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現代人は何かと「口を飾り」たくなります。
私も同じです。
生きていく中で口を飾る方が楽だし、摩擦も起きず、楽なんです。。
しかし、これは「見どころの無い人間」なのかもしれない。
（原著者：渋沢栄一 『論語講義』）
注意1：「王政王道」とは、徳をもって天下を治めること。逆に覇道とは武力をもって天下を治めること。
注意2：「大和魂」とは、日本人の美しい心。礼儀正しさ、高齢者を敬う心、列を乱さないで並んだり、物を盗んだりしない心。
戦争の時に使われた「大和魂」は間違った使い方であり本来の戦争以前に使われた大和魂という言葉の意味は「注意2」の意味が正しい使われたです。
渋沢栄一氏のこの本の原著は大正１４年（１９２５年）に書かれた「論語講義」です。
ということは・・渋沢栄一翁は天保十年（１８４０年）に生まれた方なので幕末の偉人が明治生まれの人達に書いた本であるという認識でいいのかな？
つまり、今、私たちが読んだ内容は明治のシッカリして強かった頃の日本の若者に向けて書かれているが、偉人からすれば「剛毅の気性に乏しく軟弱軽薄」と書かれております。
今の日本を見たらなんておっしゃるのでしょうね・・・・。
「国が傾いて当たり前だ」と言われてしまいますよね。
言葉を飾り、外ヅラの体裁ばかり考えている人に「不仁者」が多いそうです。
少し言葉が悪くても剛毅を養わなければいけない、ということです。
分かり易く今風に言えば・・・
格好いい言葉で「ここは俺が食い止める、お前達は先に行け！」「地獄の底から這い上がってきたぜ〜」「ふ・・お前をおいて逃げたりはしないぜ
 」とか、そういう人間になれ！ということです。決して薄情になるな！ということです。
そして「最後までやり遂げる」「逃げるな」「約束は守る」という人間になってほしいと渋沢栄一翁も孔子も言っております。
昨日は「親孝行」をする人は他人も大切にする。と書きましたが、今日の話題も同じで親を裏切らない人は他人も裏切らない、ということです。
人情（仁）に厚い人が期待に応える働きをするし、決して裏切ったりもしません。
逆に言語弁舌の巧みな人は「逃げ口上」を弄したり、詭弁を弄したり、不仁者が多いということなんだろうね。
絶体絶命の場面では真っ先に逃げたり、役に立たないタイプだろうね。
渋沢栄一氏も言っているように実業界にも仁が必要で「仁を大もととすれば、工業に粗製濫造はなく、商業に詐欺違約は起こらず、商工業の道徳は高まる」ということに繋がります。
孔子・孟子の言う徳で国を治める「王道政治」にも繋がるのです。
じゃ〜今の草食系は駄目ということになるのか〜。。
でもこれは○○系の話のレベル超えているね。
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2011年05月10日
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