私たちは生まれながらにして【使われる道具】として育てられているのではないか？ 王安石も初めに言ってますよね。 「改革を断行する時には能力ある小人を起用し、改革が軌道に乗ってから君子を登用して運営させるべきだ」 つまり、後で改革が成功したら小人は用無し。あとは君子（人格者）に任せる。という初めからの作戦ですよね。 そもそも、日本人は学歴に弱いから選挙で投票する際も学歴みて小人を選びます。だから「こんな国になったんです」よね！ 会社組織も同じで最後には君子が選ばれるんですよね。 こういう古典を学ばないと社会で成功するのは厳しいと思います。 男性にしろ女性にしても自分の夢を叶えたければ君子を目指す事のほか方法はなさそうです。 （一人で仕事するにしてもお客様・取引先もあるからね） 帝王学とは「だから」貴族の家で受け継がれたのかもしれません。
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2009年10月18日
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