本日は誰もが知っている「禍転じて福となす」という言葉の由来の故事を紹介します。
私たちが一般に使っている「禍転じて福となす」とは少しだけ意味が違うような気がします。
というのも、運よく福となった場合に使われる言葉ですが、果たして故事は偶然の賜物なのだろうか？？
禍を転じて福となす 史記
中国の戦国時代を制するのが秦国である。中国の戦国時代も後半となり秦が肥大化して、秦に対抗するために戦国７雄の秦を除いた国で蘇秦（そしん）は６カ国合従策を成立させた。
秦に対抗するために６カ国同盟を作ったのである。
ところが、６カ国合従策に対抗するために秦の宰相の張儀（ちょうぎ）は６国それぞれが秦と同盟する連衡策を考えだし合従策の切り崩しをはかった。
ここに、鬼谷先生の門下の俊秀２人はライバルとして攻防を繰り広げることになる。
鬼谷子の門下の蘇秦（そしん）と張儀（ちょうぎ）の攻防戦は、どちらかいうと張儀に分があった。
合従策の切り崩しのため、張儀がまず狙いをつけたのは、斉と魏の国であった。
この２国を合従から離脱させ、そそのかして趙国を攻略させるという策略である。
２国は見事に張儀の口車に乗り斉と魏の国は趙を討つという行動を起こした。
これがもとで、合従の同盟をしていた６国は、お互いに疑心暗鬼に陥った。
斉は、趙の次に燕にも侵攻し、またたく間に十城を奪い取った。燕王は蘇秦をなじって言った。
「そなたを信じて合従したのに、これは何というザマだ。盟約国であるはずの斉が、先には趙を攻め、今は我が燕に侵攻してきた。燕は天下の笑い者になった。奪われた十城をどう回復してくれるのだ」
これに対して蘇秦がいう。
「必ず御心に添いてたてまつります。武力を用いることもせず、必ず取り戻してご覧にいれます。どうかお任せください」と自信のほどを示して斉に赴いた。
斉王に謁見した蘇秦は、まず戦勝を祝福したかと思うと、すぐ続けて「このままでは不幸に見舞われましょうぞ」と悔やみの言葉を述べた。
斉王が怒ると、蘇秦をおもむろに言った。
「斉は燕の十城を奪いました。これで、燕と斉が攻め合って力を弱めれば、秦は必ずつけいります。弱い燕を食べたはいいが、それを食べた斉は、秦に食べられる結果にならないか心配しているのであります」
「ならば、どうすればいいのか？」
憂色を浮かべる斉王に蘇秦はこう言った。
「昔から、よく事を制する者は、禍を転じて福となし、失敗によってかえってよく功をなす、と言います。王がもし、私の説をお聞き入れなされるのなら、どうかすぐに燕に十城をお還しなさいませ。
条件も何もつけないで十城が返還されれば、燕はたいへん喜びます。これがいわゆる、仇を捨てて友となるということであります。
また、これこそ王業と言えると存じます」
斉王は奪った十城を還し、斉と燕は再び親交を結んだ。
ここで蘇秦が言った「禍を転じて福となす」は、今日でもよく使われる。とはいえ、禍を福に転換するのは、口で言うほど容易ではない。
何か失敗したり不幸に見舞われたりすると、途端に気力が無くなり、くよくよしたりする。それが人情かもしれないが、これでは禍は禍のまま終わってしまう。
なぜ失敗したのかよく反省し、判断した上で、意志と努力で成功へのきっかけにする。
これくらいの積極性が必要だろう。
中国故事の「名場面」に学ぶ人間学 より
鬼谷子（きこくし）の門下生２人の熱い戦いの故事です。
ちなみに鬼谷子という学問は今は絶滅しております。
鬼谷子の学問は今でいう心理学のようなもので、相手が何を欲しがって恐れているかを調べて、翻弄させて自分の有利な方向へ導くというような学問でした。
「禍転じて福となす」の故事を読まれて、どう皆さまは思われましたでしょうか・・・・。
まったくの偶然性に頼ったものではなく、突破口を自分で切り開いていった故事だと思われます。
そのことを念頭においてポイントを探して見たいと思います。
○失敗してもクヨクヨするな。
恐らく蘇秦は斉王との交渉で十城が還ってこなければ、むごい処刑の誅殺されていたと思われます。
命がけで全力で突破口を切り開きました。
現代人の失敗は命まで取られないですから、逆に平和ボケして「クヨクヨ」してしまいます。
ここでのポイントは「クヨクヨ」する前に命がけの「つもり」で全力で突破口に対して事に当たれば未来が切り開けます。
○人生の得た知識を使いこなせ。。
我々は今まで教えられてきた勉強を使いこなしていないように見えます。
全ての得た知識を駆使して社会人は生きなければならない。
○偶然性にたよるな！実力で福を呼び込め。
長い間、平和が続くと「大丈夫だろう？」という根拠ない楽観が蔓延しているので、常に危機感を維持して実力で「大丈夫だ」と言えるようにしたい。
普段から実力を養っていなければ、いざという時に思考停止になってしまいます。
○知と行動を合体させる。
考えていることを行動にしなければ、考えても意味が無い。
○相手が何を欲しがって、何に恐怖しているのかを考える。
自分の事ばかり中心に考えがちですが、相手のことを考えるクセや訓練が必要かもしれないね。
僕が「禍転じて福となす」の故事を読んで、このようなポイントがあるのかな。と思いました。
寺子屋では、このような学問を教えていたのか・・・。
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