５月７日に書いた渋沢栄一翁の記事で、論語や古典の重要性を再認識しました。
渋沢栄一翁は論語片手に実業界へ飛び出して、論語の教えに従って判断したと言っております。
企業を創立すること５００社くらい。まさに日本経済の神の存在。
もう一度、５月７日の記事の一部ですけど、コピーを貼りますね。
渋沢栄一
私が明治６年５月に役人（大蔵権大丞）を辞めるを決心した時に、上司だった井上候は、「時期さえ来れば、野に下って思うがままやるもよかろう」と言ったが、親友であった玉乃世履（たまのせいり）は、「君は現に官界でもかなりの地位におる、将来極めて有望なのにいま辞職するのは惜しい。商人になるのは金儲けのためかは知らぬが、世間から軽蔑を受けて一生役人にあごで使われるだろう。ほかに方法もあるではないか」
と忠告された。私は断乎として答えた。
「金儲けのために役人をやめるのではない。実業家が現在のように卑屈で世間の尊敬を受けないのは、一つは封建の残った弊害であろうが、一つは商人のやり方がよろしくないからである。
欧米では決してこうではない。不肖ながらこの悪習を改めるために骨を折りたい。宋の趙普（チョウフ）は『論語』の半部で天子（君主）をたすけ、半部で身を修めたといっているが、私は『論語』の半部で身を修め、半部で実業界を矯正したい。先を見ていてくれ」
それ以来、一身の行動でも事業を経営するにも、必ず『論語』の教えに従って決断を下した。
近代の英傑木戸孝允、伊藤博文はよく言いよく行う人で、西郷隆盛、山県有朋は不言実行の人、後藤象二郎や大隈重信は、よく言うが、言ったことを全て行うという人ではなかった。
黒田清隆や江藤新平にいたっては、一度言い出したことは無理でも通しぬく人であった。
実業家では岩崎弥太郎、古河市兵衛は強硬な実業家であった。すべて物事にも論より実行だ。
実行のともなわない論は、どれほど筋道立った論でも役立たない。
と言って論語を片手に実業界へ 。
1873年、第一国立銀行（第一銀行：今のみずほ銀行）創設したのを手始めに、大阪紡績、東京海上、日本鉄道、王子製紙、東洋紡績、東京瓦斯(東京ガス、日本郵船、石川島造船所は石川島播磨重工業（現在IHI）、キリンビール、サッポロビール、大阪紡績（現：東洋紡績）、帝国ホテル、東亜建設工業、一ツ橋大学、東京証券取引所、太平洋セメント、京阪電気鉄道株式会社・・・その他などを相次いで創設。 総じて５００社くらい立ち上げた。
晩年は社会・教育・文化活動に力を注ぐ。
日本経済の基礎を作った男と現代では言われている。
渋沢栄一翁の人生を振り返ると、論語の凄さを再認識しました。
論語は実績がある書物であるので、人々が論語を知ることはプラスになると判断しました。
何度読んでも、その時その環境によって違った味がでるのです。
論語を読むときの注意点としては、「素直」になることです。
論語の力を疑って「俺は違うと思う」という意見を言ってもいいですが条件があります。
渋沢栄一翁を超えてから否定してくださいね(笑)
論語には未知なるエネルギーがあるんだよ・・きっと。。
原著者＝渋沢栄一
人を選ぶとき、家族を大切にしている人は間違いない。
有子（ゆうし）曰く、その人と為（な）りや考弟（こうてい）にして、上（かみ）を犯すことを好む者は鮮（すくな）し。
上を犯すことを好まずして、乱を作（な）すことを好む者は、未だにこれあらざるなり。
君子は本（もと）を務む。本立って道生ず。考弟なる者は、それ仁をなす本なり （学而）
そもそも人間にはどれほど知恵があっても、その知恵に親切なところがないと、その知恵は悪知悪覚となり、悪いことをして人を害し、身をそこなってしまう。
そこで私は人を使う時には、知恵の多い人より人情に厚い人を選んで採用している。
考弟（父母や目上の人によく仕えること）の道をわきまえ、親兄弟を大切にする心のある人を好んで採用する。
そういう人はまず安心して使う事ができる。
人情の厚い人、考弟の道をわきまえた人物を集めて公務員とし会社員とすれば、けっして不始末を生じ破綻を起こす心配はない。
本項は前後二節にわけるとよい。
一節は首句より「未だこれあらざるなり」までで事実を述べ、二節は「君子は」より以下でその事実に対する主旨を論じたものである。
第一節の事実は述べたとおりで、第二節の論旨は、すべて君子が事をなすには形にとらわれず「根本」を把握すべしということ。
根本さえしっかり立てば、枝葉はおのずから繁茂するように、目上に仕え他人に交わる方法はおのずから生まれてくるものである。
親孝行をする人は会社で採用するにしても、公務員で採用するにしても間違いがない。と書かれております。
とにかく親切で目上の人によく仕えますから間違いが無い。。
逆に親兄弟を大切にしない人が、他人を大切にするはずがなく、薄情（情が薄い）なので知恵は悪知恵になる。
親孝行が「仁」「親切心」の基本であり「根本」であるということです。
ですから渋沢栄一翁は親孝行する人を選んで採用するということです。
人間は人に選ばれ人によって足を引っ張られます。
論語は経営者が多く好んで読む本です。この意味の重大性が分かるはずです。
これは会社だけではなく、結婚相手にしても同じです。
親を大切にしない人が奥さんを大切にするはずがありません。
現代人はテレビで相手の人を「マザコン」と揶揄された表現で使われますが。。
マザコンではない薄情な人間を好んで選んでいるのですから奈落の底の人生へまっしぐらです。
（マザコンと親孝行の基準が分かりませんが、親切心の表現の違いというのもあり得る）
子供を持つ親なら他人の親孝行息子を「マザコン」と揶揄する人は少ないです。
逆に良い子だと年を重ねた人は言う人が多いと思います。
子を持つ親ならば、学校勉強を教える前に親孝行を教えなければならない。
親孝行を教えなければ親の言う事を聞かない子供に育ちます。
結局は勉強も親の目を盗んではサボります。
最近はめっきり「肩たたき」とか聞かなくなりました。
今の日本は「マザコン」という言葉が横行して親孝行までも否定され、駄目な国に傾いているのではないでしょうか？
親孝行は進んでしましょう！！
親切心が育まれると思います。。
さて、「中国古典名言辞典」を引っ張り出してきました。
中国古典には「考経」というものもあります。
考経とは、その名が示すように、主として考の道を教えたものです。
「考は徳の本なり、教えの由って生ずる所なり」（考経）
親孝行は人情の自然の発するものであるから、すべての道徳の根本であり、同時に教育の根源である。
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