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「鹿を指して馬となす」という故事から生まれた言葉は現在でも多くの人が使われております。
「鹿を指して馬となす」を現在では「馬鹿」という言葉で使われます。
さて、本題に入る前に十八史略は皆さん知っちょるかの〜？
なかなか十八史略という言葉は聞きなれないかもしれませんが、寺子屋で教え説き、明治時代になって爆発的なブームになった歴史書だそうです。
その後は歴史書としてではなく、経営者・ビジネスマン向けの啓発や「人生哲学」を読み取るといった観点から十八史略が語られることが多い。
十八史略は「18史」だそうです。 この中に「三国志」や「史記」が含まれており、実は皆さんが知っている話題も多いです。
ライブドアのホリエモンが以前、拘置所に入った時に真っ先に「史記」を読んだそうです。
なぜ史記を読んだのか？
それは「原点に戻って考えたい」と考えたのかもしれません。
私たち日本人も、もう一度、寺子屋の原点に戻って考えても良いかもしれません。
寺子屋で十八史略を教えていたというのは僕自身は本当に驚きました。それこそ一般市民に帝王学を教えて説いていたという意味になります。
さて・・・どんな内容なのか本日は「馬鹿」という言葉の原点の故事で未来に活かせるような形式で学びたい。
注意：宦官とは男性のシンボルを切り落として、後宮の女性の世話役としていた人。趙高ではないと後宮に入れないから趙高に権力が集中しました。
「鹿を指して馬となす」という故事から、「馬鹿」という言葉が生まれました。
この話はここで終わりにしてはいけないです。
「鹿を指して馬となす」を分析しますと、以下の事が未来に活かすことができます。
○生殺与奪の権（人事権、生きるか殺すか出来る権限）を人に与えてはならぬということ。
政治家、経営者、家庭の親にしても、最後の権限は人に譲ってはいけない。人々が恐れるのは人事権である。
親は子供より弱くなってはいけない。（常に厳しく）
常に親が上の位置にいないと子供が族になったり手に負えなくなります。
○１人の人間だけを可愛がることは駄目。
１人の人間だけを重要視すると、権力が集中して自由勝手な行動に走りがちになる。
○現場を任せすぎないこと。
奥に隠れて神秘さを出すことより、１人ひとり声をかけることの方が未来が良くなる。情報が来るようになる。
僕が考えただけで、この故事には以上の３点が未来に活かせることができます。
まだまだ隠されたポイントがあると思います。
人によって、この故事を未来にどのように活かすか？読解力の勝負になります。
（寺子屋では先生が、どのように読解し、子供たちに教えたのだろうか？）
十八史略は、こういう故事がたくさんあり、故事を事例に未来のリスク管理をすることを学びます。
いわゆる、こういう書物は帝王学と云われるのですが、基本的には皇族・王家・貴族の幼少時から家督を継承するまでの特別教育です。
十八史略を寺子屋で教えていた日本は凄いですね。。
ちなみに寺子屋は私的教育施設のため一定した就学年齢は存在せず5〜6歳から上は十代まで幅広く、卒業時期や修学期間も特に定まっていなかった。そうです。
十八史略を小さな子から教え説いていた日本は、そりゃ〜強いだろうね〜。。
じつは僕は十八史略が大好きなんですよね。。
この訓練重ねると、未来を読み解く力やリスク管理ができるようになります。
↓いやらしくアフィリエイトを地味につけました（笑）
間違って買ってしまったら僕にお金が入ることになってしまいますからね（笑）
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2011年05月13日
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